ليس هناك من دين او نهج فکري او فلسفي سائد في العالم يمکن أن يضاهي الاسلام في تأکيد‌ه على التدبر و التفکر قبل إتخاذ أي قرار، بمعنى ان الاسلام قد شدد في دعوته على التمعن و التأمل قبل إتخاذ أي موقف، فهو لايريد نهج"إنَّا وجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وإنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ" کما قال أصدق القائلين، وهو يرفض اولئك الذين يصنفون ضمن"أفلا يتدبرون القرآن  أم على قلوب أقفالها"، بل ان الاسلام يريد بإصرار أناس يصنفون ضمن ما قاله أمير المؤمنين عليه السلام "النوم على يقين خير من صلاة في شك".

للأسف البالغ، فإن الذي يدور في هذه المرحلة التأريخية الحساسة التي تعج بالفوضى و الفتنة بمختلف أنواعها، بخصوص أن الاسلام يرفض الاراء المخالفة و يقمعها بحد السيف و بجبروت السلطة و القوة، انما هو أمر يمکن إرجاعه لفترات تأريخية تم خلالها تحجيم او لجم المنطق العقلي و تأطير او تحديد او حتى منع الاجتهاد، فالاسلام يتميز بقوة منطقه و حجته ازاء الافکار و الطروحات المضادة او المناقضة له، ولهذا فإن اولئك الذين يريدون في هذا العصر الذي هو عصر المحاججة و المنطق ان يسبغوا على الاسلام صفة القمع و الاستبداد و رفض و إقصاء الآخر، انما هم في وهم و ضلال مبين لأن الاسلام الذي  جاء غريبا سيعود غريبا من خلال منطقه و حجته التي ستغلب بالادلة و البراهين الافکار و الرؤى الاخرى المناقضة او المغايرة لها.

الانسان في المنظور الاسلامي، نجد أن عناصر الاختيار متوازنة و متعادلة في تکوينه و مثلما له العوامل العضوية"طعام، مشرب، منام" و الغريزية"حب الذات و الغرور و ما إليها" المدافة  في الجانب النفسي، فإن قوة التحاجج و النقاش مداف أيضا في الجانب العقلي له، وان الخيار و القرار النهائي هو لکيفية ترتيب و إصطفاف جانبي المعادلة، فکلما مال الانسان للجانب العقلي فإن قراره و موقفه يکون الاصوب مثلما انه کلما مال للجانب النفسي فإن قراره و موقفه سيکون في غير محله وبالتالي فإن موقفه لن يکون صائبا، واننا نعتقد بأن الجماعات و الاحزاب المتطرفة تميل الى غلبة الجانب النفسي على العقلي، ولذلك فإنها تظهر الاسلام بمظهر العاجز او المفتقر لقوة المنطق و الحجة، وفي هذا ظلم و تجن فاحش على الاسلام و عمقه الفکري التحرري.

إستحضار نماذج تأريخية ولاسيما من العهد المبارك للرسول الاکرم"ص"، فإنها يجب أن تکون کمنهاج و اسلوب و نمط عمل و تعامل لنا مع الآخرين الذين يخالفوننا، ذلك ان النبي الاکرم"ص" بعد أن إستقر في يثرب"المدينة المنورة"، صار يمتلك زمام الامور کلها، فإنه لم يبادر لإجبار المنافقين و إکراههم على الايمان و الطاعة، وانما کانت لهم الحرية في ما يرون و يعتقدون بصورة استثنائية الى الحد الذي کانوا يتربصون بالمؤمنين في الفترات التي دار فيها القتال و الحرب، والذي يجب ملاحظته جيدا ولاسيما من جانب اولئك الذباحون و السفاحون الذين يختصرون منطق الاسلام التحرري في السيف و الاعدام و القتل، هو أن الباري عز وجل قد جعل العقوبة على مثل هذه المواقف مؤجلة الى يوم القيامة حيث سيبت فيها أحکم الحاکمين، کما يقول في محکم کتابه الحکيم:" الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ".

اننا نعتقد بأن الاسلام أعلى کعبا و أرفع مقاما من أن يفتقر الى المنطق و الحجة في مناقشة و مجادلة المخالفين له، بل ان سر عظمة الاسلام تکمن في کونه قد جمع تحت جناحيه کل الاديان و الطوائف و الاعراق و کفل لهم سبل العيش و التواصل و نبذ کل أسباب الفرقة و الاختلاف و الفرقة و التناحر، وان مدرسة أهل بيت النبوة"ع"، قد کانوا أکثر من أسوة حسنة لنا بهذا الخصوص خصوصا وانهم کانوا يردون السيئة بالحسنة و يواجهون الرأي بالرأي و يخفضون الجناح لمخالفيهم و يحاججوهم و يجادلونهم بکل لطف و أدب و خلق والاجدر بنا أن نعود الى النبع و المصدر الصافي و نترك وراء ظهورنا هؤلاء الذين ظهروا فجأة و يسعون للخلط بين الحق و الباطل من أجل مصالح و أهداف خاصة متعارضة و متناقضة مع الاسلام ذاته.

الأمين العام للمجلس الإسلامي العربي

الانباء المؤسفة التي تناقلتها وکالات الانباء والوسائل الاعلامية المختلفة اليوم بشأن الاشتباکات في اليمن، لم تسر أبدا أي عربي وانما وخزته"كأية أحداث مؤلمة أخرى من هذا النوع"في أعماقه وأشعرته بألم وجد شبيها له في العراق ولبنان وفلسطين المغتصبة.

 احداث اليمن، وکل الذي قيل ويقال عنها، سيما تلك التحليلات والمقالات السياسية المکتوبة عنها هنا و هناك، أعطت مرة أخرى إنطباعات قوية جدا بصدد جدية عبث"أياد أجنبية محددة" ليس في الشأن اليمني لوحده وانما في شؤون عربية أخرى لايجد المتابع الحذق صعوبة في الربط بينها بثمة خيط رفيع معين يقود الى إتجاه واضح بات معظم العرب يعرفونه حق المعرفة.

لکن النقطة المثيرة والملفتة للنظر في هذه الاحداث، يوحي  قطعا ان الغرض النهائي من وراء ذلك هو سعي حثيث جديد لفتح جبهات جديدة في جدار الامن القومي العربي، وإفساح المجال لإدخال(بيادق)سياسية ـ فکرية جديدة على ساحة عربية أخرى تمهيدا لعرض المزيد من العضلات من جانب قوة إقليمية محددة.

اننا في المجلس الاسلامي العربي في لبنان إذ نتابع هذه الاحداث عن کثب و نتتبع المسارات و تتداعياتها، فإننا نرى إنها على علاقة وثيقة جدا بمشروع نظام ولاية الفقيه في ايران وسعيا لتنفيذه عبر التقدم نحو المملكة العربية السعودية  ويقينا أن تفعيل هکذا توجه"قذر"و"مشبوه"لن يکون إلا من خلال العبث والاخلال بالامن القومي العربي الذي يشکل الامن الاجتماعي إحدى رکائزه، والسعي لحصر الجهد والامکانية العربية في مساحات محددة لاتتعدى حدودها و هذا الذي يتم العمل و السعي من أجله حاليا في اليمن.

إننا إذ نهيب باخوتنا الشيعة العرب في اليمن الشقيق ان يکونوا يقظين وحذرين من إستهداف اليمن وجيرانه تحديدا وسبب ذلك ومن هو الهدف الاکبر والنهائي، ذلك أن موقع اليمن الجغرافي تعطي لکل للبيب أکثر من معنى وغاية واضحة وجلية للمرحلة التي سيتم تفعيلها بعد(اليمن)، واننا نهيب باخوتنا أن يؤدودا مابوسعهم من أجل إجهاض وإفشال هذه المؤامرة المشبوهة وترجيح المصلحة الوطنية والقومية على أي إعتبار آخر وان تلك الايادي التي تعزف على أ‌وتار الطائفية وتوحي بما تسميه(مظلومية الشيعة)، فإن هدفها النهائي من وراء ذلك ليس أبدا من أجل الشيعة وحبا بهم وانما من أجل غايات وأهداف خاصة ستنجلي عاجلا أم آجلا للجميع.

الامين العام للمجلس الاسلامي العربي في لبنان.

أيها الأحبة: أقف الأن واتأمل أمام كاتدرائية نوتردام في مكان بناء أول كنيسة مسيحية في باريس، وحقيقة إننا عندما نزور باريس ﻻ نرى فيها الكنائس، وحتى بعض الكنائس النادرة أصبحت منامة ومسكنا ليس للعباد والنساك أبدا،ً بل لطلاب الجامعات! .

وهذا ﻻ يدل على عدم الإيمان بالله ابدا بل يدل على الإيمان به.

أعرف أن البعض سيستغرب من كلامي، والآخر يشكل علينا ولكن ما اقوله هو قناعة اتيه من فهمنا للإسلام.

حسناً فعلت فرنسا حينما حصرت عدد الكنائس، وكان الأكثر فيها بناء الجامعات والكليات والمعاهد لدرس وتدريس العلوم والفنون والآداب والثقافة وما ينفع وينتفع به الناس في كل العالم.

وحسنا فعل الطلاب حينما جاؤوا إلى الكنيسة واتخذوها مسكناً. الله عز وجل فضل العلم واهله على سائر الناس وجعل العلم والعلماء في الدرجة الاولى، وﻻ اريد ان استدل بالآيات والاحاديث هاهنا فما اقوله فطري وعقلي ويؤيده شرعنا إلاسلامي.

خلاصة قولنا: نحن في الشرق لدينا الكثير من المساجد والجوامع التي للإسف صدر من بعضها ومن على منبرها عقيدة وثقافة الموت الهادم للحجر والبشر! ولدينا القليل من الجامعات والمعاهد العلمية والتي ﻻيصدر منها إلا ما هو مفيد للبشرية.

تعالوا لنرفع الجهل ونبني جامعات العلم والتعلم مع الإيمان بالله، والله سوف يحبنا أكثر ونكون عبادا له ومنه اقرب، ولنتذكر قول رسولنا الكريم الحبيب المصطفى محمد (ص):"تفكر ساعة خير من عبادة ألف عام"،"اطلبوا العلم ولو في الصين"،"ربي زدني علما". والله من وراء القصد عليم. 

من أمام  كاتدرائية نوتردام صباح الخير والحب والمحبة والسلام .

العبد لله. .محمد علي الحسيني. 

الأربعاء 3 9 2014

في غمرة الاحداث الاستثنائية التي تشهدها المنطقة والتي تجري بسياقات متباينة حيث تتداخل فيها العديد من الاسباب والعوامل المختلفة، يسعى النظام الايراني ومن خلال سعيه المستمر للتدخل في الشؤون الداخلية لأقطار الوطن العربي وخصوصا تلك التي يتواجد فيها الشيعة العرب، استغلال ورقة الشيعة العرب واستخدامها في ظل ظروف وأوضاع عربية وإقليمية و دولية حساسة وبالغة الخطورة من جانب، وفي ظل اوضاع بائسة ومزرية يمر بها هذا النظام وتکاد أن تکتم على أنفاسه.

ولئن سبق لنا ومن خلال موقعنا المرجعي، ان حذرنا مرارا وتکرارا من التدخلات المريبة لنظام ولاية الفقيه في الشأن الداخلي البحريني و نبهنا من مخاطره وآثاره بالغة السلبية على أمن واستقرار البحرين بشکل خاص ودول الخليج العربي بشکل عام واعتقد البعض بأننا نتحدث في امور وهمية لاوجود لها على أرض الواقع، لکن تواتر الاحداث والتطورات التي شهدتها المنطقة بشکل عام ومملکة البحرين بشکل خاص، أکدت حقيقة وواقعية تحذيراتنا المستمرة و أثبتت للعالم أجمع النوايا السيئة والمشبوهة التي يضمرها نظام ولاية الفقيه ضد سلامة امن واستقرار و استقلال هذا البلد.

نظام ولاية الفقيه، ومن خلال محاولاته المتعددة الاوجه لبسط نفوذه على مملکة البحرين بصورة خاصة ودول الخليج العربي بصورة عامة، يبذل کل جهوده من أجل تفعيل هذا النفوذ من خلال وصاية مزعومة له من خلال تصدير الثورة على مبدأ ولاية الفقيه المرفوض من قبل غالبية الفقاء الشيعة بشکل عام ومرفوض من جانبنا کمرجعية اسلامية للشيعة العرب جملة وتفصيلا، ذلك أن هذ النظام يبتغي من خلال هذا المبدأ المشبوه تمرير سياسات وأهداف وأجندة معادية للأمة العربية تمس في خطها العام صميم الامنين القومي والاجتماعي العربي، ولعل السعي الحثيث للنظام الايراني من أجل إفشال کل المساعي الخيرة والنبيلة والوطنية المبذولة من جانب المسؤولين البحرينيين و على رأسهم جلالة الملك و سمو ولي عهده، يؤکد حقيقة النوايا السيئة وحجم الشر الذي يضمره هذا النظام ضد أمن واستقرار البحرين وضد أمنه الاجتماعي بشکل خاص جدا.

ان نفخ النظام الايراني في قربة مثقوبة من خلال عزفه على وتر الطائفية البغيضة في مملکة البحرين وسعيه لذر الرماد في الاعين وخلط الحقائق والأوراق وقلبها وتحريفها وتزييفها أملا في إيصال الاوضاع في هذا البلد الى مفترق اللاعودة، هو أمر قد عرفناه منذ أعوام طويلة خلت وتوقعنا بحدوثه في أية لحظة، لکن النقطة الاهم من ذلك هي ثقتنا المفرطة والمتناهية بإخواننا الشيعة العرب العقلاء منهم والحكماء في البحرين و إيماننا الکبير بأنهم لن يقفوا مکتوفي الايدي أمام هذا المخطط المشبوه الذي ينفذه بعض من المغرر بهم او اولئك الذين إلتبس عليهم الامر، ونؤکد بأن لاوصاية أبدا للنظام ولاية الفقيه الإيراني على شيعة البحرين و لا على الخليج ولا على الشيعة العرب في مختلف الاقطار العربية و في سائر ارجاء العالم، بل وان وصايته قد باتت ليست محل شك وانما حتى مرفوضة أساسا من جانب الشعب الايراني نفسه، وعليه فإن الواجب الشرعي والمسؤولية الوطنية والمنطق يحتم على جميع اولئك الذين يعتقدون خيرا بالدعوات المشبوهة للنظام الايراني، أن يرکزوا جيدا على نقطة رفض وصاية النظام الايراني على الشعب الايراني نفسه و تتبع الاهداف و الاسباب والعوامل الکامنة خلف ذلك والتي تتجسد جميعها في فقدان هذا النظام لشرعيته من خلال إتباعه لسياسة قمعية استبدادية هوجاء وبالغة القسوة ضد أبناء الشعب الايراني.

اننا کمرجعية اسلامية للشيعة العرب، ندعو مرة أخرى إخواننا الشيعة في البحرين والسعودية والدول العربية إلى الوقوف سدا منيعا بوجه المؤامرات والخطط والدسائس القادمة من نظام ولاية الفقيه وجعلهم مصلحة بلدهم و امنهم واستقرارهم فوق کل أمر و مصلحة أخرى واننا نجزم بأن الشعب البحريني سيخرج منتصرا ومرفوع الرأس من هذا الظرف الطارئ.

*المرجع الإسلامي للشيعة العرب. info@arabicmajlis.com

ينعقد في العاصمة السنغالية {داکار} مطلع شهر آذار القادم، مؤتمر علماء الأمة الإسلامية برعاية خاصة من لدن خادم الحرمين الشريفين جلالة الملك عبد الله بن عبد العزيز ,وبرئاسة مباشرة من جانب الرئيسي السنغالي عبدالله واد، هذا المؤتمر الذي يسعى للمزيد من العمل المثمر و الجاد من أجل جمع کلمة الأمة, ومعالجة قضاياها المصيرية الكبرى, والتصدي للمحاولات المختلفة من أجل زعزعة رکائزها العقائدية والفکرية والأمنية والسياسية والاجتماعية.

ينعقد المؤتمر في مرحلة حساسة وحرجة جدا تمر بها المنطقة بشکل خاص والأمة الإسلامية بشکل عام، إذ تکاد المنطقة أن تشهد زلزالا قويا بإمکان تأثيره أن يتعدى الحدود الجغرافية للمنطقة .

وفي نفس الوقت نجد هنالك قوى عديدة تتربص بهذه التغييرات من أجل أهداف وأجندة خاصة بها, ستکون بطبيعة الحال على حساب أمن واستقرار ومصلحة شعوب المنطقة.

کما نجد في نفس الوقت سعيا محموما من جانب قوى إقليمية معروفة تسعى للتصيد في المياه العکرة وتلبيد الأجواء بالمزيد من غيوم مؤامراتها ومخططاتها الداکنة.

مؤتمر داکار لعلماء الأمة، والذي سيحضره جمع غفير من علماء وفقهاء أمتنا الإسلامية، والمهتمين بالشأن الإسلامي من مختلف القارات, والذي سنشارك فيه شخصياً إن شاء الله, سيسعى للعمل الجاد والمثمر والدؤوب من أجل إظهار مكانة علماء الأمة, وتوفير کل مستلزمات وأسس التکاتف والوحدة بين جميع الشعوب المکونة للأمة الإسلامية, وإظهار التحديات, وسد الثغرات التي يسعى أعداء الأمة والمتربصين شرا بها النفاذ من خلالها, و إلحاق الضرر و الأذى بشعوبها. وإن العلماء الذين حظوا دوما بمکانة و منزلة خاصة في الإسلام حتى أن الرسول الأکرم سيدنا محمد{ص}قد وصفهم في حديث شريف له بقوله: {العلماء ورثة الأنبياء}. أما القرآن الکريم فقد أسبغ عليهم فيضا واضحا من القدر والتوقير عندما خاطب المسلمين في آيات عديدة: "قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون". وفي آية أخرى "فسألوا أهل الذکر إن کنتم لاتعلمون".

ومن هذه المنطلقات، فإن الرؤية السديدة لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز قد انصبت وترکزت على هذه الشريحة الهامة والحساسة جدا في جميع مفاصل الأمة الأسلامية، ودعى إلى عقد هکذا مؤتمر مبارك لکي يقوم هذا الجمع المتمنطق بکتاب الله وسنة الرسول الأکرم، بطرح آرائه وأفکاره وطروحاته وتصوراته ومقترحاته للتصدي للأمور, و معالجتها بما يوافق کتاب الله وسنة نبيه, و يتلائم وطموحات وآمال وتطلعات الأمة الإسلامية في کل أرجاء العالم.

وعلى الرغم من أن مسألة جمع كلمة الأمة, ولمّ شملها, و رص صفوفها,ووحدتها, ومعالجة قضاياها الكبرى, ستکون في الأولوية من حيث الأهمية القصوى، لکن ذلك بدوره سيقود إلى البحث في أسباب وثغرات وعوامل الأوضاع السلبية التي تحول دون جمع کلمة الأمة ووحدتها الفعلية على أرض الواقع, والتي لها من بين الأسباب الهامة جداً إرتباطات وعلاقة وثيقة بأسباب خارجية، ذلك أن أعداء أمتنا الإسلامية يعلمون علم اليقين أن الصحوة الحقيقية لو عمت بلدان العالم الاسلامي,(وليست تلك الصحوة المزيفة المسوقة من أجل أهداف وأجندة ضيقة و مشبوهة)، وأننا نقصد بالصحوة التي نحن بصددها طرح رؤية صحيحة وواقعية وغير مسيَّسة أو موجهة من أجل أغراض خاصة للدين الإِسلامي, و العمل الجدي وبکل السبل المتاحة, کي تتم توعية الأمة به وجعله الخطاب الأعم والوسطي المعتدل الذي يکتسح ويزيح کل الخطابات الأخرى المشبوهة والمغالية المنحرفة. وأن النقطة الأساسية للانطلاق بهذا السبيل المبارك هو الترکيز و التأکيد على مكانة علماء الأمة ودورهم العقائدي والفكري الإرشادي والتوجيهي والتربوي الاجتماعي من أجل الإمساك بزمام الفتاوى والآراء المطروحة للأمة بخصوص مختلف المسائل والمواضيع والقضايا المطروحة وقلع وإجتثاث و فضح کل أولئك الجهلاء المنحرفين الذين دخلوا عالم الفتوى الحساس, والبالغ الخطورة من دون أية أهلية مناسبة تؤهلهم لذلك، وإنما يکتفون بالتمسك بمسائل وقضايا سياسية بحتة ورؤية سطحية للمباني الشرعية, وتحريف للخطاب الديني. وذلك ما يشکل خطرا کبيرا, وبکل الاتجاهات الفكرية العقائدية والسياسية والأمنية والاجتماعية.مما يوجب العمل الجاد والدؤوب من أجل إيقافه عند حده أو على الأقل لجمه بمختلف الوسائل, والسبل المتاحة، رغم أننا نميل إلى الاعتقاد بأن تحقيق هذا الأمر يتطلب جانبين مترابطين ببعضهما:

أولهما: التوعية الشاملة للأمة فيما يتعلق بالدور الخاص والمحدد بالعلماء والفقهاء لطرح الفتاوى والاجتهادات والآراء العقائدية والفكرية لأبناء الأمة.

ثانيهما: وضع آليتين شرعية وقانونية لتحديد مسألة إلافتاء والاجتهاد الديني والعمل على تجديد الخطاب الديني وتفعيله بأقرب وقت ممکن, لأن الخطر متمثل, وماحق, ويتطلب العمل بأسرع وقت ممکن.

وإننا من موقعنا الإسلامي نرى أن الخطر الأکبر والأکثر تأثيرا الذي يخيم الآن على العالم الإسلامي، هو ذلك الذي يهدف إلى الإبقاء على أمننا القومي والفكري والاجتماعي ضعيفا نوعا ما للبلدان الإسلامية وإمکانية اختراقه أو النفاذ إليه وتحريكه في أي وقت يشاء فيه الأعداء و المتربصون شرا, وبحسب ما تتطلب مصالحهم ومنافعهم. وقد بدا واضحا ومن خلال الخط العام لمسار الأحداث والوقائع التأريخية في عموم بلدان العالم الإسلامي بشکل عام, وطيلة العقود المنصرمة، أنه لم تطرح أبدا قضية الأمن القومي الإسلامي على بساط البحث. وظل الأمر مناطا بکل دولة بحسب ما تراه مناسبا وملائما لها، من دون أن يکون هناك تفکير استراتيجي عام يؤکد على ضرورة و أهمية ربط قضية الأمن القومي لبلدان العالم الإسلامي بسياق خاص به, وإيلائه أهمية استثنائية, لأن شعوب هذه البلدان الإسلامية تشکل في الأساس الأمة الإسلامية وأمنها واحد لا يمكن تجزئته, – وهذا ما قد ثبت فعلا- وأن أي خطرٍ, أو تهديدٍ أو أمر طارئ يلم بأي شعب منها سيقود بالضرورة للتأثير في الشعوب الأخرى لوجود الترابط العقائدي –الفكري- التأريخي القوي فيما بينها وما يجمعها من دين ودم ومصير.

ومن هنا فإننا ومن خلال موقعنا الإسلامي وإدراكنا بالأهمية الخاصة والاستثنائية لهذا الموضوع، فإننا ندعو لکي يکون موضوع الأمن القومي الإسلامي من أهم المواضيع التي يجب طرحها, ليس في هذا المؤتمر المهم وحسب, وإنما على مختلف المستويات والأصعدة و في کل المحافل. ونؤکد على ضرورة وضع الأساس والرکائز المطلوبة للانطلاق في هکذا مشروع حيوي ومهم ومصيري بالنسبة لجميع دول وشعوب المنطقة. ونحن واثقون من أن التوصل إلى اتفاق مبدئي بهذا السياق سوف يکون له أبلغ الأثر في رص صفوف الأمة الإسلامية, والمزيد من توفير عوامل الوحدة والأمن والأمان والاستقرار والتقارب فيما بينها, وصولا إلى خلق و إيجاد الحصانة المطلوبة لأمن وأمان واستقرار هذه الدول و درء مختلف الأخطار المحدقة بها من مختلف الاتجاهات وعلى کل الاصعدة.

إننا من موقعنا الإسلامي، ندرك ونعي تماما بأن الوحدة الفعلية للأمة الإسلامية وجمع كلمتها يتحقق بالشکل و المحتوى العملي والحرفي للکلمة عندما يتم توفير المستلزمات الضرورية لها و تتمثل فيما تتمثل من طرح الموضوع على بساط البحث الجدي على الصعيدين الرسمي و الشعبي الإسلاميين, وإشباع الموضوع بمختلف الآراء والطروحات والتوجهات والملاحظات وصولا إلى الصيغة الأفضل والأشمل لمسألة الأمن القومي الإسلامي، خصوصا وأن أعدائنا الأساسيين يجعلون مسألة أمنهم القومي دائما في أولوية المسائل التي يجب أن تراعى في الوقت الذي جعلوا من مسألة اختراق وزعزعة أمن البلدان الإسلامية وتعريض أمنها الاجتماعي بشکل خاص لأخطار جمة، من أهم أهدافه الاستراتيجية التي يعمل من أجل تحقيقها بذکاء، ومن هنا، فإنه من الواجب الشرعي على جميعنا قادة وعلماء وشعوبا ومفکرين ومثقفين, أن نعمل کَيَدٍ واحدة من أجل خلق وإيجاد أمن قومي إسلامي بمقدوره مواجهة مخططات الأعداء والتصدي لهم ودرء الأخطار والتهديدات المحدقة بأمتنا الإسلامية، وقل اعملوا فسيرى الله عملکم ورسوله والمؤمنون.

*.الأمين العام للمجلس الإسلامي العربي في لبنان.

تشهد البحرين منذ فترة تحرکات شعبية تطالب بالاصلاح، ولامراء من أنه ليس هناك من أحد بمقدوره الاعتراض او النيل من أي مطلب شعبي مشروع يستند على المسوغات و المبررات الخاصة به، ذلك أن القاعدة المعروفة"الحق يعلو و لا يعلى عليه"، هي دوما المقياس و المعيار الاهم و الادق لإستجلاء الحقيقة و تبيانها.

يقينا أن هذه التحرکات الشعبية التي تبغي الاصلاح قبل أي شئ آخر، ليس بإمکاننا الحکم عليها بأنها ظاهرة سلبية او أنها تمس مصلحة الوطن، خصوصا فيما لو سارت بشکل هادئ و لم تسلك"لاسامح الله" سبلا تؤثر على أمن و استقرار هذا البلد الامين، واننا في الوقت الذي ندرك و نؤمن بمشروعية هذا التحرك وفق بقائه داخل الاطار الوطني العام و تمسکه بثوابت اساسية أهمها أمن الوطن و سلامته و عدم النيل او التأثير في استقراره، ولاسيما وان هناك ملك رحيم رشيد واسع الصدر و طيب القلب يسعى بکل إخلاص من أجل التواصل مع مطالب الشعب و التجاوب معها الى الحد الممکن، وان خطابه الذي اسف خلاله لشهادة أثنين من المتظاهرين و إصداره الاوامر الى وزارة الداخلية للتحقيق في القضية، يدل بوضوح انه ولي أمر أمين للشعب البحريني النبيل، وانه حري بالمتظاهرين وبالقوى السياسية البحرانية المختلفة، أن تأخذ سعة صدر و حلم و طيبة الملك بنظر الاعتبار و تعتبره الفيصل و المقياس الذي من خلاله تتحدد الاشياء، فهو الاب العادل الذي لن يأل جهدا أبدا في إنصاف أبنائه و العدل فيما بينهم، وجدير بهکذا ملك عطوف و عادل و متواصل مع شعبه، أن يبادل بموقف مماثل من جانب شعبه ولاسيما اولئك الذين يتحرکون مطالبين بالاصلاح، واننا وفي هذا الوقت الاستثنائي الذي تمر به المنطقة، و تسليط الاضواء عليها من کل جانب وخصوصا من اولئك الذين يعادون اماني و تطلعات الشعب البحريني و يتربصون شرا به، ندعو کل أطياف و شرائح الشعب البحريني بصورة عامة و اخواننا الشيعة فيها بشکل خاص، الى أخذ جانب الحيطة و الحذر وعدم فسح المجال للمشبوهين و المعادين للبحرين و شعبها بالنفوذ و التغلغل داخل تلك التظاهرات، وأن القوى الشريرة سوف لاتأل جهدا في سبيل الوصول الى غاياتها و اهدافها الخبيثة بمختلف الطرق و الوسائل غير المشروعة لکي تدق اسفينا بين أبناء الشعب الواحد من جهة وبين هذا الشعب من جهة و قيادته المخلصة الرشيدة، وان هکذا عناصر هي اساسا کالحرباء حيث تکتسب لون أي مکان او بيئة تدخلها، ولذلك فإن الحذر و اليقظة واجبين دائما وعلى طول الوقت، ومن هذا المنطلق يجب السعي المتواصل من أجل ضمان عدم تطور الاوضاع الى درجة تؤثر فيها على أمن و استقرار البحرين.

اننا کمرجعية اسلامية للشيعة العرب، في الوقت الذي نبدي تفهمنا الخاص لهذه التحرکات الشعبية في البحرين، فإننا ندعو و نحث کافة فصائل و شرائح الشعب البحريني من أجل إنتهاج أفضل السبل و الطرق السلمية و الحضارية لتحقيق مطالبها المشروعة وعدم فسح المجال للمتربصين شرا و المشبوهين للنفوذ بين صفوفهم، ونعتقد ان اللجوء للمؤسسات الرسمية الشرعية کمجلس النواب لطرح مطاليبهم المشروعة هو أفضل وسيلة مثالية لتحقيق تلك المطاليب ولاسيما وان الجميع يعلمون بأن جلالة ملك البحرين مشدود الانتباه الى مجريات الامور وهو يأمل و يعمل قبل الجميع من أجل إنصاف المظلومين و تهدئة الامور بما يحفظ للجميع حقهم و يساهم في خروج الوطن من هذه الاوضاع بسلام و بعون الله و همة الغيارى و المخلصين من أبناء الشعب سيخرج البحرين سالما منتصرا معافى من هذه المحنة وان ثقتنا بشعب البحرين و ملکه و حکومته الوطنية عالية والله خلف المستعان.

تمر مصر الکنانة خلال هذه الايام بفترة حرجة غير عادية من تأريخها المعاصر، وهي فترة قد تفتح الابواب على مصاريعها لمرحلة جديدة لايمکن حصر و تحديد تأثيراتها و تداعياتها على مصر لوحدها، ذلك ان مصر قد کانت و لاتزال تحتل موقعا إستراتيجيا في الخارطة السياسية العربية کما تمثل في نفس الوقت صمام الامان للأمة العربية، وان أية تغيرات او مستجدات على الساحة المصرية سيکون لها من دون أدنى شك أقوى و أبلغ تأثير على عموم الوطن العربي.

ان تسارع الاحداث في مصر و سيرها بإتجاه طرق و منحنيات قد لايمکن معالجتها إلا بالحسم، يستدعي منا الدقة و التأني في التأمل و في فهم و تفسير و تحليل الاحداث‌ خصوصا وان دوائر واو‌ساط القرار في المنطقة و العالم، منهمکين في دراسة الوضع المصري بعمق و إهتمام بالغ لأن الجميع يعلمون ان مصر بمثابة بوابة المنطقة و قلب الوطن العربي ولها تأثير و علاقة جدلية بعموم الاقطار العربية من دون إستثناء، ولذلك فإن الجميع معنيون بالمنحنيات البيانية للمشهد المصري و يريدون أن يحددا الاحداثيات قبل بلوغ نقطة النهاية، وإننا في الوقت الذي نسعى لتکوين و بلورة رؤية و فهم ثاقب للمشهد المصري بمختلف تفصيلاته، فإننا في نفس الوقت ندرك حساسية الفترة الحالية وجسامة المسؤولية الملقاة حلى عاتق أبناء الشعب المصري من مختلف الشرائح و الطوائف و الاديان وان الکل مدعوون بقوة لکي يکونوا في مستوى المسؤولية و لايسمحوا بأن تنجرف الاوضاع لاسامح الله الى منزلقات و حافات خطرة قد تؤثر سلبا على الشعب المصري. اننا کمرجعية اسلامية للشيعة العرب، وإنطلاقا من موقعنا المرجعي الإسلامي و بحکم المسؤولية الملقاة على عاتقنا، ندعو و نهيب بأخوتنا من شيعة مصر الحبيبة الى الاهتمام بالمحاور التالية و منحها الاولوية في أي تحرك او موقف لهم:

ـ الحرص التام و الکامل على ضمان إستقرار مصر و سلامة وامن شعبها.

ـ الخيرة مايختاره الشعب المصري بشکل عام وانتم منهم لما فيه خير و صلاح مصر.

ـ العمل وفق قاعدة المواطنة و الانخراط ضمن المؤسسات و النظام الديمقراطي.

ـ الابتعاد عن الدعوات الخارجية المشبوهة و الالتزام بالخيارات الوطنية و حتمية مشروع الدولة.

ـ ابداء الحرص الکامل للعمل على حفاظ النظام العام و حمايته من أي تدهور قد يقود الى المساس بالامن القومي و کذلك الامن الاجتماعي للشعب المصري.

اننا وفي هذه الفترة البالغة الحساسية ندعو کل أطياف و شرائح و مکونات الشعب المصري الشقيق لکي يکونوا بمستوى المسؤولية وان يعوا کل أبعاد و جوانب القضية وان يعملوا جهد إمکانهم کي لاتتسلل قوى او تيارات مشبوهة او مأجورة لکي تتصيد في الماء العکر و تحرف الخط الاصيل و النقي للتحرك الشعبي المصري بإتجاهات و سياقات لاتخدم مصر و مستقبل أجيالها، اننا لعلى ثقة تامة من أن العديد من الاطراف کانت تتحرق لهکذا ظرف إستثنائي لکي تخرج مصر من إطار دورها البناء و الرئيسي و الريادي في الوطن العربي او على الاقل تحرجه او تعرقله، وان على الشعب المصري أن ينتبه جيدا الى هذه المسألة و يضعها في الحسبان.

*المرجع الإسلامي للشيعة العرب.www.arabicmajlis.org

مرة أخرى يعلو صوت رفض جديد بوجه السياسات المشبوهة والمشوهة لنظام ولاية الفقيه، هذه المرة جاء صوت الرفض من غامبيا حيث فضل هذا البلد الافريقي قطع علاقاته الدبلوماسية مع نظام ولاية الفقيه کي يأمن شره ومصائبه التي لاحدود او نهاية لها إلا بإنتهائه على خلفية تورط نظام ولاية الفقيه في قضية شحنة الاسلحة التي إعترضتها نايجيريا وکانت متوجهة الى غامبيا. وقبل بضعة شهور قامت المملکة المغربية بقطع علاقاتها الدبلوماسية مع نظام ولاية الفقيه بعد أن ثبت للسلطات المغربية ضلوع هذا النظام في التأثير على الامن الاجتماعي للمملکة من خلال سعيه لتغيير مذهب المواطنين الى المذهب الشيعي مطعما المذهب برؤيته و أفکاره الخاصة المسمومة وهو أمر تنبهت له السلطات المختصة في المغرب وعالجته بمنتهى الحکمة والحصافة من خلال قطع دابر الفتنة والضلالة عبر قطع العلاقات الدبلوماسية مع هذا النظام وتأمين البلاد من الشر القادم منه. وقد سبق لنظام ولاية الفقيه ان جرب حظه العاثر مع قلعة العروبة مصر عبر تلك الشبکة المشبوهة التي ألقت السلطات المصرية القبض عليها، حيث کان هنالك رد فعل قوي للسلطات المصرية وهو وان لم يصل الى حد قطع العلاقة لکنه کان بمثابة تنبيه وتحذير قويين جدا من مغبة التمادي في هکذا سياسات مشبوهة مع مصر.

لقد سبق لنا وعلى خلفية تورط النظام الايراني في أحداث اليمن ان نبهنا الى أن النظام المذکور يعد العدة للقفز الى القرن الافريقي ومن هناك يبدأ بنفث سمومه الخبيثة ضد بلدان القارة السوداء سعيا للفتنة والقلاقل، وتمر الايام لتثبت للجميع الماهية والمعدن الردئ جدا لهذا النظام وکونه لا ولم ولن يتمکن من البقاء ولو ليوم واحد من دون إثارة القلاقل والازمات والفتن التي هي اساس وجوده وبقائه، ولم تمر سوى فترة وجيزة على تورط نظام ولاية الفقيه في تهديد الامن الاجتماعي في المغرب وقطع العلاقة الدبلوماسية معه على أثر ذلك، حتى جائت مسألة کشف وإفتضاح الشبکة المرتبطة والممولة من قبله في مصر وماأثارته من ردود فعل مصرية وعربية عنيفة کانت بمثابة صفعة قوية بوجه النظام الايراني دفعته لمراجعة حساباته وحياکة مؤامراته ودسائسه بدقة أکبر، لکن، لم تمر سوى مدة محددة حتى إنکشف للعالم أجمع قضية شحنة الاسلحة الموجهة لغامبيا والتي أعترضتها نايجيريا ومانجم عنها من قطع العلاقات الدبلوماسية من جانب غامبيا وإمهالها الدبلوماسيين الايرانيين فترة 48 ساعة لمغادرة البلاد، ومجمل سياق هذا الخط البياني الذي اوردناه آنفا، يکشف في واقعه جليا حقيقة النظام الايراني وجدية الخطورة التي شکلها ويشکلها على الامن والاستقرار في المنطقة والعالم، اننا کمرجعية اسلامية للشيعة العرب، ندعو ونحث البلدان العربية على إتخاذ خطوة مشابهة لتلك التي أقدمت عليها کل من المغرب وغامبيا حيث يکون من الافضل جدا ان يقطع دابر الفتنة والمشاکل عبر غلق الابواب الرئيسية التي يلج منها وکما يقول المثل السائد:( الباب الذي يأتيك منه الريح سده واستريح)، فإن قطع العلاقات مع هذا النظام المثير للقلاقل والازمات والفتن هو أفضل طريقة و ضمانة لکي نحفظ بلداننا وأمتنا العربية من شروره.

*المرجع الاسلامي للشيعة العرب.