تحتفل اسرائيل هذه الايام بذكرى تأسيسها بموازاة ذكرى النكبة الفلسطينية..هو ذات اليوم، اليوم الذي يقف فيه العالم على رأسه لتصبح كل القيم الانسانية والطبيعية وما ينتج عنها لاحقا مشوها وملوثا تدعمه سياسات البطش لمؤسسات العسكريتاريا المنتقلة أمرها من يد بريطانيا العظمى الى يد الولايات المتحدة الامريكية، وكل ما ملكت من ترسانات ستحوّل الى دولة اسرائيل العتيدة.

لو استحضرنا اللحظة.. لحظة قيام دولة اسرائيل التي استحضروها من أساطير بائدة ووعود قذرة، سنشهد أبادة وطن تاريخي تسري في شرايينه كل اسباب الحياة وكل رعشات الحضارة وروحها المتألقة.

كانت فلسطين بلادا بكرا، بكل ما تحمل الكلمة من معنى..ثم جاءت جحافل العصابات الصهيونية وفتكت بها اغتصابا مسلحا، ودمرت أكثر من خمسمائة من قراها الوادعة. فعلوا بها كما فعل البرابرة حسب سيرهم في التاريخ..غزاة يستبيحون الدم وكينونة البلاد افساحا لإستيطانهم ولإقامة دولة ايديولوجيتها الفناء للآخر، وهي أبدا لن تنتمي لهذي الجغرافيا وأبدا لن تكون من نسيجها الاجتماعي، وهي الوباء الذي يلطخ وجه الخريطة.

ولكن الامر ليس كذلك في رؤية الولايات المتحدة الامريكية وحلفائها. اسرائيل التي أولدوها وأنتجوها بعد الحرب العالمية الثانية ينظرون اليها على انها واحة من الديمقراطية وسط الصحراء العربية...

ولكن أبدا لم يكن الامر كذلك ولن يكون...اذ لا يمكن لديمقراطية ان تقوم بأيد ملطّخة بدماء الابرياء وتخلف ملايين الضحايا جراء سياسة متغوّلة بقوة الحديد والنار وجنون الجنرالات.

وهذا هو الخلل. خلل السياسة الامريكية وحلفائها التي تكيل المديح بالمجرم وتدين الضحية. وتريد ان تقنعنا ان القتلة ومجرمي الحرب يصنعون ديمقراطية ولا يصنعون مجزرة.

عندما تسهر امريكا بكل تناقضاتها الجمهورية والديمقراطية على رعاية هذه الدولة بإعتقاد انها ترعى الديمقراطية تكون في الواقع ترعى الخلل المتقيّح. ترعى مصالحها بكل أريحية طبيعتها المتوحشة وفيضاناتها المسترسلة بالكراهية مما ينتج الاستبداد بالعالم. وعندها تصبح المفاهيم والقيم في أبعد حدود مجافاة المنطق والعقل الانساني. إذ تصبح الضحية الفلسطينية في غزة وهي تحت القصف مجرد قاتلة، ومقاومة الشعب الذي وقع وطنه تحت الاحتلال عبارة عن أعمال ارهابية.

أما الاحتلال فهو ديمقراطي..وأما تاريخ من القتل تضطلع به اسرائيل هو دفاع عن النفس.. وهي النفس الملعونة التي أمرت بالمجازر وأقترفتها بسلسلة متعاقبة في أمكنة مختلفة في فلسطين ولبنان ومخيمات اللاجئين. مجازر رهيبة جل ضحاياها من الاطفال والنساء والشيوخ.

ويحتفلون ببهجة بعد كل مجزرة على انها انتصارات، كما يحتفلون بإقامة الدولة التي كانت فاتحتها المجازر وتهجير أصحاب الارض الأصليين..هكذا يوثقون انتصاراتهم، إنتصارات الحديد والنار والفوسفور والاسلحة المحرّمة على أجساد عارية لها الارض والسماء.

لقد أرادوها دولة خالصة لليهود بعد جلبهم من كل بقاع الكوكب الى فلسطين، وبعدما رسمت اوروبا على أجسادهم ندوب المحرقة النازية...هي اوروبا اذن من اقترف قتل وإحراق اليهود، فما ذنب الفلسطيني كي تمر على وطنه وجسده تعويضات الندم وتأنيب الضمير الاوروبي؟

كم سنة استمر اشعال محرقة الهولوكوست.. مهما يكن فلن تضاهي سنوات الشقاء التي يعيشها الفلسطيني منذ ثلاثة وستين عاما مضت وما زال يكتوي منها جيلا بعد جيل.

كنت لاجئا، بل ولدت لاجئا في مخيم بجنوب لبنان. وعشت منذ وعيي أهوال القتل والابادة الصهيونية. كانت حكومات اسرائيل المتعاقبة ترسل لنا الطائرات بشكل شبه يومي محمّلة ببراميل النار والمتفجرات وتهيلها فوق أكواخنا المتهالكة لتتناثر أجسادا منا في الفضاء، وحتى عظام أمواتنا كانت تطير. كانت الحفر التي تسببها صواريخ الطائرات عميقة في الارض كأنهم يستهدفون الجذور ..وكأن كان لا يكفيهم إقتلاع الوجود الفلسطيني من وطنه الاول. انهم يستهدفون الحياة الفلسطينية اينما كانت وحلّت.

لا أريد ان اصوّر الفلسطيني على انه ملاك..وإسرائيل تعادي الملائكة. ولكن تأملوا قليلا المشهدين التاليين:

المشهد الاول: لقد توصّلت البشرية الى قيم عالية تحضّ على حماية الانسان ومحيطه البيئي، ووضعت لها القوانين التي تحاكم وتحاسب أي إختراق لها..ولكن اسرائيل قد اخترقت كل قوانين ومواثيق حقوق الانسان في حربها على الفلسطيني وأرضه. حيث عملت بشكل متواصل على إبادة البشر والشجر، أشجار الزيتون بما ترمز في الثقافة الفلسطينية. وهي التي تهدد منطقة الشرق الاوسط من خلال مفاعلاتها النووية في "ديمونا" وغيرها المنتشرة في البلاد بشكل علني وسري.

ان منظمات حقوق الانسان ومنظمات الدفاع عن البيئة يجب ان تشعر بأنها مستهدفة من حكومات اسرائيل، عندما اسرائيل لا تجعل من وزن لقيمها وأهدافها الثمينة. وهي ماضية في إحراق الاخضر واليابس في الكينونة الفلسطينية.

المشهد الثاني: توصلت البشرية في عالمنا المعاصر الى ضرورة محاربة آفة العنصرية لما تشكل خطرا على الامن والاستقرار المجتمعي .. الا ان اسرائيل على عكس التيار تذهب بكل وقاحة الى سنّ قوانين في غاية العنصرية بمطالبتها من أصحاب البلاد الاصليين الاعتراف لها بيهودية الدولة كي تمنحهم السلام، وعلى الارض تقيم جدار الفصل العنصري الذي كانت نتائجه كارثية على المجتمع الفلسطيني..

وتمضي إسرائيل بسنّ القوانين الأكثر فظاعة وابتكارا وهي بمثابة إعدام للذاكرة عندما تمنع على المواطنين الاصليين إحياء ذكرى النكبة، مما يعني ان على الفلسطيني ان يتألم بصمت ويموت بصمت، كي يمر مهرجان الاحتفال بقيام الدولة الصهيونية.

وتظل الجرائم الاسرائيلية المستترة أكثر هولا وفظاعة من تلك المعلنة والتي إستطاعت وسائل الاعلام الوصول اليها والكشف عنها.

إحتفال بشع..شاهد على كون مخلخل تديره الولايات المتحدة الامريكية كربّان دموي أعور،وكناسك شهواني يدعو الى الفضيلة في العلن ويرتكب في السر كل الموبقات.

* كاتب وشاعر فلسطيني

الوقفة الأولى... حتى لا يصير عليّ نَصّا أدبيّا وبيانا سياسيّا.

الرضيع عليّ الدوابشة ليس أول مآسينا وهذا ما نعرفه ولا آخرها وهذا ما يجب أن نعرفه، وسيجد عليّ في حِلّه وأينما حلّ، وكلّ حسب إيمانه، كُثرا من الأطفال كانوا قد سبقوه وسيستقبل كُثرا منهم سيلحقونه، وأينما وكيفما كان حِلّهم فلن يقرأ عليّ حين يشبّ لأولئك، النصوص قصائد كانت أو منثورات أو بيانات أو مقالات وإن وُلدت من رحم النار التي لم تتعب البتّة عندما التهمت صراخه، لأن النصوص أصلا لم تصله ولأنها ليست ذي بال حيث يحبو اليوم. 

عليّ ومن سبقه ومن سيلحقه من الأطفال سينشغلون في أوقات قيلولتهم وبعد أن يشبّوا قليلا، بأسئلة لو كانت منحتهم الحياة أجلا أطول لكانت تساؤلات: لماذا لم تحمونا ؟! ألم يكن بإمكانكم أن تحمونا؟! وهل كنتم أصلا قادرين على حمايتنا؟! وهل ستحمون مَن بعدنا؟! أم أن علينا أن نوسع لهم ساحات لعبنا؟!

حرق عليّ هو ليس القضيّة هو نتيجة للقضيّة، فأصلا ما كان يمكن أن يُحرق عليّ لو لم يكن مَن حرقه موجودا في دُومَة أو حولها، ووجوده هنالك ما كان يمكن أن يكون لو أن هنالك من كان قادرا على منع وجوده، والوجود في سياقنا هو ليس وجود أداة الحرق وإنما وجود من أوجدها وحمّلها الفتيل.

جاء الوقت لأن نقولها وعاليا، أن هذا ناتج عن عجز في أمّة بكاملها نحن وعليّ الدُّوماويّ جزء منها، وعندما تعجز أمة فلا يلومنَّ أحد الضحيّة على عجزها وعجز مسيّري شؤونها بما تبقّى لهم من قوّة العاجز، كما هو حاصل اليوم، وقد أفقدتهم أمتهم بشقيها العربيّ والإسلاميّ، كل مقوّمات الوجود، فكيف لفاقد مقوّمات الوجود أن يحفظ هذا الوجود نظيفا من وجود الغرباء وأدوات نيرانهم؟!

الوقفة الثانية... مع الاعتقال الإداريّ

الاعتقال الإداريّ وليد أنظمة الطواريء الانتدابيّة التي تبنتها إسرائيل بعد قيامها أداة لضرب العرب، وبعد حربها العدوانيّة في ال-1967 طورتها وكان وما زال ضحيتها المئات إن لم يكن الآلاف من الفلسطينيّين أبناء ال-67.

اليوم وعلى خلفيّة حرق عليّ تستل المؤسسة الإسرائيليّة هذه الأنظمة ضدّ بعض الأدوات التي "تعتقد" أنها وراء الحرق. فلا يُفرحنّ أحد منّا هذا الإجراء حتى لو كانت "ضحيّته" أدوات الحرق تلك أو من "يُعتقد" أنه صانع تلك الأدوات، فكم بالحريّ إذا كان هذا الإجراء تغطية على فضيحة خروج المخلوق على خالقه.

الاعتقال الإداريّ في سياقنا هو إجراء في "العلاقات العامّة" ليس إلا، ولا نجدّد حين نقول أنه لو أرادت المؤسسة الإسرائيليّة بأجهزتها المخابراتيّة أن تكون جادة في منع هذه المحارق لمنعتها، وغدا عند أول احتجاج لنا على اعتقال إداريّ سنرى المؤسسة والناطقين باسمها تواجهنا "استعملنا هذا ضدّ يهود". يجب أن نكون ضدّ الاعتقال الإداري حتى لو كان ضدّ هؤلاء، فبهذا الموقف نقوّي موقفنا في حربنا ضدّ هذا الإجراء التعسفيّ الذي لم يُحافَظ عليه حيّا إلا ليُستعمَل ضدّنا.   

الوقفة الثالثة... مع التبرير

رغم أن عند "أبناء عمومتنا" مقولة تقول "حتى الشيطان لم يخلق انتقاما بدم طفل"، لكن ستوجد بينهم أوساط واسعة تبرّر المحرقة قولا أو صمتا، وتوجد أخرى بينهم تستنكرها علنا وتتفهمها ضمنا، وأيضا سيوجد بينهم من يقول لنا: "لا تعظموها فإخوتكم كلّ يوم يحرقون مئات الأطفال في سوريّة والعراق واليمن".

لعمري أنهم في هذه الأخيرة لصادقون تجاه بعضنا، فلا حقّ لأي كان ممن برّر محارق داعش والنصرة في العراق وسوريّة والتحالف السعودي في اليمن وأيّا كان تبريره، لا حقّ له بأن يرفع عقيرته محتجّا على محرقة دومة الفلسطينيّة، وإن رفعها فهو كاذب دجّال.             

 – sa.naffaa@gmail.com     

أمر مثير للإستغراب، بأن تطالب الأمم المتحدة وعلى لسان أمينها العام بانكي مون بدعوة الدول المانحة للإيفاء بالتزاماتها المالية تجاه وكالة "الأونروا"، لا بل والإعراب عن القلق من العواقب الإنسانية والسياسية والأمنية التي من شأنها أن تؤدي بالوكالة إذا لم يتم التمويل الكافي والمستدام لعام 2015 وعلى الفور..! تصريحات رأس هرم الأمم المتحدة التي أطلقها يوم الثلاثاء 4/8/2015 لا يعدو كونها نفاقاً أممياً يتقاطع مع ما تقوم به "الأونروا" من إجراءات على الأرض سواءً بجولات المفوض العام على الدول أو بالتصريحات المختلفة.. ولا تأتي إلا في سياق مسرحية تُوزَّع فيها الأدوار للوصول إلى الفصل الأخير بأن الأمم المتحدة ووكالة "الأونروا" قد بذلتا مجهوداً كبيراً قبل أن تُتخذ القرارات السياسية المصيرية المتعلقة بقضية اللاجئين وحق العودة..!  

وكأن الأمم المتحدة لا تواكب التطورات المتلاحقة والمتسارعة لتقليص الخدمات وما الذي يمكن أن يحدث لأكثر من خمسة ملايين لاجئ سواء على المستوى التربوي أو الصحي والإغاثي.. ووضع الخطط المناسبة كي لا تصل الأمور إلى ما وصلت إليه نتيجة عدم التزام الدول المانحة بدفع المبالغ المطلوبة، لكن في كل يوم يسدل الستار عن حقيقة جديدة تُكرِّس التواطؤ الدولي على قضية اللاجئين؛ فوفقاً لميثاق الأمم المتحدة و"الاونروا" فإن الأمين العام للأمم المتحدة هو من يُعين المفوض العام ونائبه، والهرمية الإدارية مرتبطة مباشرة بين الأمين العام والمفوض العام دون وسيط، وسرعة الأمين العام بالموافقة والتوقيع على إضافة مادة جديدة إلى قانون عمل الموظفين في الوكالة كمقترح من المفوض العام على "حقه بمنح إجازة إستثنائية للموظفين المحليين غير مدفوعة الراتب ممكن أن تصل إلى عام كامل"، أحد مؤشرات العلاقة الإستراتيجية التي تربط الأمين بالمفوض، ومن المهم ذكره في هذا المجال بأن التجديد لبانكي مون لولاية ثانية لم تكن لتحصل لولا الرضى الأمريكي والصهيوني على أدائه في الوكالة بما يحقق أهداف الإحتلال والدول الحليفة..!

بدل "بكاء" و"قلق" الأمين العام كان الأجدى – إن كانت المشكلة بالفعل مالية – أن يقوم بالسعي وبمشاركة المفوض العام على توسيع سياسة عمل الوكالة لتشمل الميزانية بألا تكون طوعاً من قبل الدول المانحة، وحتى يتحقق هذا الإستحقاق أن تسارع الأمانة العامة للأمم المتحدة - على الأقل - باقتراض مبلغ العجز من الصندوق العام للأمم المتحدة حفاظاً على الوكالة كوْنها " أحد أعمدة الاستقرار لعدد السكان المسجلين والبالغ عددهم حوالي 5 ملايين لاجئ فلسطيني"، لا اللجوء إلى تعديل أو إضافة قوانين يتم من خلالها حرمان حوالي نصف مليون طالب من التعليم وتوقيف رواتب أكثر من 22 ألف موظف والقادم لا شك سيكون أعظم..!

مع سرعة التقليصات وتعديل القوانين في الوكالة، برزت أنياب الذئاب المستشرسة الرافضة لحق عودة اللاجئين وأهمها "مشروع الإطار" الذي يُروج له الوزير الأمريكي كيري بشطب حق العودة للاجئين من خلال التوطين ليس فقط في مناطق عمليات "الأونروا" وإنما كذلك في دول عربية أخرى وبتمويل عربي وخليجي، ومشروع مرشح الحزب الجمهوري للرئاسة الأمريكية ترامب بتوطين اللاجئين الفلسطينيين في جزيرة بورتوريكو الأمريكية، ناهيك عما طرحه في كانون الثاني/يناير الماضي رئيس الوزراء الكندي ستيفن هاربر وتعهده لدولة الإحتلال ورام الله بموافقة بلاده على استيعاب بعض اللاجئين الفلسطينيين المقيمين في الأردن وسوريا ولبنان، في إطار أي تسوية سلمية بين المتفاوضين..!  

لا شك هي المرحلة الأشد خطورة على قضية اللاجئين الفلسطينيين وحق العودة وبأدوات دولية غربية وعربية وإسلامية وإتفاق أوسلو كان البداية، مما يستدعي البدء بالتفكير من قبل اللاجئين من داخل وخارج الصندوق، والقيام بخطوات إستراتيجية يمكنها من تحرير فلسطين واستعادة المقدسات وتحقيق العودة وهذا يحتاج إلى قيادة فلسطينية رشيدة بالدرجة الأولى..!

*كاتب وباحث في الشأن الفلسطيني

 أطلقت الكنيسة الأرثوذكسية استبيانًا بكل لغات العالم لاستطلاع رأى الشباب القبطى عن إحتياجاتهم الروحية تحت إشراف البابا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية وياتى هذا الإستبيان بعد مرور أقل من ثلاثة أشهر على إنتهاء مؤتمر أبناء وكنائس المهجر   بدير الأنبا بولا فى البحر الأحمر لمواجهة التحديات التى تواجه أبناؤها فى الخارج خاصة الجيل الثانى والثالث وكيفية دعم التواصل بينهم وبين الكنيسة الأرثوذكسية الأم بحضور أساقفة المهجر وبعض أبناء الكنيسة .

والسؤال الان ما هى الفوائد التى حصدها المؤتمر الذى كلف الكنيسة ملايين الجنيهات من عشور الشعب ؟ ام ان المؤتمر كان لاهداف ترفيهية  لابناء الكنيسة المقربين لاساقفة المهجر تكريماََ ومكافئة لهم لولائهم ونقل فقط وجهة نظر اساقفتهم وعرضها على قداسة البابا .

خروج وطرح الإستبيان مباشراََ بعد المؤتمر يدل على فشله وكيف ستصل افكار الشباب لقداسة البابا من خلال الإستبيان ؟ وهل لدى قداسة البابا الوقت الكافى لدراسة الالاف من الإستبيانات المقدمة ؟ ام سيتركها لافراد السكرتارية والذين سيختارون فقط من هم تابعين للاساقفة .

عفواََ قداسة البابا قداستكم تعلم تماماََ ان لكل دولة قوانين ودساتيير خاصة بها مع إختلاف عادات وتقاليد وثقافات كل منها لذا يجب إستبدال الاستبيان النظرى الذى تقومون به بالإستبيان العملى من خلال زيارتكم لدول المهجر او بتشكيل لجنة بابوية برئاسة احد أساقفة المهجر الذين عاشوا طفولتهم وشبابهم وتعلموا به أمثال نيافة الانبا سوريال اسقف ملبورن والانبا انجيلوس الأسقف العام باستيفنج بلندن وذلك بعمل مؤتمرات للشباب فى بلاد المهجر والإستماع لهم مباشرتاََ ومناقشة مشاكلهم الروحية وطرق التغلب عليها ورفع تقارير مفصلة تحتوى على توصيات ومقترحات شباب كل دوله على حدى لدراستها ومناقشاتها مع قداستكم وخاصة بعد إتخاذ بعض دول المهجر قراراََ بزاوج المثليين مما سيؤثر على الكنيسة القبطية بدول المهجر ومن ثم عرضها على المجمع المقدس لدراستها كى ما يقوم إصدار خطة مستقبلية للنهوض بالخدمات الروحية من خلال مناهج  روحية تعليمة معاصره تناسب عصرنا الحالى بداية اطفال مدارس الاحد شباب المستقبل . 

(قصيدة سردية تعبيرية)

أنتِ أكثرُ رقّةً أيّتها الحشائش الخضراء الفتيّة تُرعشينَ الروحَ بنشوتكِ , يتموّجُ كالزنابقِ البنفسجيّةِ ذاكَ الفؤادُ الصغير وتسبحُ أحلامهَ الغضّة بقطراتِ الندى المتساقط مِنْ أوراقِ شجرةِ التوت الهرمة , يا للروحِ البريئةِ تحدّقُ بحنينٍ وتحرّكها أرضٌ تحتضنُ مطراً خفيفاً يتسللُ في أخاديدها اليابسة ! كمْ هو جميلٌ أنْ ترقصَ الطحالبَ الزرقاءَ حينَ يطفحُ النهر بالمياهِ ويعزفُ القصب لحناً شجيّاً تسمعهُ سنابل القمحِ وهي تفتخرُ على سنبلةِ شعيرٍ نبتتْ بينها تشكو الغربةَ !  عبّاداتُ الشمسِ الصفراءَ تسوّرُ حقولَ القطن شامخة مثقلة بحبّاتٍ ناضجةٍ تنظرُ برجاءٍ لغيمةٍ عابرة في السماء , كمْ تمنيتُ تحملني معها تلكَ الزوارق الورقيّة الى الضفةِ الآخرى مِنْ النهرِ وألاحقٌ زرازيراً تنتظرٌ مواسمَ نيسان ! وكمْ داعبتٌ فراشاتٍ ملوّنة زيّنتْ وجهَ الصباحِ تتراقصُ بغنجٍ على تويجاتِ أزهارِ الرمان ! رشيقةٌ أفراخ الأوز تعابثُ موجةً خفيفةً هادئة بارجلها الصفراء , ذاكَ القوسُ الملوّن في السماءِ لوّنَ حتى أصوافَ الأغنام وأطلقَ العنانَ للراعي العجوز يرسلُ أغانيهِ الريفيّة في مدى فسيح , كلّما أركضُ في المروجِ أشعرُ كمْ هي صافيةٌ هذي السماء وأكثر زرقةً كعيني ( أمل ) إبنتُ الجيران !

فجأةً تدحرجَ كلّ شيءٍ وهذه الألوان الزاهيّة شوّهتها يد غريبة وزيّفت كلّ جمالها , ذرفتُ دموعاً غزيرةً فاثقلت عيوني الحلمة , آهٍ كغيمةٍ رماديّة نزفتْ كلَّ أوجاعها في صدري , عدتُ متسربلاً بالحزنِ أتزهّدُ كالأرنبِ الأبيض وقد تاهَ بعيداً في هذا المدى , يا للحسرةِ كانَ ضيفاً ثقيلَ الظلِّ يحملُ معهُ رائحةَ الغيابِ قدْ غقتادَ أمي بملابسها الضاجّةِ برائحةِ العنبرِ الى جهةٍ مجهولةٍ  !        يا لأيلامي للآنَ تفيضُ حزناً ظلَّ عالقاً بذكرياتِ طفولةٍ حالمة !

بغداد / العراق

في تموز الماضي تحدث  الرئيس الأمريكي باراك اوباما لصحيفة وول ستريت وقال: اذا لم نضع القوانين في منطقة جنوب شرق آسيا فإن الصين سوف تضع القوانين في تلك المنطقة.

هذا ان دل على شيء، فإنه يدل على الأهمية التي توليها الولايات المتحدة الأميركية لتلك المنطقة، خصوصاً وان الكثير من الدلائل تشير الى نوايا الولايات المتحدة لإحتواء الصين ومنع تمددها  وتوسيع نفوذها على حساب مصالح الولايات المتحدة وحلفائها الذين يتنازعون مع الصين على بعض الجزر في المنطقة، إضافة الى مخاوفهم من الطموح الصيني الإقتصادي والسياسي في المنطقة.

حديث الرئيس اوباما كان من ضمن الحملة التي كان يقودها داخل الكونغرس لإقناع النواب الأميركيين بأهمية اتفاقية التجارة المعروفة "بالشراكة عبر المحيط الهادي" التي تتفاوض عليها الولايات المتحدة الأميركية مع 12 دولة في المنطقة والتي بدأت المحادثات  لتوقيعها منذ العام 2002 والتي وافق عليها الكونغرس الأمريكي مؤخراً واعطي الضوء الأخضر لإدارة اوباما للتوقيع على الإتفاقية.

وزير الدفاع الامريكي اشتون كارتر وتأكيداً على اهمية هذه الإتفاقية ذهب ابعد من الرئيس اوباما وقال: ان تمرير الإتفاقية بالنسبة له يعتبر من حيث الأهمية كأنها حاملة طائرات اخرى.

الدول الاثنتا عشر التي تشارك في المحادثات الى جانب الولايات المتحدة لتوقيع الإتفاقية هي  اليابان، بروناي، التشيلي، كندا، ماليزيا، نيوزيلاند، المكسيك، بيرو، سنغافورة، فيتنام واستراليا.

لا شك ان الولايات المتحدة تولي أهمية استراتيجية لتلك الإتفاقية لما لها من أهمية على الجغرافيا السياسية للمنطقة، والتي قد تفوق أهميتها الجوانب التجارية وهذا ما يؤكده الخبير الإقتصادي الأسترالي مانويل بناجيوتوبولس من منتدى الخبراء الإقتصادي الياباني الأسترالي الذي يقول: ما لا يأخذه معظم الإقتصاديين بعين الإعتبار ان الجغرافيا السياسية اكثر اهمية من الحركة التجارية وتعتبر ان الأمن هو اساس الحركة التجارية التي تتوقف تلقائياً اذا كانت الظروف الأمنية غير ملائمة (صحيفة ذي صن هيرالد 26/07/2015 ص 5).

يبدو ان اليابان المستفيد الأول من هذه الإتفاقية، والتي من المتوقع ان تحقق نمواً اقتصادياً ما بين 2 الى 4 % خلال عقد من الزمن خصوصاً لأن احد أهم البنود التي تتضمنها الإتفاقية وضع قيود مشددة على استثمارات الشركات المملوكة من الدول وكأنها اشارة غير مباشرة الى الصين مع العلم بأن فيتنام والتي تدير فيها الدولة القطاع الإقتصادي وتملك معظم الشركات وافقت على ذلك البند لما تستشعره من خطر نمو النفوذ الصيني.

ماذا عن استراليا، وزير التجارة الأسترالي اندرو روب رأى ان هناك فوائد عدة ستحصل عليها استراليا من الإتفاقية خصوصاً قطاع تصدير لحوم الأبقار بالإضافة قطاع الخدمات وابدى خشيته من ازدياد اسعار الأدوية وبعض الخسائر التي تطال قطاع صناعة السكر.

وهنا يبرز السؤال الأهم ماذا عن العلاقات الأسترالية الصينية؟ حيث تحتفظ استراليا بعلاقات اقتصادية قوية مع الصين ووقعت معها اتفاقية تجارة حرة هذا العام.

يقول اندرو ستولر المستشار التجاري الاسترالي والنائب السابق للمدير العام لمنظمة التجارة العالمية: نحن والصين نريد ان تنضم الصين الى الإتفاقية عاجلاً وليس آجلاً (صحيفة ذي صن هيرالد 26/07/2015 ص 5).

هذا عن الرغبات  الاسترالية، لكن ماذا اذا كانت ارادة الولايات تختلف عن ارادة استراليا ورغباتها ومصالحها؟ فهل تستطيع  استراليا رفض طلب الشريك الاستراتيجي الأول؟

خلال الأشهر القليلة الماضية برزت عدة تصريحات لبعض المسؤولين الأستراليين تظهر الموقف الاسترالي والذي يعكس بعض القلق من الدور الصيني في المنطقة. وكان تقرير مشترك صادر عن الجامعة الوطنية الاسترالية ومركز واشنطن للدراسات الاستراتيجية والدولية قد اظهر قلقاً من سلوك الصين في جنوب شرق آسيا والمحيط الهندي وخطر انجرار استراليا الى صراع مسلح مع الصين ودعى التقرير استراليا الى ان تكون "مركز المحور" للمنظومة العسكرية للمنطقة التي تقودها الولايات المتحدة في المنطقة، ووجد التقرير ان واشنطن بحاجة اكبر الى استعمال القواعد الجوية والبحرية الاسترالية. ورداً على تحذيرات التقرير حول قدرات الصين العسكرية قال رئيس الوزراء الاسترالي طوني ابوت انه يريد التركيز على تعزيز الصداقة مع الصين بدل التركيز على احتمالات مفترضة لسنوات وسنوات قادمة (صحيفة سدني مورنيغ هيرالد 14/07/2015 ص 5) والجدير ذكره ان ابوت كان قد حذّر الصين بقوة من العبث بالوضع القائم حالياً في بحر الصين الجنوبي  في اشارة الى محاولة الصين الإستيلاء على الجزر المتنازع عليها مع اليابان والفليبين وفيتنام وبعض الدول الاخرى (س م ه 30/06/2015 ص 8).

والمعلوم ان الصين تعمل على بناء قواعد عسكرية على بعض الجزر، وبناء جزر اصطناعية ايضا حيث استكملت بناء 800 هكتار حتى الان ، حيث تتخوف الولايات المتحدة وحلفائها من تهديد الصين لحركة الملاحة البحرية والجوية في المنطقة التي تعتبر اهم معبر بحري تجاري في العالم والذي تعتمد عليه استراليا بشكل كبير واساسي في تجارتها.

نشير الى ان وزير الدفاع الاسترالي كيفن اندروز واثناء مؤتمر شنغرالاي للحوار في سنغافورة اواخر أيار الماضي، قد اصدر اقوى تحذير للصين حول تصرفاتها في بحر الصين الجنوبي مشيراً وبقوة لإستعداد استراليا للإنضمام الى الولايات المتحدة والدول الأخرى ضد عسكرة بحر الصين الجنوبي (س م ه 01/06/2015 ص 1).

على خلفية هذه التطورات، والخوف من نمو قدرات الصين، تعمل استراليا واليابان لتوقيع اتفاقية لتبادل الخبرات العسكرية وإجراء المناورات العسكرية والتعاون الاستراتيجي بين البلدين، والمعلوم ان العلاقات بين البلدين تطور بشكل ايجابي وبسرعة في ظل حكومة طوني ابوت اليمينية الاسترالية وحكومة شيزو ابي اليابانية اليمينية، ويحتمل ان تعمد استراليا لشراء الغواصات اليابانية لتحل محل اسطولها القديم من الغواصات.هذا قبل ان تسرب ويكيلكس الاسبوع الماضي معلومات عن تجسس الولايات المتحدة على اليابان وتقاسم تلك المعلومات مع استراليا، وهنا يبرز السؤال من سرب واختيار التوقيت وهل ستؤثر تلك التسريبات على العلاقات اليابانية الاسترالية والاميركية ومن ثم على المحادثات الدائرة بين الولايات المتحدة ومجموعة الدول  الاثنتا عشر المشاركة في محادثات الشراكة عبر المحيط الهادي والتي تعرضت لنكسة الاسبوع الماضي بعد سحب الولايات المتحدة عرضاً كانت قدمته سابقا لاستراليا يتعلق بقطاعي السكر والاجبان والالبان، بالاضافة الى اسرار الولايات المتحدة على ادخال تعديلات على بعض القوانين المعمول بها في الدول الاخرى بعد توقيع الاتفاقية والتي ادت الى تأخير توقيع الاتفاق النهائي وتمديد المحادثات الجارية في هاوي حتى اواخر الشهر الحالي. 

أخيراً، الشيء المؤكد ان هناك توتراً بين الصين وجيراتها الذين يحظون بدعم الولايات المتحدة، لكن السؤال المهم ما هي السبل للحد من هذه التوتر ومنع الإنفجار في ظل النوايا المبيتة لدى الطرفين الذي يظهر في تعزيز المواقع والقدرات؟

سدني استراليا

Email:abbasmorad@hotmail.com

كنا زوجتي وأنا نشاهد على شاشة التلفزيون فلما هنديا.شد إنتباهنا لما في القصة من معاني سامية عن الحب.والمعروف عن الأفلام الهندية لها مذاق خاص فيه الفرحة ممزوجة بالحزن،والحزن ممزوج بالتضحية من أجل المحبوب سواء من جانب الرجل أو المرأة أو من جانبهما هما الأثنين.دعونا نعيش وبإختصار قصة حب جعلتني أتذكر الأحداث،أحداث القصة التي شدّتنا زوجتي وأنا وجعلتنا نذهب إلى الفراش في ساعة متأخرة من الليل.

أول ما شاهدنا من الفيلم رقصات هندية كعادة فن الرقص الهندي لا إبتذال ولا هز وسط ولا تفاهه،بل أداء متميز مع أغاني على الرغم أن الأغاني" غير مدبلجة" إلآ أننا كنا متتبعين الرقص وتبادل النظرات بين إحدى الراقصات ، وهنا أحب أن أشير إلى أن الراقصات لسنّ راقصات مهنيا ولكنهن يرقصن كعادة الأسر الغنية عندما يحتفلون بخطوبة إبنتهم قبل سفرها إلى خطيبها الضابط.

تبادلت العروس المخطوبة النظرات مع شاب موكل إليه إصطحابها إلى خطيبها ليحميها أثناء السفر .تم الإستعداد لذهاب العروس المخطوبة مع هذا الشاب.

في الطريق كان عليهما أن يعبرا "جسر" معلق يربط بين منطقتين يفصلهما الماء.حدث أثناء سيرهما فوق الجسر أن إهتزت العروس وكادت أن تسقط من فوق هذا العلو،لكنه أمسك بها بسرعة وحملها على يديه فوضعت كلتا يديها حول عنقه وتلاقت الأعين مرة أخرى وبدأت نار الحب بينهما تتأجج.لكن في داخل كليهما ما يجعل هذا الحب لا أمل في تحقيقه.                                                        

وصلا إلى حيث يلتقيا بالعريس الضابط الذي يبدو أنه إغتاظ لمرافقة الشاب  لخطيبته طوال تلك المسافة وخشي أن تكون قد إشتعلت نار الحب بينهما فقرر إبلاغ شرطة باكستان عنه متهما إياه بالتأمر ضد الدولة الباكستانية  فحتجزوه بالسجن للتحقيق معه.أثناء التحقيق كانت العروس وعائلتها مع العريس وعائلته لعقد قرانهما على يد الشيخ الذي بادر وسألها "هل تقبلينه زوجا لكِ" وكا ردها

"بقبل".في نفس اللحظة إنتقلت الكاميرا إلى السجن وإذ بالرجل يتجاهل كل الذين حوله وينطق بكلمة "أقبل" وكأنه يرد على الشيخ البعيد عنه والذي لا يعرفه لكنه كما تخيل الرجل يسأله هو.                                                                   

استمر الرجل في السجن لمدة22 سنة دون إثبات أية شبهات تحوم حوله،ومع ذلك قدموه الى المحاكمة .في المحكمة طلب القاضي من المحامي إن كان لديه شهود إثبات.فأجاب بنعم ونادي على شاهدين الذين شهدا ضد السجين.سأل القاضي محامية المتهم،فكان ردها ليس لدي شهود فتأجلت القضية.

قررت المحامية أن تقوم بعمل شيء .لذا ذهبت إلى المتهم في السجن وأخبرته أنها تنوي جمع معلومات أكثر عما حدث،وهذا لن يحدث إلاّ إذا أعطيتني بعض  المعلومات عنها وعن عائلتها وزوجها وأماكن إقامتهم.شرح لها كل شيء وأعطاها أيضا عنوان محل إقامته.                                                                       

بالفعل ذهبت المحامية الشابة إلى بيت العروس،وهناك عرفت بموت كل من والد العروس وأمها وزوجها،وأنها ذهبت لتعيش في المكان الذي نشأ عليه المحبوب  الذي إنقطعت أخباره عنها.                                                                   

       جلست المحامية الشابة معها وبدأت تطمئنها على سلامته وعلى سوءاله  الدائم عنها.                                                     

عرفت المحامية كل شيء وأخذتها معها إلى باكستان لتحضر المحاكمة لترد على الأسئلة التي قد توجه لها.                                            في داخل المحكمة سأل القاضي عن شهود جدد فأخبره المحامي بوجود ضابط شرطة مستعد للشهادة.سأله المحامي عن رأيه في المتهم وإثباتات التهم الموجهة إليه من أنه عميل ويريد نقل معلومات خطيرة ضد الدولة الباكستانية.لكن الضابط بكل شجاعة نفى كل ما كان يتحدث عنه المحامي.وعندما سأل القاضي المحامية ،جاءت إجابتها بسيطة قائلة له:

سيدي القاضي الشاهد القوي أحضرته معي من الهند ،إنها محبوبته التي ضحت بحبها له خشية أن يؤذيه زوجها ويتهمه بأشياء أنا متأكدة أنه بريء منها لكنه يبدو أنه فعلها غيرة منه ولأنه هندوس وزوجها مسلم.

            أنهى القاضي القضية بتبرئة الرجل بعد بقائه في السجن 22 سنة دون وجه حق وطالب من المسئولين في الأمن توخي الأشياء بدقة حتى لا يتعرض أحد لأذي غير مبرر وأن الدين لله والوطن للجميع و أن يتم تعويضه ماديا وشرفيا عن السنوات التي قضاها بالسجن وهو بريء، وأن الإختلاف في الدين أو العقيدة أو المذهب لا يعطي الحق لأي إنسان مهما بلغت رتبته العسكرية في تلفيق التهم ضد هذا الرجل الذي سجن ظلما.

** ياليتنا نتعلم في أوطاننا كيف نحترم الآخر بغض النظر عن شكله أو لونه أو دينه،فالدين لله والوطن للجميع.

هذه الأسطر تحمل خواطر عن هذه المجزرة البشعة، فاقول لأبناء الدولة اليهودية...أنتم مختارين لماذا بالضبط؟...لحرق و دهس الإنسانية؟ لسفك دماء الفلسطينيين و اللبنانيين؟ لسفك دماء أطفالنا و هتك عرض نسأنا و سرقة لحظات الفرح من حياتنا، منذ أن وطأت اقدامكم عام 48 هذه المنطقة و لم تهنئ منطقتنا العربية بالسلام و النعيم الذي نريده فقد تألقت آخر خمسون عاما منطقة الشرق الاوسط بأشرس الحروب و الدمار التي عرفها العالم برمته...و قد ارتكبت اياديكم الشيطانية أبشع المجازر بحق المدنيين و عزل السلاح و الأطفال و الشيوخ...

أنتم مختارين لماذا؟ لسياسة فرق تَسُدْ التي فرقت أولاد العام عن بعض...الأخوة عن بعض...زرع الضغينة بين الدول العربية ليسود الخصام و التفرقة و الخلافات بدل السلام في منطقتنا يا أعداء السلام و الإنسانية، أعطوني انجاز واحدا للسلام صنعته اياديكم منذ تأسيس دولتكم الى يومنا هذا يا أعداء الله...فحتى الطفل الرضيع لم يسلم من اياديكم القاتلة و الأثمة فلا أعلم بالضبط الى متى سنقف امام هذه المهزلة التي تحدث بفلسطين، 

ارى أنكم مختارين من قبل الشياطين لسفك دماء بني البشر...ارى أنكم دولة تتسم بالعنصرية بصورة مطلقة فلم تتزين صدوركم إلا بنياشين قلة الإنسانية و جماجم أطفالنا و بقايا قلوب الأطفال التي نُشِلَتْ من بين ركام الابنية التي حطمتها طائراتكم الحربية البشعة...ارى أن موائدكم مُشْبَعَة بأعضاء بشرية بهذه الدولة اليهودية التي تشن حربا على الإنسانية بفلسطين ليس إلا...فمقابل صوارخ المقاومة الفلسطينية البسيطة التي تكاد حتى أن تصيب أهدافها تقبضون روح الإنسانية بعينها...فأرواح كل فلسطيني سفكت دمائه بنادقكم القذرة معلقة برقبت مدراء جيوشكم و سياسييكم بلا إستثناء...فحتى و إن غفر لكم الله دماء السيد المسيح كما طلب منه الرب بالإنجيل و هو على الصليب...فهل سيغفر لكم الله دماء كل الفلسطنيين التي سفكت دمائهم على اياديكم؟ 

أنتم مختارين لماذا بالضبط.؟..لعنة الله عليكم فالطفل لم يسلم من قساوت فلوبكم...طفل مسكين تم شوائه على ايدي برابرتكم الذين يفتقدون كل ابعاد الإنسانية فبماذا تفتخرون كدولة صهيونية بالضبط؟ بجماجم المساكين التي تحصدها حربكم على فلسطين، كفا فأصلي كي يتحرك الضمير...ليس إلا لتنتهي هذه المأسى التي استمرت طويلا، كفا فلم نعد نتحمل،   

هناك توقّعات الآن بحدوث تحرّك دبلوماسي أميركي مميّز ستقوم به إدارة أوباما لإيجاد تسوياتٍ سياسية لأزماتٍ مهمّة في منطقة الشرق الأوسط، بعد أن انجزت هذه الإدارة الاتفاق الدولي حول الملف النووي الإيراني. وستكون الأزمة الدموية في سوريا والمواجهة مع "داعش" في مقدّمة أولويّات أجندة إدارة أوباما خلال الأشهر القادمة، إضافةً إلى تثبيت وتسويق الاتفاق الذي حصل مع إيران، داخل الولايات المتحدة ومع حلفاء أميركا في المنطقة.

طبعاً، هناك تلازم وتفاعل بين كل الأزمات المشتعلة الآن في "الشرق الأوسط"، وحلُّ أيٍّ منها سيساعد على الحلول للأزمات الأخرى، لكن من المهمّ أن يسبق التحرّك الأميركي الجاد بشأنها تفاهمات مع موسكو وطهران حول آفاق التسويات وسبل تحقيقها. لذلك كانت أهمّية الاتفاق الأميركي/الروسي حول الملف النووي الإيراني، بمثابة المدخل لتفاهمات ممكنة حول أزمات المنطقة.

لكن مشكلة الرئيس أوباما في أجندته الشرق أوسطية، هي ليست مع خصومه الدوليين بل مع أقرب حلفائه الآن، حيث وجدنا اعتراضاتٍ علنية قاسية على هذه الأجندة من إسرائيل ومن يدعمونها في الداخل الأميركي.

ورغم أهمّية التحفظّات السعودية على المفاوضات التي جرت مع إيران، فإنّ الأشد خطورة على إستراتجية التحرّك الدبلوماسي الأميركي الآن مصدره إسرائيل، وما لديها من نفوذ سياسي وإعلامي مؤثّر في الولايات المتحدة وفي دول أوروبا.

وقد كان رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو واضحاً وصريحاً في اعتراضاته على التقارب الأميركي/الأوروبي مع طهران، وأطلق التحذيرات العلنية من الوصول إلى اتّفاقات مع إيران حول ملفّها النووي، حتّى قبل حصول أي اجتماع أو اتفاق، إذ أنّ إسرائيل ترفض من حيث المبدأ وقف الصراع مع إيران، فكيف بتحقيق تفاهماتٍ دولية معها!.

إنّ إسرائيل تعمل منذ سنوات، خاصّةً منذ وصول نتنياهو للحكم في العام 2009، على جعل أولويّة الصراعات في المنطقة مع إيران وحلفائها بالمنطقة، وعلى إقامة محور عربي/إقليمي/دولي تكون إسرائيل فيه هي الرائدة لإشعال حرب عسكرية ضدّ إيران ومن معها في سوريا ولبنان وفلسطين، بحيث تتحقّق عدّة أهداف إسرائيلية مهمّة جداً لكل الإستراتيجية والمصالح الصهيونية في المنطقة والعالم. فالمراهنة الإسرائيلية هي على تهميش الملف الفلسطيني وعلى كسب الوقت لمزيدٍ من الاستيطان في القدس والضفة الغربية، وعلى تفجير حروب عربية داخلية بأسماء وحجج مختلفة، تؤدي إلى صراعات طائفية ومذهبية وقبلية ينتج عنها تفتيت الكيانات العربية الراهنة، وإنهاك وإنهاء حركات المقاومة ضدّها في فلسطين ولبنان، وتدمير الجيوش العربية الكبرى في المنطقة، والوصول لإقامة تطبيع سياسي وأمني مع كل الأطراف العربية التي تقبل السير في المحور الإسرائيلي المنشود.

كذلك راهنت حكومة نتنياهو على أنّ الحرب ضدّ إيران والتصعيد الدولي والإقليمي ضدّها سيوجِد لإسرائيل أدواراً كبيرة سياسياً وأمنياً في عموم المنطقة ومعظم دول العالم الإسلامي، وسيجعل من إسرائيل قوةً إقليمية ودولية كبرى في عصرٍ بدأ يتّسم بالتعدّدية القطبية، بحيث تكون إسرائيل عندها قادرةً على فرض "شرق أوسطي جديد" يسمح لها بتحقيق مشاريع اقتصادية متعدّدة تشمل بناء قناة بديلة لقناة السويس، تصل البحر الأحمر بالبحر المتوسط، إضافةً إلى استثمار منابع النفط والغاز في الشاطئ الشرقي للمتوسط، وإقامة أنابيب للنفط والغاز من منطقة الخليج إلى الشواطئ الإسرائيلية، وما يمكن أيضاً أن تستثمره التكنولوجيا الإسرائيلية في البلدان المجاورة التي ستحتاج إلى الكثير من مشاريع الإعمار بعدما تضع الحروب الإقليمية والأهلية أوزارها. 

ما سبق ذكره ليس من صنع الخيال، ولا هو بافتراءاتٍ على ما تريده إسرائيل في هذه المرحلة، بل هو واقعٌ حاصل على الأرض منذ سنوات. فإسرائيل لن تخضع الآن للمطالبة الأميركية والدولية بوقف الاستيطان، ولن تقبل حتماً بتقسيم القدس ولا بحلّ قضية اللاجئيين ولا بإقامة دولة فلسطينية مستقلة ذات سيادة على حدود العام 1967، وهذه هي القضايا التي دار التفاوض بشأنها بين الفلسطينيين والإسرائيليين بضغطٍ أميركي.

ثمّ إن إسرائيل لا تجد مصلحةً إطلاقاً في وقف نزيف الدم السوري، وفي إنهاء الأزمة الدموية السورية بتسوية تحافظ على وحدة الكيان السوري وتعيد بناء الدولة السورية على أسس سليمة، بينما يؤدّي استمرار هذه الأزمة إلى انهيار كلَّ المشرق العربي وحركات المقاومة فيه.

إذن، هو تباينٌ كبير حاصلٌ الآن بين الإسترايجية الإسرائيلية وبين أجندة إدارة أوباما التي تأخذ بعين الاعتبار المصالح الأميركية أولاً، تماماً كما فعل الجنرال دوايت أيزنهاور حينما كان رئيساً للولايات المتحدة بوقوفه ضدّ العدوان البريطاني/الفرنسي/الإسرائيلي على مصر في العام 1956، وأيضاً كما كان بعده الرئيس جون كنيدي، والذي بعد اغتياله قدّم نائبه جونسون أقصى درجات الدعم لإسرائيل وأدخل أميركا في حربٍ دامية بفيتنام. 

ولعلّ من النتائج السياسية المهمة التي تحدث الآن في الولايات المتحدة ولا تأخذ أهميتها الإعلامية الكبيرة، هو هذا الفرز الذي يحصل في أميركا، بعد توقيع الاتفاق مع إيران، بين المدافعين عن المصالح الأميركية وبين الذين ينشدون مصالح إسرائيل أولاً.

وسيكون من الصعب التنبؤ بمصير "أجندة أوباما" الشرق أوسطية قبل انتهاء ولايته في مطلع العام 2017، لكن ما حدث من ردود فعلٍ أميركية ودولية مؤيّدة حتّى الآن للاتفاق الخاص بالملف النووي الإيراني، وما هو موجود من مناخٍ أميركيٍ شعبيٍ رافضٍ أيضاً لأي تورّط عسكري أميركي جديد في العالم، وما يرافق ذلك من متغيّرات سياسية إيجابية هامّة في إيران لصالح تيّار إصلاحي، هو كلّه مزيجٌ مهمّ لإنجاح مراحل "الأجندة الأوبامية"، والتي ستكون أمامها عقبات كثيرة، بعضها خرج للعلن الآن، لكن يبقى الأساس في ضرورة مصارحة الرأي العام الأميركي بما هو يجهله من حجم التباين الحاصل بين المصالح الأميركية وبين الرؤى الإسرائيلية، التي لا يخفى أيضاً حجم مسؤوليتها عن تراجع موقع الولايات المتحدة نتيجة تأثيراتها السلبية في الإدارة السابقة وحروبها الفاشلة. فإسرائيل هي اليوم عبء مالي وسياسي كبير على أميركا وعلى مصالحها في العالمين الإسلامي والعربي.

إنّ إدارة أوباما معنيّة أيضاً بالرؤية الشاملة للصراعات الدائرة بالمنطقة، وحتماً فإنّ الملفّ الفلسطيني هو أساس مهمّ في هذه الصراعات رغم التهميش الحاصل الآن للقضية الفلسطينية. فالتشويه الطائفي والمذهبي يحصل حالياً للصراعات الحقيقية في المنطقة ولمواصفات الأعداء والخصوم والأصدقاء، بحيث لم يعد واضحاً من هو العدوّ ومن الصديق، وفي أيِّ قضية أو أيّة معركة، ولصالح من؟!

ونعم هناك صراع دولي/إقليمي على المنطقة العربية. نعم هناك محاور تتصارع الآن في منطقة الشرق الأوسط. لكن ما الذي أوصل المنطقة إلى هذا الحال من الصراع والتصعيد؟ المسؤول الأوّل عن ذلك هو الإدارة الأميركية السابقة التي وضعت غزو العراق، منذ مطلع العام 2001، في قمّة أولوياتها، وقبل الأعمال الإرهابية في أميركا، وتجاهلت تماماً الصراع العربي/الإسرائيلي، بعدما كانت الأولوّية هي لملفّات هذا الصراع في نهاية إدارة جورج بوش الأب عبر مؤتمر مدريد عام 1991، ثمّ في سنوات إدارة كلينتون حتى آخر شهر من وجوده في "البيت الأبيض". 

فغياب السلام الحقيقي يستحضر الحرب والعنف ويدفع بالخاضعين للاحتلال إلى ممارسة حقّ مقاومته. وغياب الدور العربي الفاعل هو الذي يستحضر الدور الأجنبي الدولي والإقليمي. وغياب الوفاق الوطني الحقيقي في أيّ بلد عربي هو الذي يشجّع الآخرين على التدخّل بشؤونه وتحويل أرضه إلى ساحة صراعات ..

*مدير "مركز الحوار العربي" في واشنطن

Sobhi@alhewar.com

 

هل كانت أغنية أم كانت أهزوجة شعبية شاعت في العراق في أحد الأزمان الغابرة ؟

زارتنا ذات يوم في بغداد عائلة كانت تربطنا بها علاقات عائلية قوية. بعد السلام والترحيب وتقديم واجبات ومستلزمات الضيافة العراقية المعهودة سألتني إحدى بناتهم وكانت طالبة تدرس في إحدى كليات جامعة بغداد : أستاذ ... ما معنى " جلجلْ عليَّ الرمّان نومي فزعلي " ؟

فوجئت بهذا السؤال ودُهِشت ! سألتها ما الذي خطر على بالها لتسألني هذا السؤال ولِمَ لمْ تسأل والدها مثلاً أو والدتها أو إحدى شقيقاتها ؟ قالت إنها سألت بعض هؤلاء لكنها لم تحظَ بجواب من أيٍّ منهم وإنَّ بعضهم إبتسمَ ثم ضحك متهرباً من الجواب. أضافت : حزّرني بعض زملائي في الكلية هذه الحزورة ولما عجزتُ ولم أعرف الإجابة الصحيحة إقترح عليَّ أحدهم أنْ أسأل أستاذاً جامعيّاً هذا السؤال وأساتذة الجامعات لا شكّ يعرفون كل شئ وهم دكاترة وخبراء في كل شؤون الحياة. كان هذا الزميل يعرف أنَّ لنا قريباً أستاذاً في جامعة بغداد فوعدته أنْ أنفّذ المهمة وأطرح السؤال على الأستاذ قريبنا. 

ما أجيبُ وكيف يكون الجواب ؟ ورّطها زميلٌ لها خبيث القصد والسريرة وهو لا ريبَ يعرف القصة وما فيها لكنه دفع بزميلته في طريق المخاطر والمزالق.

أأقولُ لها لا أعرف الجواب وأغلق الموضوع جملةً وتفصيلاً وبذا أبيّن لها أني لا أستحق أنْ أكون أستاذاً جامعياً ولا احمل شهادة دكتوراه وأصدمُ قناعاتها وأخيّب آمالها لأنها ومثيلاتها وأمثالها يتصورون أنَّ الأستاذ الجامعي هو دائرة معارف وإسكلوبيديا متحركة وساكنة بل وأحيانا علاّم الغيوب ؟ عيب يا رجل. لا تخيّب ظنها فيك وتوقعاتها منك. عيب.

فكّرتُ وتشاغلتُ عنها وجعلت غيري من بين الحضور يشغلها عني ويشغل بها نفسه لألتقطَ أنفاسي وأفكّر جيّداً في هذه الورطة وكيف أنقذ نفسي منها رافع الرأس موفور الكرامة من غير الحاجة للإنزلاق والتفريط بالهيبة والصورة المثالية المعروفة عني. هل كنتُ سأجيبها لو كنا وحيدين لا عائلتها معنا في بيتنا ولا عائلتي معهم في بيتهم وكيف كنتُ سأجيب ؟ مشكلة يُزيدها التفكير والتفلسف تعقيداً وكلما قلّبتُ الوجوه أجد نفسي مُحاصَراً مُختنقاً تضيق السبلُ بي وتظلُّ تضيق وتضيق ومن ثمَّ تنغلق عليَّ وعلى نفسها السُبلُ.

قلتُ لها تعالي هنا واجلسي جنبي. رحبت بالفكرة ولم تسأل لماذا. قلت لها بصوت خافت لا يسمعها غيرها : هذا سؤال مُحرج وكان مقترح زميلك خبيثاً أراد به إحراجك وإحراج الأستاذ الذي ستسألين. أخذها العجب وقالت ما وجه الخبث في هذا السؤال وليس فيه سوى الرمّان والنومي وهما فاكهتان معروفتان منذ القِدم خاصة الرمان وهو مذكور في القرآن الكريم ؟ ماذا أقولُ لهذه الصبيّة الجامعية ؟ 

فكّرتُ ثمَّ قلتُ لها ستجدين الجواب في كتاب سأصطحبه معي في زيارتنا القادمة لكم في بيتكم وعلى الأغلب عصرية الخميس القادم. تعجّلت الأمرَ وطلبت الكتاب فوراً لتعرف سرّ الحزورة الخبيثة. طمأنتها أني لن أنسى الموضوع وإني سأجلبه معي في زيارتنا القادمة لهم. قالت وما المانع في أنْ أرى الكتاب الآن وأقرأ ما فيه حول هذه الحزورة ؟ الكتاب ليس في حوزتي لكني كنت قد قرأته في فترة سابقة وفيه ذِكْرٌ لأمر شبيه بأمر سؤالك وحزورتك. سأستعير هذا الكتاب من مكتبة الكليّة وأحمله لك وأنا ممنون. شكرتني وبقيت متشوّقة لقراءة ما جاء في هذا الكتاب وأقسمت أنها سوف لن تدع زميلها الذي ورّطها يتعرف على مصدر الإجابة الصحيحة وليبقَ سادراً في غيّه وجهله وعماه.

حلّت عصرية يوم الخميس الموعود وكانت هي وكامل عائلتها في انتظار وصولنا في الخامسة وكانت هي بالذات أكثر الجميع شوقاً لهذه الزيارة والسبب معروف. إستقبلتنا لدى بوّابة حديقة دارهم الخارجية وكانت متأنقة كأنها ارتدت أجمل وأفضل ما لديها من ملابس وتعطّرت بأفخر العطور. ما كان أعظم سرورها إذْ رأتني أتأبط كتاباً لا شكَّ إنه الكتاب ـ المصدر الموعود. طلبته مني فناولتها إيّاه وفي حجرة الإستقبال الواسعة والرائعة التجهيز والتنظيم إنتبذت ركناً وشرعت تقرأ الصفحة التي نصحتها أنْ تبدأ القراءة بها. نسيت الضيوف ونسيت أهلها ونفسها وانصرفت تقلّب صفحات الكتاب حتى استقرت على صفحة معينة وبدأت تقرأ :

(( ... وهكذا أصبح جمال الموشّحة يُقاسُ بقدرة الوشّاح على أنْ تكونَ كل كلمة في موشحته نغمة حلوة رشيقة وكأنما أعطتهم لغتنا من نفسها كل ما تملك من نغمات وإيقاعات ليؤلّفوا هذه العقود من الألفاظ، بل هذه الدُرر من الأصوات التي تنهمر على سامعها ألحاناً راقصة تُشيع فيه نشوة من الفرح الموسيقي على نحو ما نسمع في مطلع موشّحة لإبن  هَروْدَسْ إذْ يقول :

يا ليلةَ الوصلِ والسعودِ              باللهِ عودي

كم بتُّ في ليلة التمنّي

لا أعرفُ الهجرَ والتجنّي

ألثمُ ثغرَ المُنى وأجني

من فوق رمّانتي نهودِ             زهرَ الخدودِ

وتمضي الموشحة على هذا النمط وكأنها بحر من النغم تغرق الأذن في خضمّه )) [1].

رفعت رأسها ـ بعد أنْ قرأت هذا الكلام عدّة مرات ـ ونظرت إليَّ بعيون منشرحة مبتسمة شاكرة ثم تركت مكانها وجلست معي على نفس الأريكة. سألتها هل فهمت جواب الحزورة ؟ لم تنطق بل هزّت رأسها مرات عديدة وأحد أصابع يدها لا يترك صفحة معينة في الكتاب.

هل أسألها فيما قرأت أمَّ أنَّ الأمر يحرجني أمام هذه الفتاة الجامعية التي وقعت في فخ نصبها لها أحد زملائها ليحرجها ويُحرج آخرين لهم علاقات قربى مع عائلتها ؟

طلبت مني أنْ أعيرها الكتاب لأسبوع واحد فقط. إعتذرتُ لكنها ألحّت ووسّطت أباها فوافقت على مضض لأنني استعرته من مكتبة الكلية ليومين فقط.

ظلت طوال الوقت منصرفة للكتاب ولصفحة معينة فيه ناسية المكان والوجود والضيوف حتى أنها لم تشربْ عصير البرتقال البارد الذي جهّزته وحملته لنا شقيقتها الكبرى.

خرجتْ مع باقي أفراد عائلتها لتوديعنا والكتاب على صدرها. حين جلست خلف مقود سيارتي مدّت رأسها وقالت : جلجل عليَّ الرُمان نومي فزعلي . ضحكتُ وأنا أدير مفتاح تشغيل ماكنة السيارة وضحكت عائلتي معي طويلاً.

إستطراد :

ما علاقة الرمّان باسم المدينة الإسبانية الشهيرة " غرناطة " ؟

الجواب في الإسم نفسه ولكن كيف ؟

تكتب غرناطة بالكثير من اللغات كما يلي :

Granada 

ويُكتبُ اسم فاكهة الرمّان كما يلي :

بالإنكليزية

Pomegranate

وبالألمانية :

Granatapfel

ثم أطلق أحد مترجمي وزارة الدفاع العراقية في العهد الملكي اسمَ " رمّانة " على القنبلة اليدوية لأنها كروية ولها رأس شبيه ببقايا زهرة وكأس زهرة الرمّان كما يعلم الجميع. 

الآن أليست العلاقة واضحة وقوية بين فاكهة " الرمّان " واسم المدينة الإسبانية التي كانت آخر المدن التي أسقطها الإسبان زمن ملكها أبو عبد الله الصغير ؟

يبقى السؤال : لماذا وما سبب هذه العلاقة ؟ هل كانت مدينة غرناطة شبيهة بفاكهة الرمان فأسموها كرانادا وعرّبها أجدادنا العرب فأسموها غرناطة ؟ ما وجه هذا الشبه ؟ أكانت المدينة أصلاً مزارع فاكهة الرمان فأخذت اسمها من اسم هذه الفاكهة ؟ زرت مدينة غرناطة صيف عام 1982 لكني للأسف لم أسأل هل هذه المدينة شهيرة بزراعة أشجار الرمان بل ولم أسأل هل هذه الفاكهة متوفرة في هذه المدينة ؟ بلى ، حين زرتُ مدينة " المريّة " وجدتها تعجُّ بفاكهة التين الأبيض والأسود وبالبطيخ ( الشمّام ) والركي ( البطيخ ) لكن لا من علاقة بين اسم هذه المدينة الإسبانية المُطلّة على سواحل البحر الأبيض المتوسط وبين البطيخ أو الركي.

أمضي أكثر قليلاً فأُثيرُ مسألة اسم الصخر الصلد المعروف " كرانيت "

فهو صخر أحمر اللون تُستخرج منه فصوص الكرانيت الحمراء وتُستخدم كفصوص للخواتم وباقي حليِّ وقلائد النساء.

هل نستنج أنَّ العامل المشترك بين اسم مدينة غرناطة خاصة وحجر الكرانيت هو اللون الأحمر ولذا سُميَّ قصر الحمراء في غرناطة بهذا الإسم ؟ أفتونا يا مؤرّخون وفنانون وخبراء الأحجار الكريمة أفتونا مأجورين.

[[1]] في النقد الأدبي بقلم شوقي ضيف. دار المعارف بمصرالطبعة الثالثة، القاهرة, خلو من تاريخ النشر. الجزء الخاص ب " أوزان الشعر وقوافيه " الصفحات 99 ـ 109 . 

تابع ما يقارب من 11 مليون فلسطيني، من بينهم أكثر من ثمانية ملايين لاجئ، -لا سيما أولائك الذين يعيشون في مناطق عمليات "الأونروا" الخمسة-، المؤتمر الطارئ الذي دعت له وكالة "الأونروا" في العاصمة الأردنية عمان بتاريخ 26/7/2015، واستضافت فيه مع اللجنة اللإستشارية كبار الدول المانحة وممثلين رسميين عن اللاجئين في مناطق عمليات "الأونروا" الخمسة. جاء المؤتمر بعد سلسلة من التصريحات التي بدأها المفوض العام للأونروا بيير كرينبول بتاريخ 14/5/2015 بمؤتمر صحفي أعلن فيه عن حالة من التقشف ستشمل خدمات "الاونروا" بسبب العجز المالي والذي وصل الى 101 مليون دولار، وهو ما تم بالفعل، فقد تم قطع مساعدة بدل الإيواء للاجئين الفلسطينيين المهجرين من سوريا الى لبنان ابتداءً من شهر تموز/يوليو الجاري، وتبعتها تصريحات بأن دعت الموظفين إلى التقاعد المبكر لمن يرغب، والتلميح بعدم دفع رواتب موظفي التعليم في الوكالة (22.646 موظف) لثلاثة أشهر، تشرين أول وتشرين ثاني وكانون أول 2015 على اعتبار انه من الممكن تأجيل البدء بالعام الدراسي الجديد الذي يبدأ وبشكل روتيني في شهر أيلول من كل عام، وأن لا عمل لموظفي التعليم خلال هذه الفترة..!

لأهمية المؤتمر وللتمهيد لنتائجه التي كانت معروفة مسبقاً للوكالة نشرت "الأونروا" على موقعها الإلكتروني بياناً صحفياً وعممته على وسائل الإعلام قبل الإنعقاد الذي وصفته بـ "غير العادي" بهدف مناقشة الأزمة المالية الأشد التي تعصف بالوكالة منذ تأسيسها". لافتة بأن المؤتمر سيقوم "بمراجعة المخاطر المتزايدة لاضطرار "الأونروا" بتأخير بدء العام الدراسي لما يقارب نصف مليون طالب وطالبة في حوالي 700 مدرسة تنتشر في الشرق الأوسط ما لم يتم تمويل العجز البالغ 101 مليون دولار بالكامل وقبل الموعد المقرر لبدء العام الدراسي" وقال سامي مشعشع الناطق الرسمي للاونروا باللغة العربية "..إنني أشعر بالقلق من أن تقوم الأزمة التمويلية التي نعاني منها حالياً بإجبارنا على النظر في تأخير بدء السنة الدراسية..، وإن التأخيرات المحتملة في البدء بالعام الدراسي سيكون له أيضاً تداعيات على الحكومات المضيفة"..!

(طمأنت) "الأونروا" في بيانها اللاجئين من أن هناك تمويل يكفي للمحافظة على خدماتها الضرورية لحماية الصحة العامة التي تشتمل على تطعيم الأطفال والرعاية الصحية الأولية والإغاثة والإستشفاء إضافة إلى بعض البرامج الطارئة حتى نهاية العام 2015" في إشارة واضحة إلى الحاجة إلى الأموال الضرورية لاستكمال التقديمات الصحية إلى ما بعد العام 2015 وإلا سيشملها التقليص أيضاً..!

جاءت نتائج المؤتمر مخيبة للآمال فلم تبد أي من الدول المانحة إستعدادها لتغطية العجز المالي لا بل تم الإعلان عن مؤتمر جديد سيعقد في أيلول القادم دون تحديد موعد محدد تحت عنوان "مؤتمر الإيفاء بالتعهدات"، وفي هذا يحضرني المثل العامي القائل "لو بِدْها تشتي كانت غيَّمت..!"، فلا فرق بين أن يعقد مؤتمر في تموز أو آب أو أيلول.. طالما أن هناك نية مبيته لعدم الإيفاء بالمطلوب وأن أسباباً سياسية تقف وراء عدم إلتزام الدول المانحة بتقديم مساعداتها للوكالة كما قال المدير العام للوكالة في لبنان ماثياس سيكمالي بتاريخ 12/6/2015. أما عن نتائج المؤتمر فكانت تأجيل البدء بالعام الدراسي إلى بداية العام 2016 -إن لم تحدث معجزة-، أما دوام المدارس في الأول من 2016 فهو مرتبط بتوفير الميزانيات المطلوبة ليس فقط لتغطية عجز الـ 101 مليون دولار وإنما أيضاً للتعهد بضمانات من الدول المانحة لدفع الميزانيات المطلوبة للإستمرار في برنامج التعليم، فالعجز يكفي العام الدراسي حتى الأول من كانون الثاني يناير 2016 وحتى نهاية آذار من نفس العام، والمفوض العام لن يُقدم على خطوة بدء العام الدراسي في كانون الثاني وأن ينتهي في آذار. أما عن ما هو الأسوأ والمتوقع ويأتي في سياق المزيد من التقليصات، بدء الحديث عن إغلاق مراكز البرنامج المهني وهو أحد برامج التعليم في المناطق الخمسة وعددها تسعة (2 في كل من الأردن ولبنان والضفة وغزة وواحد في سوريا)، وتحويل الميزانية للمدارس كي تغطي العام الدراسي حتى نهاية حزيران/ يونيو 2016..!

واضح بأن الحراك السياسي الرسمي ضعيف، كذلك السياسي الفصائلي، والحراك الشعبي أيضاً ضعيف، والضجيج لم يصل الآذان بعد. تصاعد وتيرة التقليص تفرض تشكيل خلية أزمة دائمة الإنعقاد على المستوى السياسي والشعبي.. فحتى الآن لا وجود لمن لا يُفَرْعِنْ الفِرعون..!

*كاتب وباحث في الشأن الفلسطيني

Lest We Forget

المسلسلات المصرية في رمضان هذا العام 2015 كانت كثيرة ومتعددة ولها طابع إختلف عن مسلسلات الأعوام الماضية.لكن من كثرتها لم نستطع التركيز أو ملاحقة ما هو موجود على شاشات التلفزيون.

في وسط هذا الزخم الكبير من المسلسلات تابعت مسلسل عادل إمام "أستاذ ورئيس قسم" ومسلسل"مولد وصاحبه غايب".والسبب في هذا الإختيار والمتابعة لكليهما هو أن كل منهما له طعم خاص ويوضح صورة تعكس الوضع في المجتمع المصري ليس إلاّ .أما عن بقية المسلسلات فقد شاهدت ما شاهدت منها،وتابعت ما تابعت دون التفكير في الكتابة عن آي منهم بما فيهم مسلسل"مولد وصاحبه غايب".

لأني وجدت في مسلسل"أستاذ ورئيس قسم"الهدف المقصود به تذكير الناس بما حدث في مصر بدءاً من الحلقة الأولى التي جسدت أحداث ديسمبر2010  وما حدث للدكتورفوزي جمعة اليساري ورئيس قسم الحشرات من إعتداء عليه وضربه ورميه في الصحراء بين الحياة والموت للتخلص منه.وهذا يفتح الباب أمام المشاهد ويوضح له أهمية هذا الدكتورفي الحياة السياسية والأجتماعية ،وأيضا الدفاع عن البسطاء من الناس والتحذير مما هو قادم على أيدي الإخوان والجماعات الدينية التي بدأت في التحرك لركوب الموجة وإبعاد الدكتور فوزي جمعة عن المشهد مع رفض تعين د.متولي "طارق عبد العزيز" بالجامعة كأستاذ لأنه من أتباع الدكتور فوزي جمعه.

تأخذنا الأحداث بعد ذلك لثورة الشعب المصري وتضامنه بمطالبة رحيل رئيس الجمهورية "مبارك" بالتواجد بميدان التحرير والميادين الأخرى في جميع محافظات مصر.من الطبيعي الدكتور فوزي جمعه ومن معه من الشباب من الجنسين الميال إلى الفكر اليساري كانوا في وسط "المعركة" إذا جاز لنا هذا التعبير.

في الميدان إختلط الحابل بالنابل وبدأت التدخلات في قلب الميدان تكبر وتصل إلى الإعتداءات والضرب الذي يؤدي إلى الموت.وهذا لم يكن ضمن أهداف المطالبين برحيل الرئيس والعمل على تحقيق مطالبهم.مطالب شعب صبر ما يقرب من الـ30   سنة وهو تحت نير نظام فاسد.

وسط هذا العدد الهائل من البشر تحدث أحداث مؤلمة تصل إلى التعدي بالضرب حتى الموت في الميدان ويختار لنا المؤلف الأستاذ"يوسف معاطي"طفلة لا تتعدى سن سبع سنوات تفقد والدها ولا تعرف أين تتجه.أخذها أعوان الدكتور فوزي جمعه إليه وأخبروه دون أن تعرف أن والدها قد قتل بأيدي الغوغاء في الميدان.أخذها الدكتور فوزي وأعتبرها إبنته.

نمضي مع الأحداث وتطورها وما آلت إليه من تمكين الإخوان والسلفيين الحكم.حكم مصرفي البرلمان أولا ثم في الوصول إلى سُدة الحكم ثانية مع كل ما حدث من تزوير في كلا الإنتخابين"مجلس الشعب والرئاسة"وركوب الموجه للعمل على الإطاحة بكل من هم غير موالين لهم.ومع ذلك نجح الشعب بالإطاحة بالبرلمان والصمود ضد الحاكم ومن معه.

تغيرت الأمور بعد تعيين الدكتور فوزي جمعه وزيرا للزراعة حدثت مواجهات بينه وبين أحد المسئولين الكبار"أحمد راتب" في جماعة الإخوان،مما دفع بالدكتور فوزي جمعه الإستقالة من الوزارة وتحديه للإخوان علانية فأصبح مطلوب القبض عليه.

فوجيء الدكتور فوزي جمعه بسيدة جميلة تطلب مقالبلته.لم يتعرف عليها.لكنها بعد محاولات التقرب إليه ذكرته بإسمها"أحلام"-الفنانة"لقاء سويدان"وأن لها منه طفل عاش معها في أميركا .بالطبع كانت المفاجئة له وظن أنها تريد منه شيئا .بعد إجراء التحليلات اللازمة وثبوت بنوته للطفل"عبد الحميد" إعترف بها وأعلن ذلك بزواجه منها علنا وأمام الناس.

أحداث المسلسل طويلة ومشجعة على المتابعة على الرغم أن عرض المسلسل لم يكن عرضه في أعداد كثيرة من الفضائيات،إلاّ أنه شدني شخصيا  لمتابعة"الزعيم"عادل إمام الذي أعتبره الفنان الأوحد الذي يقدم للشعب المصري ما يضحكه وما يبكيه وما يوقظه من غفوته لما يحدث على أرض الواقع في مصر.

في ذلك الوقت حدثت تغيرات بالسيطرة الإخوانية على الحكم والحكم على الدكتور فوزي جمعه بالسجن المشدد لمدة 10 سنوات .قرر تسليم نفسه لكن الأصدقاء منعوه وبالفعل أخذوه والطفل والطفلة معه الى مكان آمن.

تكون زوجته التي طلقها بعد أن تزوجها من أجل سمعتها وسمعة إبنه منها "عبد الحميد"قد سافرت الى فرنسا للعلاج مصاحبا لها الدكتور "متولي" الذي أحبها وقد شجعه الدكتور فوزي جمعه على الزواج منها .لكنها فارقت الحياة في فرنسا بعد فشل الأطباء في علاجها من مرض السرطان.

أحداث كثيرة حدثت في المسلسل أذكر للقاريء بعضا منها في عجالة.

شحاته "المسيحي "عبد الرحمن أبو زهرة" يشتكي من أولاده المصممين على الهجرة ولكنه لا يوافقهم.ويشتكي أيضا من صاحب " المقهى" للضوضاء التي يسببها له وللجيران فيشتكي إلى الدكتورفوزي جمعه الذي يرسل له ضابط شرطة لا ينتمي للإخوان فينجح في أخذ تعهد بالتوقف عن الضوضاء.

مع ذلك خضع الآب وهاجر مع أولاده.لكنه عاد بعد أن تغيرت الأمور في مصر.وهذا يعتبر نداء من المؤلف بعودة المهاجرين المسيحيين "طبعا والمسلميي ن"الى مصر.

ومن الشخصيات المثيرة للجدل شخصية الدكتور نافع "أحمد بدير"رجل كل الأوضاع التي حدثت في مصر.يتملق للوصول إلى كرسي الحكم في آي مركز رئاسي .متلون يوهمك وأنت تستمع إليه أنه رجل المهمات وخادم الشعب.لعب على الإخوان ولكنه إنكشف فقدم إستقالته وكون جبهة أخرى سياسية هو رئيسها.

وقدم المؤلف أيضا شخصية أخرى "أحمد راتب"المنتمي للإخوان،والذي ينقلب على أصدقائه ويستغل مصنعهم في طرد العمال واستغلال المصنع لتخزين الأسلحة .بل يتمادى أكثر ويطلب من الأم كريمة "نجوى إبراهيم" الزواج من إبنتها على الرغم من فارق السن بينهما .مع الأسف الإبنة إنضمت إلى تنظيم الإخوان وتحجبت ولم ترَ مانعا من زواجها منه .ولم يعترض شقيقها الأكبر على ذلك وأظهر إنضمامه إلى الجماعة.

شخصية عوض المحامي "محمد الشقنقيري" الذي كان اليد اليمنى للدكتور فوزي جمعه .لكنه تحول إلى الإخوان وأصبح أحد أثرياء مصر.لكنه عندما حدث والتقاه الدكتور فوزي ووبخه .رجع إلى صوابه وطلب السماح.بالفعل ساعد الدكتور وإبنه والبنت التي تبناها بعد مقتل والدها في الميدان "ميدان التحرير بالقاهرة" وباع سيارته "المرسيدس" الجديدة من أجل مساعدته على الهرب خارج مصر.

المسلسل طويل ويشد المشاهد لمتابعة الأحداث وينتهي برغبة الدولة مساعدة الدكتور فوزي على الهروب على الرغم أنه أصبح "مفلسا" بعد أن دفع ثمن الأرض التي باعها للمجرمين الذين خطفوا إبنته.

تم ترتيب أمر سفره ،وبالفعل ذهب إلى دمياط حيث يستطيع أن يهرب دون أن يراه أحد.لكنه يعود مرة أخرى ليشارك مع الشعب المتمرد ضد الإخوان بالتوقيع على ورقة "تمرد" التي وقع عليها الشعب المصري.أشترك مع الثوارمشاركا ومشجعا.لكنه فاجأهم بسقوطه على الأرض مغشيا عليه مما أثار الرعب بينهم خوفا عليه.لكنه كعادته فتح عينيه وابتسم لهم فحملوه على أكتافهم ليهتف بسقوط حكم الإخوان.

المسلسل:

تأليف: الأأستاذ يوسف معاطي.

إخراج:الأستاذ وائل حسان.

  المنتج:تامر مرسي.

بالطبع البطل:الزعيم عادل إمام.

ليس الـﭘـطرك لـويس يأتينا بأفـكار حـديثة عـن وحـدته التي صار يكـرر صراخه بها ، فـمنـذ كـنا صغاراً عـلمنا أن في الوحـدة قـوة ولا يخـتـلف عـليها إثـنان . ولكـن الجـديـد الـذي أتى به هـو طَرقـُه المتـكـرر عـلى طبلة الـوحـدة التي لا يرغـب بها الآخـرون في الطرف المقابل ، وكما يـدري الجـميع أنه تـنازل كـثـيراً إلى درجة قـبّـل يـد المرحـوم مار دنخا ( دون أن يسحـب يـده كـياسة ) بل تمادى مار لـويس أكـثر حـين قال أنه مستعـد أن يقـبّـل رجـليه من أجـل الـوحـدة ، وفـوق كـل ذلك رُفِـضَتْ مبادرته !! وكم نـبّـهـناه وذكــّـرناه وزمَّـرنا له بأنه يمشي وراء سـراب ، فلا يسمع بل ولا يريـد أن يسمع لأنه معـتـز برأيه معـتـقـداً أنْ لا أحـد يـفهم أكـثر منه .. 

حـتى إكـتوى مؤخـراً بتـصريح قادة الكـنيسة الآثـورية حـين قالـوا أن الوحـدة مع ساكـو أبعـد من المستحـيل ووضعـوه في صالة الإنـتظار حـتى المجيء الثاني لـلمسيح ــ القـريـب عـلى الأبـواب ــ وعـنـدها يمكـن أن يتـباحـث معهم ليس فـقـط حـول وحـدته بل وعـن رابطته أيضاً ، ولا شك في هـذه الحالة أن يسوع المسيح سيكـون ثالثـهما يحـضر بـينهما بـدلاً من الروح الـقـدس .

سيـدنا يقـول أن أفـكاره الشخـصية كان لها صدى إيجابي ولكـن لم يقـل لـنا أين قـرأ أو لاحـظ أو مَن إتـصل به فأوقـف سير المركـبات وفـرش بالإستـبـرق الممرات ونـثـر الورود عـلى الطرقات أمام خـطوات غـبطته الوحـدوية دلالة عـلى تلك الإيجابـيات .... ولكـن والحـق يُـقال فإن أفـراداً من أصحاب الخـصر الهـزاز والـذيل الرزاز ، ممن لم يُـسألوا عـن الموضوع كانـوا المؤيـدين لـنـدائه في المقـدمات .  

إن من أكـبر أخـطاء الـﭘـطرك ، إعـتماده عـلى الـذين يُـضحِـكـونه ! وليس عـلى مَن يُـبـكـيه ، وهـو مثل ذاك الرجال حـين إعـتـمـد عـلى مَن كان يقـول له ــ نعـم سـيـدي ــ ولا يهـتم بمَن يقـول له ــ لا ــ بل حاربه وراح بستين داهـية ، وهـنا ظهـرت نـقـطة ضعـفه التي أضعـفـته فـهـو الـذي راح بخـمس وسبعـين داهـية ، وعـن غـبطته نـقـول : إذا إستمر عـلى هـذا النهـج فإن مستـقـبله غامض أمام ذاته وأمام رعـيته أيضاً ولن يجـني ثماراً من تـشبثه بإنـفـرادية رأيه .

غـبطته ، منـذ أيام تـنـصيـبه صار يـدگ بغـصن طريّ عـلى أوتار الوحـدة ولا أحـد سمعه ممن أرادهم أن يسمعـوه ! .... ثم نادى بالـوحـدة مستـعـداً للـتـنازل عـن منـصبه .. وكأن المنـصب الـﭘـطريركي ورثه من أبـيه ومع ذلك لم يكـتـرث له أحـد ممن أرادهم أن يكـتـرثوا لـنـدائه ! ....

ثم جاءنا في 23 حـزيران 2015 وكأنه مالك الكـنيسة ورعـيتها ، فلا إعـتـبار للمطارنة الكـلـدان ولا كهـنة الـبـلـدان ولا الشمامسة الشجعان ولا سنهادسه الطـنان ولا مؤمنين ، فـيـقـتـرح ــ شخـصياً ــ إلغاء إسم كـنيستـنا الكـلـدانية وتـبـديلها بإسم كـنيسة المشرق ظناً منه بأن الآثـوريّـين سيلهـثـون راكـضين إليه مهلهلين له إعجاباً به ( لو ما مقـتـرح أحـسن ! ) لماذا ؟ لأنه عـلى الأقـل لم تكـن لـديهم حجة لغلق بابهم بوجهه ، ولكـنهم الآن ردّوا عـليه قاطعـين الطريق أمام أحلامه السرابـية بصورة لا رجعة فـيها حـين حـددوا له موعـداً قـريـباً وهـو :  فجـرُ اليوم الـذي يأتي فـيه المسيح ثانية .... يا حـيف !! إن نـتـيجة كهـذه سـبق أنْ كـتبناها له ونـشرناها عـلناً وقـد قـلتُ في مقالين عـلى الأقـل : (( سـيـدنا إنهم لن يأتـوا معـك وسوف أذكــّـرك !! )) لأنـنا نعـرف إخـوانـنا الآثـوريّـين شعـباً وقادة ... أما هـو فلا يـدري بالشعـب الآثـوري ولا بقادتهم لأنه مخـتـص بالـبـديعـيات ... ومع ذلك نـقـول الحـق فإن  بنـدائه الأخـير سجل نـقـطة لصالحه في صحـيفة أعـماله .

أما البعـض من ( إكـليروسنا وعـلمانيَـينا ) المروّضين الـذين يمشون عـلى إيقاع رجـلي الـﭘـطرك لـويس ، فإنهم أوردوا في كـتاباتهم مصطلح كـلـدوآشوريـين !! ولا يتجـرأون عـلى كـتابة آشوكـلـدانيّـين !! تهافـتـوا وأسرعـوا في محاكاته والكـتابة مثـله وبإتجاه وحـدته ... ولا يسعـنا أنْ نـقـول لكـل واحـد منهم سـوى : عـلى كـيفـكم ، لا تستـرخـصوا أقلامكم ، كـونـوا سادة أنـفـسكم .

وهـنا نهـمس في أذن الرابطيّـين لـنـقـول لهم : إقـرأوا المقالات الأخـيرة في موقع الـﭘـطركـية وإقـحام مصطلح الـ كـلـدوآشور ....... فأين أنـتم من الإدعاء في هـويتـكم الكـلـدانية ؟؟

طيب ، واليوم 22 تموز 2015 أعاد غـبطته السالفة مثيراً موضوع الوحـدة ثانية وخامسة وتاسعة ، فـكـتب عـن العـقـبات التي تـقـف حائلاً أمام وحـدة كـنيسة المشرق حـسبما يراه فـقال :

إن الوحـدة هي مطلب يسوع قـبل أن تكـون دعـوتي ... 

( وكأنـنا لا نـدري بـذلك أو كأنه هـو لا يعـرف أن الناس تـدرك ذلك ..... )

ثم ذكـر بعـض تلك العـقـبات معـتـقـداً انها هي العائـق وبالتالي سيجـد لها حلـولاً :

(أ) كـنسياً مثل ( زواج الكهـنة ... الراهـبات ... الحـوت الكـبـير يـبتـلع الأسماك الصغـيرة ) ... 

(ب) أما قـومياً فإن الوحـدة القـومية ( حـسب رأيه ) آتية لا محالة .... ثم يـبـرّر وجـود مكـتـب رابطته في مقـر الـﭘـطركـية الصيفي بأربـيل ويحاول إقـناع الآثـوريّـين للإلـتحاق بالكـنيسة الكـلـدانية مشجعاً إياهم بأن الإدارة الـذاتية وحـقـوق السنهادس والـﭘـطرك ممكـنة مع الـﭘاﭘا الجـديـد ومع ذلك لم يأبهـوا بكلامه .   

نـقـول لـلـﭘـطرك لـويس ساكـو المحـتـرم : 

إقـرأ أولاً رسالة تيماثـيوس الأولى ـ الإصحاح الثالث ـ العـدد الخامس ..... وبعـدين نـتـفاهم .  

إنك تبحـث بحـماس وتـلهّـف عـن الوحـدة مع الآثـوريّـين فلا ضير في ذلك ، ولكـن أليس الأقـربـون أولى بمعـروفـك ؟ هـل وحّـدتَ صفـوف كـنيستـك سـواءا الإكـليروس أو المؤمنين ؟ ألا تـرى أنـك شـتــَّـتَ  أبناء الكـنيسة ؟ لا نـريـد أن نـرجع إلى ماضيك المتمرد عـلى رؤسائـك ، بل خـلينا مِن بعـد جـلـوسك عـلى مقـعـدك الأخـير في الكـنيسة وأنت السيد الرئيس .... (1) حاربت مار باوَي المطران معـرقلاً قـبـوله في كـنيستـنا الكـلـدانية بحجج بايخة نبّـهـناك عـليها بالكـتابة ، و شـفـوياً بـواسطة الرجال المقـربـين إليك ، ولم تـسمعـنا والأيام أثـبـتـت أنها فعلاً كانـت حججاً فـطيرة .... (2) حاربت المطران حـنا زورا دون أن تـنـتـظر أياماً قـليلة والرجـل يتـقاعـد قانـونياً دون إثارتـك للـنعـرات ، فأخـرجـته بإهانة ولم تحـتـرم عـمره الـذي يقارب عـمر أبـيـك ... (3) ضايقـت بل حاربت سيادة المطران سعـد سيروب حـتى نـفـر منـك ـ مضطراً ـ في إجازة ذاتية سباتية دون أذن منـك ، ومن خجـلك وصفـتها بالسبتية !! ولم تميـز السباتية عـن السبتية .... (4) بـرّرتَ شعـوذة المشويات عـلى مـذبح كـنيستـنا الكـلـدانية .. أحـلـفـك بمقـدساتـك ، لو أن أبونا نـوئيل أو أبونا أيوب أو أبـونا ﭘـيـتـر كانـوا قـد فعـلوا ذات الفـعـل الـدجَـلي وﭼـمالة فـوق المـذبح في الـقـداس وأمام المؤمنين !! ماذا كـنت ستـفـعـل أنت والراقـصون معـك ؟ ــ سنأتي عـلى تلك المشويات ــ لاحـقاً في مقال مستـقـل .... (5) جـئـتـنا بقـوانـتـك الصليـب المشرقي ظنا منـك أنّ ذلك يجـذب الآثـوريّـين وتأمن شـر المسلمين ، فلا هـذا جاءك ولا الآخـر إحـتـرمك .... بل صار الـبعـض يتـفـنـن في صليـبه عـلى المـذبح .. فـتـرى صليـباً داعـشياً بكل معـنى الكـلمة وآخـراً صلـيباً صابئياً وغـيرهما .. (6) إخـتـرعـت قـداسك وفـق مقـياس ذوقـك فـسلبـتَ منه روعـته وألحانه وأصالة تـراثه وألغـيتَ دَور الشماس وإبـداعه وحـرمتَ المؤمنين من الإستمتاع به .. قـد يكـون السبب هـو الله الـذي لم يعـطِك موهـبة الصوت الرخـيم ولا حـنجـرة رنانة بشكل سليم (7) أفـرغـت نـرجـسيتـك في محاربة الرهـبان والكهـنة الـذين كانـوا قـد غادروا العـراق منـذ سنين في عـهـد لم تكـن أنـت رئيساً للكـنيسة ، كل ذلك من أجل إشباع رغـبتـك في الـتـسلط وإركاع الآخـرين .....وليكـن معـلوماً لـديك أنّ أي كاهـن لا يقـبـل أن تـذله !! وتـقـول له : أتـرك الكهـنـوت وتـزوج !! هـل هـذه حـكمة الـﭘـطرك لكهـنـته ؟  (8) أما موقـفـك من أبرشية مار ﭘـطرس الرسول / سان ديـيـﮔـو ومطرانها سرهـد جـمو ، زاجاً معه المطران باوَي !! فـتـلك قـصة تستحـق كـتابتها لـفـيلم سينمائي .... (9) لجـوءك إلى أسلوب تهـديـد روما بالإستـقالة ... روح إستـقـيل يا أخي إذا كـنـت تـرى أن التـركة ثـقـيلة عـليك ..... (10) أنـظر إلى ما آلـت إليه أوضاع كـنيستـنا في ﭬانـكـوﭬـر / كـنـدا ، فها هـو الأب أيـوب يـدخـل التأريخ فـيؤسس لرعـيته كـنيسة بإسم كـنيسة مريم العـذراء الكـلـدانية دون أن يلـتـفـت إلى إيقافـك وفـصلك وطردك وأمرك ووجـودك ومنـصبك كل ذلك عـلى يـديك وفي عـهـدك فـهـل ذلك يسعـدك ؟ إن ذلك أمر مؤلم لشعـبنا الكـلـداني ولكـنيستـنا الكـلـدانية ... ولكـن في قـرارة نـفـسي أراك سعـيـداً لأنها نـتـيجة ، كـنت تـنـتـظرها وجاءت منـسجمة لستـراتيجـيتـك ، بل تـتمنى أن تـتـكـرر مثل هـذه الحالة في كـنيستـنا الكـلـدانية من أجـل تمزيقها .... وفـوق كـل ذلك فإني سمعـتُ ما يلي : 

المطران يوسف تـوما يقـول له سـوف نحاربك  !! فـنحـن نـتـساءل هـل عـنـد المطران يوسف تـوما ميليشيات لـقـمع هـذا وذاك ؟ .. وأضاف المطران يوسف في حـديثه معه : 

(( أنت قـدس وإجمع الناس مثل ما تحـب ، بس لا تـقـدس وتـصلي بطقس كلداني وباللغة الكلدانية ، لأنها مُلكـنا مثل إمتلاك شركة ماكـدونالـد وهامبورﮔـر كينك وماركات أخرى محـتكـرة ... وإنْ قـدستَ للجماعة بإسم الكلدانية ، سوف نحاربك بحملة إعلامية لكي تهـرب منك الناس ... لا بل سـيقـيم المطران يوسف ـ أو غـيره ـ دعـوة قـضائية بحـقه عـند السلطات الكـندية المحلية بأن الأب أيوب يعـمل ويستخـدم إسم الكلدان بدون تـفـويض منهم )) إنـتـهى . 

يا سيـدنا يوسف : ألست أنت الـذي قـلت لـنا في عام 1999 في ( قاعة كـنيسة سميثـفـيـلـد ) /سـدني أن نـتـشبث بلغـتـنا الكـلـدانية ... وبعـدها ( أعـتـقـد في عام 2010 وهي مسجـلة ! في قاعة كـنيستـنا مار تـوما / سـدني ) عـيّـرتـنا بمشاعـرنا الكـلـدانية وإستهـزأت بنا في سخـريتك بقـولك : 

شـنو ( I am Chaldean, I am proud ?   )  واليوم تأتي وتـتـكـلم عـن الكـلـدان والطقـس الكـلـداني واللغة الكـلـدانية ؟ أنا أتحـداك أن تسجل وتـقـول بلسانـك في كـرازتـك أو أمام جـمع غـفـير ( أنا قـوميتي كـلـدانية ولغـتي كـلـدانية ) ! أخي كـن ذَكـوراً ولا تـنـسَ ، ثم لا تـستـرخـص أقـوالك بل إثـبت عـلى مـبـدأ كي تبقى صورتـك راقـية في أذهانـنا ونحـن معـجـبـون بك .... وألله يستـر من الجايات .

آخر موعد تم تحديده من جميع الأفرقاء السياسيين كان من دون أدنى شك "ضربة" الإتفاق النووي بين إيران والولايات المتحدة الأميركية؛ ولكن، كغيره من المواعيد السياسية على المشهد السياسي اللبناني، سيكون هذا الإتفاق كالسراب في الصحراء، ما إن نمر عنه، يختفي مع وعوده. 

ولكن بالرغم من ذلك، يمثل هذا الإتفاق النووي نقطة تحول نفسية ضخمة حيث يمكن للبنان إستعماله والإستفادة منه كعامل إنفراج من أجل إعادة إطلاق ديناميته السياسية من خلال التوصل إلى إنتخاب رئيس يعيد تصويب بوصلة الدستور، أو سيكمل البلد طريقه نحو الإنهيار الكامل مع التأثير السلبي على كل مؤسساته الواحدة تلو الأخرى... يكاد يكون "الشعور بالإرتياح" هو الفائدة الرئيسية الوحيدة من خلاصة هذا الإتفاق، وبالتالي، أصبح بإمكان الأفرقاء تحديد موقعهم على ضفتي السور إلإقليمي وتلقي البعض منهم  دون إحراج التوجيهات بشكلٍ أوضح!

الشعور بالإرتياح هذا بحد ذاته يجب أن يستعمل كمحفز للإنفراج، لأنه قد حان وقت الإعتراف بأن الحل للجمود الرئاسي ولفرملة تفكك الدولة المستمر، هو شأن داخلي ولو يسعى البعض بأن يكون خارجي. 

إذا كان لا بد من إيجاد حل لتلك الأزمة، فيجب أن يكون سريعاً جداً حيث زخم الإرتياح لم يزل موجوداً، لأنه في الواقع، سيكون للإتفاق النووي بحد ذاته تأثير ضئيل جداً على لبنان بسبب الهيكلية القائمة في مشاركة السلطة المثبتة في مكانها ضمن إتفاق الطائف، وهي تعمل ببعد ثلاثي بحكم الأمر الواقع، بصرف النظر عن امكانياتنا من إنتخاب رئيس أو لا، حيث الموقع في جوهره للمسيحيين. 

من ناحية أخرى، يبقى السؤال المتبادر إلى أذهان الجميع هو هل سيكسب حزب الله قوةً نتيجة الإتفاق؟ والجواب هو أن حزب الله قوي أصلاً! وهل سيحرم المجتمع السني؟ والجواب: طبعا لا! فالمجتمع السني كغيره من مكونات لبنان يحظى بالطابع المؤسسي، وبالتالي حقوقه محفوظة. 

في مسألة الرئاسة: هل سيدفع الإتفاق بالنواب لإنتخاب رئيس؟ لا، ما لم يكن الإتفاق على شكل إتفاقي الطائف والدوحة، حيث إتفق على كل شيء مع إسم المرشح الرئاسي ضمناً. وتبقى حقيقة الأمر، أنه حتى لو أتى الإتفاق مطبوخ خارجياً، يجب أن يقدم على المائدة السياسية اللبنانية على شكل مقابلات لإرضاء أذواق الجميع! 

مهما يكن، وبغض النظر عن كل شيء، لا يوجد سراب في الأفق! يجب أن نواجه الحقيقة الصارخة والمرة لواقع سياستنا الجافة والعمل كلبنانيين على إيجاد حل نهائي لذلك أو مواجة الإنهيار! والسلام.. .

* رئيسة حزب "الديمقراطيون الأحرار"

أتعجب كل العجب من القرارات غير المدروسة التى تصدر من ساسة مصر الحاليين بالحكومة ، فرجل السياسة يتميز عن غيره بأنه لايصدر قرارا إلا إذا دَرس جيدا كل النتائج التى قد تترتب عليه ، وردرود الأفعال المتوقعة من إصدار هذا القرار والإجراءات المطلوبة لمواجهة ردود الأفعال ثم يختار القرارالأكثر حكمة والأقل مرودا على الناس وهو مايعكس الفرق بين رجل السياسة الذى يسُوس أى يقود بوعى وروية لأنه يخاطب عقولا تحمل أفكارا بوعيه وحنكته .

وأسرد على سبيل المثال لاالحصر بعض الأزمات التى ساقتها لنا الحكومة الحالية لعدم إدراكها تبعات قرارتها وأولها  الدعاء الذى فجره الشيخ محمد جبريل في مسجد عمرو بن العاص في صلاة القيام ليلة القدر والذى صنعوا منه أزمة ذاعت وانتشرت فى كل انحاء مصر والبلاد العربية ، وكان يمكن أن ينتهى الأمر عند الحضور ببضعة ألاف لصلاة التراويح فقط  ، ثم يتم التفكير بمنطقية وعقلانية فى الإجراءات التى يمكن إتخاذها مع الشيخ بعيدا عن الدعاء ؟! وهم محترفون فى مثل هذه الأمور ، لكنهم لايدركون أنهم يشعلون نار الفتنة من جديد ، ويحرجون رئيس الدولة الذى قد يشار إليه بالبنان من البعض بأنه يوافق على مثل هذه الإجراءات مع انه قد يكون بريئا منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب ( والله أعلى واعلم ) بالنوايا ، لكنهم وأقصد أصحاب تلك القرارات غير المدروسة يذكرونى بقصة الدبة التى أرادت أن تدافع عن صاحبها أثناء نومه  من ذبابة وقفت على جبهته ، فالقت عليها بحجر فأردت صاحبها قتيلا ، حتى أنهم أعطوا الفرصة للقيل والقال وصنعوا بعدم إدراكهم  بطلا لم يدع البطولة وهو الشيخ جبريل دون أن يشعروا هم يظنون بتصرفاتهم بأنهم الأكثر حبا للرئيس والأكثر دفاعا عنه، وهم لايعلمون أنهم أكثر من يسيئون إليه ، ويسببون له حرجا بمثل قرارتهم العجولة. 

وفى نفس السياق يفتعلون ازمة أخرى بدون لازمة !! وهى  أزمة لاعب كرة القدم لفريق وادي دجلة والزمالك سابقا أحمد الميرغني، الذي انتقد رئيس الجمهورية فى أحد أحاديثة ، لاأحد قادر على ان يغلق الافواه ياسادة ، ولااحد فوق النقد مهما بلغت قوته وسلطته ،والميرغني شاب يملاه الحماس ، وقد يكون اكثر وطنيه ممن ضيعوا مستقبله لمجرد أنه عبر بعفوية عن رأيه، مع العلم بأنه قد لا يكون مدركا لكل تفاصيل المشهد السياسي المعقد، أو يكون مغررا به مثلا ، لذا يأتى دور رجال السياسة فى توضيح الامر لشاب صغير ولإثبات أن حرية التعبير عن الرأى امر مشروع أقره الدستور ، وليس كلام  مكتوب على ورق وبين حالة محمد جبريل الذي استغل وجوده على منبر واحد من بين أهم مساجد مصر كي يحوله إلى وسيلة في معركة الإخوان ضد الحكومة وغالبية المجتمع. 

والأزمة الثالثة التى لايعلم أحد عقباها إلا الله مباراة فى كرة القدم ، مباراة عادية بين قطبى الكرة المصرية الأهلى والزمالك صنعوا منها ازمة بقرار غير مدروس فى حسن إختيار المكان الذى تلعب على أرضه بلعبها على أرض الجونة بالغردقة وإعطاء الفرصة للخلاف وعودة الألتراس للمشهد مرة اخرى ، فنحن مازلنا نترحم على شهداء مذبحة بور سعيد الذين لم تجف دمائهم حتى هذه اللحظة ولم يتم لهم القصاص حتى الان ، هل يريدون مذبحة جديدة لمجرد مباراة عادية ، وهل يعجز الامن المصرى عن تأمين مباراة بدون جمهور فى استاذ مثل برج العرب مثلا ولانعطى الفرصة لاحد أن ينال من إستقرار وأمن مصر فى ظل هذه الظروف الصعبة التى نعيشها الان !!!

لقد صارالانطباع السائد بين الناس بسبب التسرع فى إصدار القرارات غير المدروسة مثل منع الشيخ محمد جبريل من الخطابة  بأن الدولة تحاسب الناس على نواياها، بل وجعلت البعض يسأل: ولماذا تغضب الحكومة عندما يتم الدعاء على الظالمين؟! وأرى من وجهة نظرى المتواضعة أن الحكومة قد أخطأت خطأ جسيما في هذه القضية، فقد كان أمامها أكثر من  طريقة لمنعه من اعتلاء المنبر من الأساس ! ولكن هم طبقوا المثل الذى يقول ( ماشافهمش وهم بيدعوا فالحكومة تطوعت بالإعلان للناس ) - كما أن الشاب الذى فسخ فريق دجلة عقده لتعبيره عن رايه وأعتقد ان هذا الامر لم يصدر من إدارة النادى بمحض إرادتهم فضلا عن أن اللاعب لن يرى النجيلة الخضراء فى أى نادى اخر خشية البطش بهم وبهذا يكون مستقبل الولد قد ضاع لمجرد التعبير عن رايه !

مصر فى حاجة إلى حكماء ياسادة فى هذه المرحلة الحرجة التى لم نعد نعرف فيها من على حق ومن على باطل ولكن كل مااخشاه ان تاتى تصرفات المسئولين بالحكومة بأثر عكسى على الشارع المصرى ، فالذى يعمل ويكد وله هدف سامى نبيل لايخشى من دعاء أحد عليه إلا إذا كان يرى أنه هو المقصود وانه ظالم بالفعل أو قاتل ، الظلم والقتل عقابهما عند الله فاتركوا لله الحكم فى الاخرة مادامت الحقيقة قد ضاعت فى الدنيا بفعل فاعل ؟ حفظ الله مصر وحفظ شعبها العظيم