1. عنوان هذا المقال سوف يكون العنوان الدائم لما أكتبه حتى يقع أمر من اثنين:الموت لنا أو لهم،وإما صحوة شعبنا وغضبه ونقمته وانتقامه من الجواسيس والعملاء في زمرة أوسلو اللعينة،وبعض الدراويش ممن يدعون القيادة في بعض المنظمات،ممن ركبوا موجة إطلاق اللحى،أو تقصير الثوب،أو العلامة الفارقة في الجباه،وظنوا أن ذلك يشكل ميزة فارقة تسمح لهم بالتسلط على بقية الشعب البطل العظيم،مع يقيننا الثابت وثقتنا في نصر الله المحتم لعباده المؤمنين،ثم في الأبطال في كتائب القسام وإخوانهم جنود الدين وعدة الوطن في المنظمات والكتائب والفصائل المجاهدة القابضة على الزنادوالمتربصة بالمحتلين اليهود المجرمين وبتاجر السياسة في زمرة أوسلو اللعينة.

2. (تسقط فتح .تسقط حماس.)نتمنى أن نصحو ذات يوم فلا نجد وجهًا من تلك الوجوه الكريهة من قيادات هاتين المنظمتين اللتين أفسدتا قضيتنا،وسممتا أجواء الحياة الاجتماعية في بلادنا وخارج بلادنا،وفتنتا الناس وجعلتاهم شيعًا وأحزابًا كل حزب بما لديهم فرحون،مما ليس له نظير في التاريخ الإنساني،وأجرمتا في حق وطن ليس كباقي الأوطان،ولا شعب كسائر الشعوب.

3. هؤلاء المجانين من قصار النظر الذي التقوا في الدوحة حيث القيادة المركزية للحركة الصهيونية تحت مظلة القوة الإستراتيجية المركزية الأمريكية المتصهينة المتهودة،وقلعة الجاسوسية والنفوذ اليهودي المغلف بالاقتصاد والاستثمار والثراء المصطنع المؤقت،والترف المخل المفسد للطبيعة الإنسانية وللفطرة السوية،المعاند لمنهج الله في الكون ،والمتصادم مع منطق الأشياء الذي يتشكل وفق النواميس الإلهية في صناعة الظواهر ،والتحكم في تشكيل سياقات الحوادث،هؤلاء الجواسيس والعملاء الذي يحتمون بسمعة بعض المشايخ،ويتمتعون بما يقدم لهم من هبات ورواتب،ويبرمون اتفاقًا يعيدون فيه أكبر عميل صهيوني خادم للكيان الإجرامي الصهيوني المحتل لوطننا،يعيدونه إلى الواجهة بعد أن أركسه الله وسود وجهه وفضحه في خلقه،وكشف عوار منهجه هو وزمرته من النخاسين،ووقف يتخبط لا يدري ماذا يقول،ولا يدرك ماذا يفعل،فإذا بهم يعيدون له الاعتبار مع فساد طويته،وخبث صنيعه في قضية وطننا ،وفتكه تنكيله بأحرار شعبنا منذ أن نجم نفاقه بعد أوسلو اللعينة المشؤومة،ويجعلونه رئيسًا ورئيس وزراء إلى جانب المناصب الهوائية التي تضاف إلى اسمه،ومعه بالطبع زمرة الخونة والعملاء والجواسيس من جوقة أوسلو اللعينة.

4. هذا الفريق المطرود من دمشق والذي تدور حوله الكثير من الشبهات في تسليمه البطل محمود المبحوح لليهود وقتله في دبي ،والذين تصدروا الواجهة السياسية لحركة حماس بعد اغتيال القيادات التاريخية المؤثرة الملهمة للأجيال كالشيخ ياسين والنتيسي وأبوا شنب والمقادمة وكثيرين معهم،والذين ركبوا موجة العداء والتشويه لقيادات حماس من قطاع الأبطال في غزة قبل أن تسقط الأنظمة العربية الفاسدة حليفة اليهود الذين نكلوا بالشعب الفلسطيني،وشووا أطفاله بنيران الرصاص المصبوب والفوسفور الأبيض في الحرب الإجرامية بين الكانونين،هؤلاء الفاشلون المطرودون من دمشق ،والهاربون من الأحداث هناك ،واحتمالات تطورها ،والذين لا يزالون يشكلون غطاءً سياسيًا احتيالياً لتنفيذ أجندات الأنظمة الباقية التي تدّعي الحرص على مصالح الشعوب ،هؤلاء الطغاة الصغار :ما الذي بقي عليهم لم يفعلوه؟ولماذا لا يغيبون عن وجوهنا ،ويريحونا من طلعاتهم الكريهة،فلا يشكلون غطاءً وسترًا وطوق نجاة لرأس العمالة في مزبلة رام الله ومعه زمرته من الساقطين وطنيًا وأخلاقيًا ومهنيًا من ناقصي الأهلية العقلية والنفسية الذين استمرؤا الذل تحت أحذية اليهود،ويعوضون عن ذلهم وضعفهم بتنمرهم واستئسادهم على من ابتليَ بهم من الشعب الفلسطيني العظيم في الجزء الشرقي من الوطن المقدس؟

5. عصابات الجواسيس والدراويش الذين يبيعون وطننا شبرًا شبرًا،ويتقاسمون ثمن أرضه ويتاجرون في كل القيم والمعاني العليا التي يمثلها الوطن ،ويضخمون من نفوذهم ،ويحشدون أزلامهم وعملاءهم في السفارات والممثليات ،وتلاعبون بمصير الشعب في الداخل ،ويتعاظم فسادهم وعبثهم في الخارج،ويكونون الشركات ،ويكدسون الأموال ويرتبون المناصب والوظائف التي يتلقون رواتبها من المنح التي يستلمونها من القاصي والداني ثمنًا لخياناتهم وتجسسهم على كل شريف عفيف متعفف من شعبهم،ويُمْعِنون في الكيد للأحرار والتنكيل بهم وتعذيبه وبذويهم بدعوى الأمن الذي لا يعرفون له طبيعة ولا تعريفًا، وينجرفون في التنسيق مع الأعداء المحتلين لوطننا في مجتمع الجريمة الشاملة في الكيان الصهيوني الإجرامي.

6. هؤلاء الطغاة البغاث المفسدين الفاسدين الإفساديين العملاء في هاتين المنظمتين المصيبتين وبقية التنظيمات والمنظمات من الساكتين على مروق بعض قيادات هاتين العصابتين الذين لا تخفى روابطهم مع أعداء شعبنا الحقيقيين هؤلاء الذين رتبوا أمورهم وزرعتهم الأجهزة العدوة والأنظمة المتواطئة مع اليهود ليكونوا عناصر تخريب وتفتير وتخذيل باسم الحنكة السياسية،وبعد النظر والواقعية.ما الذي يجمعهم حاليًا؟ماذا عدا فيما بدا حتى يعود خالد مشعل وموسى أبو مرزوق وشلة الخونة في فتح إلى الواجهة بالدعوى الكاذبة إلى المصالحة وسلسلة الشعارات في الاسطوانة المشروخة التي عفا عليها الزمن،وبدعوى الوحدة الوطنية تحت رئاسة أس البلاد وعنوان الفساد والإفساد،محمود رضا عباس مرزا؟

7. ما بال شعب الأمجاد والكفاح والبطولات يسكت على هؤلاء الخونة الذين باعوا وطنه؟وإلى متى يظل يتفرج وقد تباعدت قضيته ،وتلاشت معالم أرضه التي غيبها مروق هؤلاء المارقين؟هل إن تكاثر الجواسيس ،وبريق منطقهم في تفسير الأحداث الراهنة مارس عملية تمويه وتخدير على قلوب النابهين من الشعب العظيم؟ماذا ينتظر أهلنا في القسمين المحتلين من الوطن في غزة وفي الضفة؟ماذا ينقصهم لينتفضوا ويدوسوا هؤلاء الحثالة بأقدامهم؟هل عقمت أرحام الأمهات عن إجاب غير هؤلاء الجواسيس وبعض الدراويش ؟وإلى متى؟فهل أبقى اليهود المحتلون شيئًا منالوطن الممزق؟

(...والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.)(يوسف21)

إلى كل مثقف أفسدته ثقافته المتحيزة العوراء،فكونت له صورة مشوهة عن ذاته وعن الآخر،وقعدت به عن التعلق بالأمور العليا،وهبطت به فجعلته رقمًا عاديًا ، ونسخة باهتة من الواقع البائس .

يا إخوتي وأحبتي يا صفوة المتعلمين

يا أيها الأبناء من أهل الحواضر والبوادي أجمعين

أبناء يعرب صفوة الخلق الأباة المؤمنين !

من فرع عدنان الذي من نسله بُعِثَ الأمين

أو فرع قحطان التبابعة البناة الخالدين

أصبحت في هم فلا أدري شمالي من يمين

ما بالكم ترضون للشحناء تحملكم على وضع مشين

لتسمم الأجواء تسخر بالإخاء وتستهين

الفتنة العمياء إن حلت بقوم أهلكتهم أجمعين

ما بال بعضكم يزم لنا الشفاه .. وبالعيون

والوجه ، ألف علامة تنبيك عما لا يبين

إني أذكركم بإرث محمد وبخير دين

أين الذي يعفو ويصفح إن أساء له القرين ؟

لا ينبغي هجر الصديق وجفوة الخل الأمين

من بعد ثالثة وخيرهما من ابتدأ السلام ويستعين

بالله رب العالمين ، بالله رب العالمين

شكرًا لكم يا إخوتي يا صفوة المتعلمين

شكرًا لكم علمتموني كيف أبدو مثل بعض الجاهلين

:علمتموني كيف ألقى صاحبي بالبشر يسطع في الجبين

وبداخلي البركان يغلي هادرًا لا يستكين

علمتموني حين أضحك كيف أُبدي ناجذيْ

وبداخلي السم الزعاف صببته في مقلتيْ

سطرت منه قضية كمتاهة لا تستبين

خلالها درب الصواب ، ولا علامات اليقين

الناس .. كل الناس ضلال وأنتم مؤمنون ‍‍‍

إن غاب عنكم بعض ما صنع الزمان بأمتي

إني أذكركم بأن الروس قد صاروا رفاقاً مخلصين

والسلطة العمياء أمر قيادها للغاصبين الغادرين

قد سلمتهم موطن الإسراء والمعراج والوطن المصون

فبنو يهود أصبحوا إخواننا المتحالفين الناصحين

وأعاجم الهندوس فينا ( يا صديق ‍‍.. ويا رفيق ) مبجلون

( في أنتَ معلومٌ ) بأن الحب ( لأِنتَ ) في قلبي مكين

الكل قد صاروا سلامًا في سلام آمنين

لكنَّ فينا عششت حرب البسوس وشمَّرت ساقًا لعين

وضُباحُ (داحسَ) قد أثار النقع يعدو في جنون

قد لطَّخ (الغبراءَ ) كيدُ بُغاتِها .. والمجرمون

دقوا طبول الحرب تفتك بالمحارم والبنين

ومصارع الإخوان مشرعة ولا ترحم جنين

الحرب فينا معشر الأعراب طبعٌ لا يلين

إن شمَّرت عن ساقها وتسعَّرت لا تستكين

تردي أمير المؤمنين ... حتى أمير المؤمنين

القتل مشروع ليختصر الطريق إلى الشهادة

والنهب مقبول لتكتسب التأمل والزَهادة

والخّصْيُ شُرِّع كي يريحك من تكاليف الولادة

والسجن مفتوح لكي تزداد من فضل العبادة

والقهر أسلوب لتعتاد التثاؤب والبلادة

أنا شاعر ، يا إخوتي ! هل تسمعون وتعقلون ؟

ورسالتي أن أزرع الصحراء وردًا تجتلي منه العيون

وأشيع في أجوائكم عبق المحبة والمودة والحنين

للمجد تصنعه أيادٍ جاهدت عبر السنين

وقضيتي زرع الشموع على الطريق ليستبين

طريقه من حاد عن درب اليقين

لا وقت عندي للمكائد والضغائن والجنون

لا وقت عندي فيه أبحث عن قصاصات الورق

في سلة للمهملات وعند نوبات الأرق

أتصيد الزلات أمحو كل ما شاد البناة الصابرون

أنا شاعر يا إخوتي ... والإعتذار لزلتي

شكرًا لكم علمتموني حين أغضب أن أكون

متحاملاً متكاسلاً وبلا ضمير مثل بعض الجاهلين

فأنا بدأت لكي أعود لصفوة المتعلمين

حاول اليهود والصهيونية العالمية منذ عقد المؤتمر الصهيوني الأول(في مدينة بال بسويسرا عام 1897م) وحتى هذه الساعة-وربما إلى وقت لا يعلمه إلا الله - التدخل في دائرة الفعل الذي لا يطيقون حمله هم وحلفاؤهم من الصليبيين والمطبعين والمخدوعين بطروحات السلام المزيف،حاولوا وبكل أساليب التزييف والتزوير والبطش والإجرام السلوكي الروتيني،وبكل مظاهر التعسف والبطش والجبروت الرخيص حاولوا تغيير فعل السنن والثوابت المعرفية، والعبث بالقواعد التي تواتر البشر على احترامها، والانصياع لقوة الضرورة فيها التي تحافظ على تلك القواعد والثوابت المعرفية،ولم يتركوا وسيلة من وسائل التحريف والتزييف والتزوير إلا واتبعوها،ومكّن لهم المستعمرون الأوروبيون في الشرق العربي،وأقامت لهم السياسة البريطانية الإفسادية كيانًا زائفًا زوروا به حقائق الدين الحق،وتجاوزوا الحدود في التنكر لثوابت التاريخ الإنساني،وعاندوا الفطرة السوية بتسمية هذا الكيان البغيض (إسرائيل) ،و(إسرائيل:عبد الله يعقوب عليه السلام) كما هو معروف الاسم القرآني ليعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم،على نبينا وعليهم السلام حلقة في سلسلة النسب الزكي ومعه الأنبياء المسلمون من سلالة نبي الله إبراهيم عليه السلام الذي تبرأ هو ومن معه من قومه المشركين،وهو عليه السلام ومعه سلسلة الأنبياء الموحدين من سلالته أبرياء من فعل اليهود المغضوب عليهم المتسترين خلف اسم النبي عبد الله يعقوب بن إسحاق عليه السلام.(قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ.)(4) رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (5)لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (6) (سورة الممتحنة)

وبعد انسحاب بريطانيا من حلبة الصراع على فلسطين سلمتها للإدارات المتعاقبة في الولايات المتحدة الأمريكية - القلعة الجديدة لليهودية العالمية في نصف الكرة الغربي – لكي تواصل المهمة الشيطانية في رعاية هذا الكيان الشيطاني اليهودي الجديد،وفاقت الإدارات الأمريكية المتعاقبة منذئذ كل التوقعات والحدود في التحالف مع الشيطان اليهودي الذي تمكن من رؤوس القوم هناك،وأنساهم القيم والقواعد والمعايير والمبادىء السامية والمثل العليا التي ضمنوها الوثيقة الرئيسة للاتحاد في إعلان الاستقلال المشهور،وأقام عليها جدودهم الأوائل كيان الولايات المتحدة لتكون سندًا ودعامة للحرية والعدالة التي أهدرت في أوروبا واستعمارها وإذلالها لشعوب الأرض أثناء فترة الاستعمار الغربي للعالم.

وواصلت الإدارات المتعاقبة في الولايات المتحدة المهمة في غفلة عن شعبها،وتحديدًا النابهين الأحرار من هذا الشعب الذين يميلون بالفطرة والغريزة إلى حب الحرية،وينحازون غلى نصرة المظلومين،وهم كثيرون في هذا الكيان الكبير بطاقاته وإمكاناته الهائلة وبأبعاده العلمية والفكرية والحيايتة المتميزة،حتى وصلنا إلى الوضع الراهن،حيث تمكن اليهود المحتلون لفلسطين التاريخية وملأوا أيديهم من كل قادة وزعماء ورؤساء العالم الغربي،وجاراهم في ذلك المخدوعون ببريق الإعلام والشهرة،أو المرتبطون معهم بشبكة مصالح ذات أصل ديني زائف أو غايات دنيوية فانية،وانقادت لهم أجيال من اللاهثين وراء الشهوات بمختلف أشكالها ومستوياتها،وجلس رؤساء وزاراتهم وقادتهم في جانب من القدس الشريف التي أسروها ودنسوها،وغيروا معالمها،وعبثوافي ثوابت المكان والزمان،وقد تصوروا في أنفسهم أنهم أصبحوا حكامًا فوق المساءلة،وسادة عالم تسيدوا فيه على الضعفاء الذين يستشعرون الخواء الفكري،والزيغ الخلقي،والنقص الثقافي والتاريخي،وضعف الارتباط مع خبر السماء،وتفرغوا لبعض مَنْ تبقى من أهل فلسطين على أرضها،وفي الجوار منها يجربون عليهم كل أساليب الإجرام الذي يعتبر به الكيان الصهيوني المحتل أنموذجًا فريدًا من نماذج مجتمعات الجريمة الشاملة بصورتها المدنية،والتي لم تعرف الإنسانية لها مثيلاً،وليس هذا التصنيف لهذا الكيان جديدًا على البشر،فإن من أهم مدارس تفسير السلوك الإجرامي مدرسة مشهورة في سياق علم الإجرام المدني تعرف بمدرسة شيكاغو، نسبة إلى المدينة الأمريكية المشهورة بكثرة الجرائم،وكان لعلماء هذه المدرسة،ومعهم بعض رواد مداخل النظرية الاجتماعية في علم الجريمة في المدرسة الإيطالية وأصحاب النظريات في علم الجريمة الأمريكي،كان لهم فضل متميز في الكشف عن تأثير العوامل الجغرافية والبيئية والمجتمعية عامة في تفسير الإجرام،ومصطلحات مثل:مناطق الانحراف وبيئة الإجرام،ونطاقات الجريمة،والضبط الاجتماعي والنظامي،وامتد أذى الإجرام اليهودي الخزري ورموز الصهيونية الإشكنازية العنصرية إلى تكييف النظريات التي فسر بها رواد علم الإجرام السلوك الإجرامي في المجتمعات المدنية،وقاموا بصياغة مقولات تبرر السلوك الإجرامي العسكري بكل أشكال الفعل المؤذي الخطر على الحياة الإنسانية ومستقبلها،تحت تأثير ثقافة إنسانية شريرة رعتها الإدارات الأمريكية الإجرامية منذ بوش الأب مرورًا بالإبن وكلينتون وأخيرًا أوباما،وامتد أذاهم وإفسادهم وإجرامهم إلى كل ركن يصنفونه على أنه يشكل مصدر خطر في المكان الذي يعمره الجنس العربي من المنحازين ظاهرًا وباطنًا إلى المنهج الإلهي،الثابتين على العقيدة الصحيحة،وتملأ أنفسهم وتعمر قلوبهم الحمية والغيرة والارتباط العضوي والتاريخي والعقدي الأزلي بالمكان.

اليهود المجرمون والصهاينة المفسدون ومعهم قلعة الظلم والطغيان التي تمثلها حاليًا إدارة أوباما المتصهينة المتهودة وقبلها إدارة بوش وكلينتون - وليس الشعب الأمريكي الذين يستغفلونه بعد أن أغرقوه في الديون والمشكلات والمصائب والأزمات التي يتقنها المرابون اليهود – كل هؤلاء يلعبون حاليًا بآخر أوراقهم الإفسادية،ويتلفتون حولهم وقد تقطعت بهم السبل،وزاغت منهم الأبصار،وبلغت قلوبهم الحناجر من الرعب الذي يتلبسهم عندما يرون منهج القرآن والسنة في لعنهم وفضحهم وذمهم وكشف طبيعتهم الإجرامية وأساليبهم الإفسادية يتحقق كما لو كانت الآيات والأحاديث النبوية ووقائع السيرة العطرة قد نزلت وتشكلت في هذه الساعة،على الرغم من كل المحاولات العرجاء بالانحراف في تفسير الصراع مع هؤلاء الإفساديين طوال العقود الأربعة التي حاولت بها بعض الأنظمة العربية كسر عنق شعوبها،والالتفاف حول ثوابت ثقافة شعوبها،وذلك بالتطبيع مع هؤلاء الغزاة،ولي نصوص كتابهم السماوي (القرآن الكريم)وتجاهل صحيح نصوص سنة النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام،وتجاهل منهجهما الأزليين الأبديين في فضح الفساد والإفساد اليهودي وأعوانه، وإقناع هذه الشعوب بأن هناك أعداء في المنطقة العربية وما حولها أشد عداوة من اليهود والذين أشركوا من البشر الذين سيطرت عليهم اليهودية العالمية وثوبها الصهيوني الماسوني،وجلودها المتلونة الرقطاء،وأذرعتها الإفسادية التنفيذية: المحافل الماسونية وأندية الروتاري وأندية الليونز وغيرها من التنظيمات المتسترة بأغلفة زائفة من الدعوات المزيفة،تلك التنظيمات التي تستر الإفساد اليهودي وتعمل تحت شعارات براقة،ونذكر بفضيلة للزعيم البطل جمال عبد الناصر وهي أنه حرم تلك المؤسسات اليهودية،وبطش بالماسونيين الذين تغلغلوا في الأوساط الفنية والأدارية والإعلامية وبعض طبقة من يعرفون بالمثقفين،حتى عاد السادات فسمح لها بالعودة إلى العمل في مصر،وهي حاليًا تعمل بأسلوب مكشوف،ونحن نحذر منها،ونطلب من كل مخلص لمنهج عبد الناصر العظيم أن يكشف خفايا هذه المنظمات ويفضح تأثيرها وألاعيبها.

أذرع الأخطبوط اليهودي

يا أيها العرب الشرفاء ! يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم ! يا أهل الوطن العربي الأبي من المحيط إلى الخليج ! عبد الناصر يرحمه الله هدم معاقل الماسونية التي كانت تنشب أظفارها ومخالبها في كل الطبقات المتنفذة التي كانت تتحكم في أرزاق الناس برهن 60% من الأرض الزراعية في مصر،وامتلاك معظم محالج القطن، ومضارب الأرز،واحتكار التجارة الداخلية والخارجية،وامتلاك معظم الشركات والمؤسسات الصناعية الكبرى،والهيمنة على المسارح والسينما والحياة الفنية والسياحة ثم السياسة وأصحاب القرار بالتبعية.وقد كانت معظم الأسماء اللامعة الحالية في التجارة الفاخرة هي في الأصل لعائلات يهودية:شيكوريل وأركو،وشيملا وعمر أفندي وصيدناوي وغيرها،وفي الصحافة والبنوك الربوية والمؤسسات الصناعية.(انظر الكتاب الصادر عن دار الهلال بالقاهرة بعنوان:اليهود والحركة الصهيونية في مصر:1897 – 1947م ،الذي ألفه :أحمد محمد غنيم وأحمد أبو كف،وراجعه وقدم له الكاتب المشهور الأستاذ أحمد بهاء الدين يرحمه الله، ففيه من الحقائق المذهلة ما يفسر الكثير من الممارسات اليهودية الحالية والمتواترة تواتر الأحداث التاريخية المستندة إلى البراهين والحجج التي لا مراء فيها).

لقد قطّع عبد الناصر أوصال أندية الروتاري وأندية الليونز ومعظم التنظيمات السرية اليهودية الإفسادية والمحافل الماسونية،وطارد الأفعى اليهودية في كل جحورها بمصر والعالم العربي بعد قيام الجمهورية العربية المتحدة عام 1958م،وبداية يقظة الأمة العربية في كل أقطارها إلى حقيقة عدوها المتربص بها المحتل لجزء عزيز من أرضها،فما بالكم تتباهون حاليًا بالتفاخر بالوجاهة الزائفة بعضوية تلك التنظيمات اليهودية السرطانية التي عادت تعمل في العراء بعد معاهدات السلام الزائف والعلاقات الحميمة والهرولة التطبيع الغريبيْن المريبيْن،ومبادرات السلام مع هؤلاء القتلة المجرمين في مجتمع الجريمة الشاملة في الوطن الفلسطيني المحتل وبتواطؤ واشتراك ومباركة شلة وازلام أوسلو العميلة من الجواسيس ناقصي الأهلية الوطنية والعقلية والخلقية والوظيفية؟

· فهل ترجع أسباب ذلك إلى مركبات النقص غير المبررة،وأنتم أهل لغة القرآن،وسلالة الأمة التي سكنت منذ الأزل في الأرض التي بعث الله منها خاتم وآخر سلسلة رسله وسيدهم وإمامهم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ؟

· ما بالكم تستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير - وهي خصلة من خصال اليهود في قصصهم مع الأنبياء - لكي تتعرضوا لفعل السنن الإلهية في المعاندين والمتنكبين عن طريق الحق والخير من بني البشر،الذين ضربت عليهم الذلة والمسكنة ،وباؤا بغضب من الله؟

· أمَا كان الأوْلى بكم التفاخر بالتبعية والانتساب لهذا المجد العظيم الذي فيه عز الدنيا والآخرة؟

· ما بال البعض منكم كالسائر إلى حتفه بظلفه،وقد انجرف نحو ممالأة هؤلاء المفسدين القتلة المجرمين،وتاريخهم في التعامل مع البلاد التي آوتهم ملطخ بالخزي والعار والخيانة والفساد والإفساد؟

· نحذركم من واقع متابعة فاحصة متواصلة للإفساد اليهودي المتواصل،ومن خلال استعراض التجارب الواقعية لكل من انجرف للاستعباد لليهود،إن هؤلاء المفسدين يستخدمون الجواسيس والعملاء ثم يرمونهم كالزبالة بعد أن يستنزفوهم حتى العظم،وأسماء العملاء والجواسيس أكثر من أن تحصى طوال سنوات الصراع مع هؤلاء المفسدين.

تذكير بالثوابت وتطبيقاتها الراهنة

أبناء وطني الكرام،أيها الأوفياء المخلصون الشجعان،إخوتنا العرب والمسلمين ،ويا أيها العقلاء في العالم أجمع:

أطلب منكم التأمل فيما سأعرضه عليكم من مبادىء قامت عليها الحياة الإنسانية،فهي الحاكمة الباقية المحافظة على التوازن الحيوي للحياة الإنسانية،ولا يخدعنكم هذا الانجراف الحالي وراء الباطل الصهيوني الذي أفسد الحياة الإنسانية،ويوشك أن ينشر السموم والفساد ليعم العالم.

نُذَكِّر كل صاحب قلب نابه أو به بقية من اهتمام بالثوابت والنواميس والسنن ممن يغارون على الحق والحقيقة والسلام الحقيقي،والتعاون من أجل الخير والفضيلة والعدل .

فلعل في التذكير بعض ما يدفع إلى استقامة الفكر ،وسداد السلوك،وما ينتج عنه من أثر إيجابي يؤدي إلى نصرة الحق،والانحياز الإيجابي للمثل العليا التي تستنكر الظلم ،وتقف في وجه الباطل.

إن من ثوابت الحياة الإنسانية التي تعارف عليها البشر بكل ألوانهم وأشكالهم مجموعة من المبادىء الأَولية الأُولَى التي تجمع ولا تفرق،تبني ولا تهدم،تؤسس لفكر واجب الاحترام من الجميع،لأنه مؤسس على أسس السنن والنواميس التي أسس الله عليها الكون والخلق والمعرفة الحقة،إن جميع هذه المبادىء تعمل في الحالة الفلسطينية،ولم يعد لدينا اهتمام بتذكيركم ببعض ما جاريتم فيه العدو اليهودي المحتل جريًا منكم وراء سراب خادع لم يعد لديكم القدرة على إدراك طبيعته نفقط نذكركم بالمبادىء الأولية الأولى،وهذه المبادىء الأولية مقدمة على ما اصطلح عليه البشر بالقوانين والأنظمة والتشريعات الوضعية مهما كانت مصادرها هذه المبادىء الأولية مقدمة تقدم ضرورة وقوة ومنطق وواقع:

1. الإلهي مقدم على البشري.

هذا المبدأ يعمل بداهة في الحالة الفلسطينية،فالأرض المقدسة فلسطين مذكورة في القرآن الكريم أصح الكتب السماوية والناسخ لما قبله من الشرائع،ومذكورة نصًا في السنة النبوية المشرفة وفي سير الصحابة رضوان الله عليهم من خلال التجارب الإنسانية قبل الإسلام وبعده،والفساد اليهودي من القضايا الأساسية في مصادر الإسلام الثقافي،والتحذير من هؤلاء المفسدين الإفساديين المحرفين للنصوص ودلالاتها وللحقائق والحق ومستلزماته .

2. الأَوَليُّ مقدم على الثانوي.

الأوليُّ فلسطين وأسبقيتها الثقافية والإثنية والدينية والقومية والجغرافية ،ولن يكن في إمكان البشر تغيير ما أراده الله،ولا يطيقون،إلا ان يحل الغضب والنقمة على أواخرهم،كما وقع على أوائلهم.

3. البسيط مقدم على المركب.

البسيط هو الحق الفطري للإنسان في وطنه ووطن آبائه وأجداده،إن جريمة اغتصاب الوطن:أرض وماء وسماء جريمة ثقيلة تقاس جسامتها وعقوبتها بثقل الجرم الذي اقترفه هؤلاء اليهود،وتزداد تبعاته الإجرامية بتحميلهم كل آلام الشعب الفلسطيني الأبي الكريم البطل المجاهد ،وإلزامهم بكل ما جنته أيديهم من السلب والنهب والاغتصاب منذ ظهولا هذا الكيان الإجرامي المغتصَب على أرض الشعب صاحب الحق،إن الفطري خفيف ومزيف الفطرة ثقيل مثقل بتبعات الإجرام .

4. الفطري مقدم على المكتسب.

والفطرة هي حال الخلق الأول ، وكل شىء فطري أصل من أصول الوجود، فكل القوى والقواعد والقوانين الفطرية وما يطلق عليه السنن والنواميس لها قوة الوجود في السابق المقدم في تحقيق الإنية والغيرية الوجودية ،والمكتسب يعتمد اعتمادًا ضروريًا على الفطري ،وإذا افتقر المكتسب لشروط الفطرة فسد وجوده ،وتقوضت شروط هذا الوجود.

5. البَدَهي مقدم على البُرهاني.

لأن البدهيات والمسلمات والعناصر الأولية للمعرفة تمتلك في ذاتها شروط وجودها،وقوة فرضها كحقائق وبراهين أولية تعبر عن الوجود الصحيح الذي لا يقبل العبث،ولا يستجيب للزيف والتزوير،ويأبى التلاعب بالنواميس الثابتة.

6. البرهاني الاستدلالي مقدم على العرضي والصدفة:

والبرهان الأقوى هو الذي يستند إلى المسلمات العقلية،ومن المسلمات التي لا تقبل البرهان أن فلسطين كانت سابقة على اليهود والأجرام اليهودي،فهؤلاء المجرمون اليهود الذي نجحوا مرحليًا في إنشاء الكيان الإجرامي بطبيعته المدنية والعسكرية يشكلون وقائع طارئة عرضية لن تلبث أن تتبدد عندما تعمل العوامل الموضوعية في المكان،وتعيد فرض مسلمات الزمان.

7. القديم مقدم على الحديث.

لا من حيث الحال الزمني،بل من حيث الأسبقية والمناسبة لمتقتضيات بقية الأصول،والقديم في هذه الحالة هي فلسطين وشعبها،وهذه قاعدة أصولية وقانونية مسلمٌ بصحتها واحترامها.

8. النُظمي مقدم على العفوي:

الطبيعة الأساسية لغالبية هذه المبادىء هي النظمية والتراتبية والتماسك الذاتي والموضوعي لتوفر شروط القوة الذاتية فيها،فهي مقدمة على كل طارىء عشوائي.

9. المُثْبِتُ مقدم على النافي.

فمن يقدم الدليل على إثبات حقيقة ما أو وضع ما من الأوضاع الفيزيائية والفكرية يقدم بالضرورة على النافي الذي يستخدم قواعد الجدل، وعندما يسوق الأدلة على بطلان نفي حقيقة أو وضع ثابت يمتلك الشروط الصحيحة اللازمة للوجود،هذا النافي يتأخر في المنزلة عن المثبت المؤكد لقوة الدليل وقدرته على وجوب التصديق.

10. اليقيني مقدم على الظني.

اليقيني في الحالة الفلسطينية(الأرض المقدسة)مستندة إلى العلم الضروري الذي يؤسس له ويدعمه العلم الإلهي في كتاب الله وسنة رسوله والمصادر التاريخية والعلمية المحترمة التي قامت عليها الحضارة الإنسانية عبر العصور ،وهي أولى بالاتباع في عصور التوثيق والتنوير،والعلم التجريبي الذي يرقى أحيانًا إلى درجة عالية من لايقين في إثبات لاسببية أو العية العلمية الضرورية.

11. الأصلي مقدم على الفرعي.

الأصلي هو اتصال اليابس العربي،وتماسك كيانه الجغرافي،ووحدة الجنس العربي،والوحدة الموضوعية للغالبية العظمى لسكان هذه الإقليم الممتد بين الخليج والمحيط،وتجد هذه المبدأ أكثر وأوضح عملاً وتفعيلاً عند تنقية السلوك العربي من تأثير الانعزالية واعتبارات القطرية،وتنقية الفكر ولاسلوك من اعتبارات الجاهلية ومقتضيات المصالح المادية والقطرية والفئوية والطائفية،يكون أكثر تماسكًا وشجاعةً عند العلماء الربانيين الحقيقيين،وأكثر إفصاحًا عند أحرار المثقفين والفنانين والرياضيين وبعض القادة ومن يتصفون بالزعامة الحقيقية.

12. الثابت مقدم على المتغير.

الثابت الذي لا مراء فيه هو أن الأرض المقدسة باقية،ولن يضيرها إن شاء الله تسلط الطغاة،أو ظهور أمر العملاء والجواسيس،ولا السيطرة الظاهرية لمظاهر الوهن والتخاذل،والمتغيرات الزائلة المتقلبة هي ما عداها.

13. الدائم مقدم على المؤقت.

الدائم هو الحقائق التاريخية وما تواترت عليه البشرية في تراثها المعرفي العام،فهي لا تعرف إلا فلسطين في التاريخ والتجارب الإنسانية،ومن المستحيل محو اسمها،ما دام فينا عرق ينبض بالحياة،والمؤقت هو الكيان اليهودي الإجرامي العنصري في الشريط الساحلة لهذه البلاد الطاهرة،وهو زائل طال الزمان أو قصر،والأمر منوط بإصرار شعبها وحيوته وتجدد طاقاته،ودوام إصراره على التمسك بوطنه وبحقه فيه.

14. الكليُّ مقدم على الجُزئي.

والكلي المقكم على الجزئي هو مجموعة القيم والمثل العليا التي كافحت افنسانية طوال تاريخها من أجل تثبيتها والإصرار على بقائها،مثل حق الحياة وحرية التنقل والعمل،وحق التعبير ،وحق التفكير الحرنوالإبداع وقيم الحق والخير والجمال ،وكلها مضادة للسلوك الإجرامي الإفسادي اليهودي الحالي المحتل لفلسطين،وفي سلوك كل جواسيس أوسلو وعملاء سلطة العار في رام الله،ومن انجرف وراءهم من الهابطين وناقصي الأهلية.

15. الضروريُّ مقدمٌ على الحاجيِّ والتحسينيِّ.

الضروري هو ما يبني الحياة ويصون المصالح الإنسانية المشتركة بين جميع البشر،وهو ما يتصادم مع الفكر والسلوك الإجرامي اليهودي الذي يدمر الحياة،ويحاصر الأبرياء ويمنع عنهم أسباب الحياة،وهذا كله إن شاء يعجل بالتدمير الذاتي والموضوعي لهذا الكيان الإجرامي.

16. الأصيل مقدم على الطارىء أو الاستثنائي.

الأصيل هو فلسطين،وشعب فلسطين،وجبال فلسطين،وهواء فلسطين وموقع فلسطين،ودين الإسلام الذي عاشت فلسطين في حماه بكل ما تمثله من القداسة والبركة والخير للإنسانية،ولأصحاب الديانات الثلاث ،ولكل إنسان حر كريم ينشد الحق والخير والجمال،والاستثنائي الغريب الطارىء هو الكيان اليهودي الإجرامي الذي أقامه الصهاينة بمساندة القوى الاستعمارية،ولا تزال تحميه وتدعمه.

هذا ،والله تعالى أعلى وأعلم ،وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

(... والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.)(يوسف 2)

أولاً:كلام (جينجريتش)

حسب وكالة رويترز وغيرها من وسائل الإعلام

قال جينجريتش (موجهًا كلامه إلى من أجرى معه المقابلة)

1. "تذكر لم تكن توجد دولة (تحمل اسم) فلسطين. لقد كانت جزءا من الإمبراطورية العثمانية" حتى مطلع القرن العشرين.

2. "أعتقد أننا أمام (شعب فلسطيني مخترع) هم من العرب في الواقع وهم من الناحية التاريخية ،جزء من العرب ،وكانت أمامهم فرصة للذهاب إلى العديد من الأماكن ولعدة دواعي سياسية تحملنا هذه الحرب (التي يتم شنها) ضد إسرائيل منذ الأربعينيات. إنه أمر مأساوي." .

3. "إن حركة المقاومة الإسلامية (حماس) التي تسيطر على قطاع غزة والسلطة الوطنية الفلسطينية التي تحصل على دعم مالي من الولايات المتحدة تمثلان "رغبة ضخمة لتدمير اسرائيل."

4. وبينما تتعهد حماس "بالمقاومة" المسلحة ،ولا تعترف بإسرائيل فإن السلطة الفلسطينية في رام الله تقول :إن الوسائل السلمية فقط من شأنها أن تحقق قيام الدولة الفلسطينية وتتعاون قوات الأمن التابعة لها مع إسرائيل."

ثانيًا: قول على قول مستر جينجريتش

أقول وبالله التوفيق:

ليس كل كلام مستر جينجريتش مما يثير الغضب أو يدعو إلى الاستنكار، بل إنه يتضمن بعض الحقائق التي أنطقه الله بها قسرًا وانتصارًا للصدق والحق ،وغصبًا عن لسانه وعقله المضلَّلين (بكسر وفتح اللام)،فمن الحقائق أنه نطق باسم فلسطين الحقيقة الأزلية الخالدة التي كانت موجودة ومصطفاة مختارة من خالق الكون قبل كل ممالك الظلم ،إنها موطن الحضارة وملجأ الأنبياء ومسرى سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم ومعراجه إلى السماء ،سواء رضي هذا الكذاب المضلل أو أبى،فإن الحقيقة تدق عنقه وعنق أمثاله من المنتصرين للباطل وبالباطل ،إنها الأرض المقدسة التي تأبى تدنيس اليهود لها وهم قتلة الأنبياء المفسدون في الأرض .

وقوله )الفلسطينيون جزء من العرب )فيه إقرار بحقيقة أزلية لا يمكن إنكارها ،ولكن باستثناء واحد ،وهو كلمة العرب ، فالعرب الذين نحن منهم حقيقة ونفخر بكل قلوبنا وجوارحنا أننا كذلك هم عرب الحضارات القديمة التي كانت فلسطين أعرق موطن لها ،وفيما بعد هم جيل الصحابة الأبطال الفاتحين المجاهدين المدافعين عن حمى الأوطان وحماة ذمار الدين والعقيدة الصحية في الله والرسول والدين والحياة الإنسانية ،وليسوا هم المطبعين المهرولين المتعاونين مع اليهود ،ومعهم بالطبع جواسيس أوسلو وتجار الأوطان في سلطة العار برام الله وامتداداتها وتوابعها وتداعياتها وأبواقها وناعقوها.

أما قوله (شعب فلسطين مخترَع)فهذا ربما جاء بتأثير الجهل بحقائق التاريخ التي يحمل إجازة جامعية فيه،فالطابع العام للساسة منذ ميكيافيللي هو الكذب والتزييف والغاية تبرر الوسيلة،وآخر ما يلجأ إليه الساسة الماديون هو قول الحقيقة ،وربما جاء من تأثير الثقافة التي تسود البلاد الأمريكية حاليًا وهي بلاد تقدس وتعبد العلم التجريبي وتتفنن في الاختراعات والموضات ،وهو استجابة ثقافية للبيئة التي يعيش فيها ونشأ وسطها،وليس ذلك مما يعيب ،فهو وأمثاله من الكذابين المخادعين يعرفون من هو الشعب المخترع ،هل هم الأمريكان الذين أبادوا شعب الأمريكتين وقتلوا الملايين ،أم هم الفلسطينيون الذين طردهم الإرهاب الصهيوني والتحالف والغربي من أوطانهم التي نشأوا فيها منذ أن كان للبشر أوطان،هل الشعب الفلسطيني هو المخترَع أم اليهود الذين قذفت بهم أوروبا كالنفايات بعد أن أفسدوها وخربوها وأغرقوها في الحروب ودمروها ولا يزال هذا ديدنهم ووصمة القرآن الكريم لهم وأحداث السيرة النبوية العطرة ووقائع التاريخ وتجاربه خير بيان وأوضح دليل ؟

ومن المعروف أن الساسة في كل مكان يستعينون بجيش من المستشارين في كل فنون السياسة والإعلام ،ولا يستبعد أن هذا المرشح المفترض الأوفر حظًا يسأل من حوله:"ماذا أقول عن فلان وفلان وكذا وكذا من القضايا!"وهذا ليس بمستهجن ،وأمر النفوذ اليهودي في أمريكا ،وسيطرتهم شبه المطلقة على كل سياسي وخاصة كل طامح متطلع إلى منصب الرئاسة في هذه البلاد لا يحتاج إلى كبير جهد لكي يدركه المرء ،فهو من الأمور المشهورة وأصبحت ظاهرة سياسية واجتماعية ونفسية وسلوكية أشبه بثوابت الحياة في الأمة الأمريكية حاليًا.

أما قصة (رغبة ضخمة لتدمير إسرائيل)فنحن نترفع ونجل الاسم القرآني لنبي الله يعقوب عليه السلام من أن يتلوث بهذا الكيان الإجرامي الذي أقامه الطغاة المحتلون وأطلقوا عليه هذا الاسم الشريف.

ونسأل مستر نيوت جينجريتش وغيره من ألإراد الشعب الأمريكي :ما الذي فعلتموه في اليابان عام 1945م عندما دمرت أسطولكم في ميناء بيرل هاربر؟ هل قدمتم لهم جائزة التفوق الإستراتيجي؟

وماذا فعلتم في العراق بتحريض من رئيس وزراء بريطانيا المطرود الكذاب المزور توني بلير ،وبمباركة من اليهود المجرمين المتحكمين في قرارات إداراتكم ،ومن تجار الحروب ومجموعات من يطلق عليهم المحافظون الجدد من حلفاء الصهيونية والعنصرية البغيضة ؟وما مبرركم لتدميره في غزوكم له عام 2003م ؟والذي سيظل أكبر بقعة سوداء في كتاب الإنسانية التي تدعي الرقي الفكري والسمو الحضاري في هذا العصر ؟

ثالثًا:كلام فلسطينيين ،قال مسؤولون فلسطينيون :

أ‌- "إن المرشح الجمهوري في انتخابات الرئاسة الامريكية نيوت جينجريتش أجج الصراع في الشرق الاوسط بوصفه الفلسطينيين بأنهم شعب "تم اختراعه" يسعى لتدمير إسرائيل.

ب‌- ووصف صائب عريقات المسؤول الفلسطيني البارز تصريحاته بأنها "بغيضة" وأضاف عريقات المستشار المقرب من الرئيس الفلسطيني محمود عباس في تصريحات لرويترز "هذا ادني حد من التفكير يمكن أن يصل إليه أحد" مضيفا :إن مثل هذه التعليقات من شأنها فقط أن "تؤجج دائرة العنف."وقال عريقات الذي شارك لسنوات في محادثات السلام الرامية لاقامة دولة فلسطينية "ماهو سبب العنف والحرب في هذه المنطقة الإنكار .. إنكار وجود شعب ودينه والآن ينكر وجودنا."

ت‌- ويقول مسؤولون فلسطينيون إن ثمة 11 مليون فلسطيني حول العالم من بينهم لاجئون ونسلهم ممن غادروا أو أرغموا على الفرار من ديارهم خلال حرب 1948 والتي قادت لقيام دولة اسرائيل ويعيش أكثر من اربعة ملايين منهم في الضفة الغربية وقطاع غزة.

ث‌- وقالت عشراوي وهي عضو في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية:"إن تصريحات جينجريتش تعود إلى أيام إنكار وجود الفلسطينيين كشعب من جانب شخصيات إسرائيلية مثل جولدا مئير التي شغلت منصب رئيسة الوزراء في الفترة من عام 1969 الى 1974.وأضافت "إنها عودة للوراء بكل تأكيد. من المؤكد أنها دعوة لمزيد من الصراع وليس إسهاما في إقرار السلام."وتابعت "هذا يثبت أنه في ظل الأجواء الهيستيرية للانتخابات الامريكية يفقد الناس كل صلة بالواقع ولا يدلون بتصريحات غير مسؤولة وخطيرة فحسب بل وشديدة العنصرية لا تكشف عن جهلهم فقط بل أيضا عن انحياز لا يغفر."وقالت حنان عشراوي وهي مسؤولة بارزة أخرى :إنها "شديدة العنصرية" وتظهر "عدم قدرته على تولي منصب عام".

ج‌- وقال فوزي برهوم المتحدث باسم حماس في غزة :"إن تصريحات جينجريتش خطيرة وتمثل تحريضا على تطهير عرقي ضد الفلسطينيين."

رابعًا: كلام (أل)فلسطينيين :

1 – تعمدنا أن نبرز كلام مستر جينجريتش لأنه له وزن حقيقي باعتباره مرشحًا مفترضًا للحزب الجمهوري للرئاسة عام 2012م، وهو رئيس سابق لمجلس النواب الأمريكي.

2 – أما كلام (فلسطينيين) (بصيغة النكرة كما ورد في سياق التغطية الإعلامية) مثل عريقات وصبيح وعشراوي وياسر عبد ربه ونبيل أبو ردينه وغيرهم ممن علقوا على كلامه فعرضناه بحجم صغير ،لا تقليلاً من أقدارهم الشخصية ،ولكن تعبيرًا عن ضآلة أحجامهم الوطنية ،وبالتالي ضعف تأثيرهم في توجيه الأمور خارج نطاق الكلام المستهلك الممجوج المكرر المُعاد الثقيل على القلب وعلى ضمير كل إنسان يشعر بمسحة من النخوة والعزة والكرامة والانتماء؛ولسبب بسيط هو أنهم من أكبر العوامل التي هبطت بالقضية الوطنية ،وكان خروجهم عن السياق الوطني العام من أكبر عوامل الانقسام في الصف الوطني ،وهذا هو الذي جرأ جينجريتش وأمثاله من المزيفين للتاريخ الإنساني على إنكار الحقائق وتوزيع الكلام الأجوف.

واستخدام صيغة النكرة في الإشارة إلى هؤلاء وأضرابهم وأشباههم يعطي كلامهم دلالات أقوى على عدم الاهتمام بما صدر عنهم وأنه من قبيل الاستهلاك ليس إلا ،واليهود والمتهودون من الأمريكان وغيرهم من الكذابين في هذا العالم يعلمون تمام العلم حقيقة الدوافع التي يصدر عنها هؤلاء المنسوبون ظلمًا إلى الشعب الفلسطيني ، والمحسوبون على هذا الشعب المنكوب بهم بعد أن نُكِبَ باليهود الذين طردوهم من وطنهم ،ثم بقلاع الظلم الغربي في أوروبا وأمريكا.إنهم أدعياء الوعي،مزيفو الواقع،مدلسو المنطق،المتفيهقون الأعياء الذي تجمعوا كالحشرات في مزبلة رام الله وما حولها وشكلوا من أنفسهم سلطة قسمت الشعب وفتتوا وحدته وأحبطوا قوته وحطموا وعيه بحقيقة عدوه ،وأغرقوه في أنشطة مشبوهة خدمة لأمن عدوه المحتل لأرضه من الصهاينة الأغراب ،واعترفوا بعدوه ملاكًا لأرضه.

3 – كلام أل فلسطينيين المسبوق بأل العهدية أو أل العهد التي تفيد أن الذين يتحدثون إليك يا مستر جينجريتش هم الفلسطينيون البسطاء ناس من البشر الذين عهدهم التاريخ طوال عصوره المتعاقبة ،وعهدهم البشر البسطاء الفطريون الأصلاء الأصليون العقلاء العاديون المتمسكون بالعدل والحرية والمساواة ،المطالبون بحقوق الإنسان في وطنه.

وهم الذين ينطق تراب بلادهم بأنه لا يعرف غيرهم ،وهم الذين يشهد هواء بحرهم ورمال شواطئهم ومياه أنهارهم وحجارة وديانهم أنهم هم الأولون الموجودون والباقون ومن عداهم غرباء طارئون ، لا يدومون مهما تعاقبت الأيام والسنون وتوالت القرون ،وتكالب عليهم أهل الباطل ،اليهود زائلون مغادرون ومن يناصرونهم على الباطل وينحازون إليهم في الإجرام والقتل اليومي والإفساد العاكم في العالم قديمًا وحديثًا.

المجرمون القتله يا سيد جينجريتش معاندون مناقضون لمنهج الله في البشر وفي الكون وفي الحياة، الطارىء يزول والغريب يرحل ولا يبقى إلا الأصيل.وحتى أنت يا مستر جينجريتش سترحل عن هذه الدنيا وستقف في لحظة انكشاف الحجب أمام الملك العلام ،وحينئذ يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام !

ما ينبغي أن ينتبه إليه مستر جينجريتش ويدركه ويعمل من أجل انتصاره هو ما يرسخ في أرض الحقيقة انتصارًا ودعمًا للعدل،وهو كلام بسيط وواضح نابع من الشوق إلى الوطن ،ومستند إلى الفطرة وإلى الحقائق ومن الأدلة الفطرية العامة التي تجمعه مع غيره من بني الإنسان بل ومع سائر المخلوقات في علاقتها بوطنها ،وفي صناعة استجاباتها كرد فعل فطري على ما يدور حولها .

فهل مَنْ ينقل لمستر جينجريتش هذا الكلام البسيط بأمانة وتجرد وانحياز إلى العدل والحقيقة ؟

والله أعلى وأعلم ،وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

(... والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .)(يوسف 21)

على الرغم من التداخل والتشابك الكامل بين منظومات الأمن في الدولة الحديثة على مستوى النظر والواقع العملي والممارسة اليومية ، إلا أنه بنبغي الفصل دراسيًا بين مستويات الأمن في المعالجة النقدية التي تقوم على التحليل العلمي ، بهدف الوصول إلى نتائج دقيقة وصحيحة .

إنه لمن الأمور شديدة الأهمية أن تقوم الدول العربية بإعادة النظر في فلسفة الوظيفة الأمنية ؛ وتقلل من التركيز الكمي على الحشد في المعدات والرجال ، وتركز بدلاً من ذلك على النوعية في المواصفات اللازم توافرها في رجل الأمن ، وفي رجال الشرطة ، في مجتمع مدني تحكم العلاقات بين أفراده أسس العيش المترك الآمن ،وتنظم العلاقة بين الحاكم والمحكوم فيه مؤسسات دستورية تحدد بشكل واضح الحدود لكل فرد من أفراده من رأس هرم لاسلطة إلى أفراد القاعدة ، وتقوم بالمراجعة الدائمة للعلاقات بين المجتمعات العربية وأجهزتها الأمنية ، ورجال الأمن من خلال تحليل مخرجات العمل الشرطي خاصة والأمني عامة ، واحترام الاتجاهات التي تكتشف نحو رجال الأمن من خلال البحوث التي لا حصر لها في هذه المجالات الحساسة.

إن الشعوب العربية تعيش في عالم سريع التغير تصغر المسافات والمساحات فيه يومًا بعد يوم ، ومن أعظم معالمه خاصية التنظيم في كل جانب من جوانب الحياة ، والتنظيم من شأنه أن يوفر شروط النمو لثقافة نظمية تزداد مساحتها يومًا بعد يوم ،وتمارس تلك القثقافة ضغوطًا حقيقية على الأنظمة لتواجه حاجات شعوبها المتزايدة إلى الحرية والإحساس بالكرامة ، وعلى الجميع أن يدرك أن سوس الناس وتدبير أمورهم بالطرق البوليسية وانشر ثقافة الخوف والرعب وضرب مكونات الشعوب بعضها ببعض ، وحشد وتجميع أجهزة البطش في مواجهة الخصوم ،كل ذلك لم يعد مجديًا ،والأمر الوحيد الضامن للسلام الاجتماعي هو توسيع وتنويع مجالات العمل في كسب الرزق أمام الناس ، ومنع الظلم والأثرة وتضييق بؤر الفساد في مناحي الحياة ،ومن لم يعتبر من الأحداث التي تسيل فيها دماء المواطنين رخيصة ،أو يظن أن هذه الدماء ستذهب هدرًا فسوف يكون أول الضحايا لأحداث عنفٍ لن تقتصر على المستوى الذي تشهده الساحة العربية حاليًا.

أولاً : في الوظيفة الأمنية

الوظيفة الأمنية مصطلح مركب من كلمتين : وظيفة Function وأمن Security ، أما كلمة وظيفة Function فتعرَّف بأنها نتيجة موضوعية لظاهرة اجتماعية يلمسها الأفراد والجماعة ، وحسب عالم الاجتماع الأمريكي روبرت ميرتن R. k. Merton (19190 م – 2003م ) فإن الوظيفة نوعان : وظيفة ظاهرة Manifest ، ووظيفة كامنة أو مستترة Latent ، والوظيفة الظاهرة هي نتيجة للنظام الذي توجد فيه ، وتكون مقصودة ومعترف بها من قِبَل الأشخاص الذين ينفذونها ،أما الوظيفة الكامنة فهي غير مقصودة ،ولا متعرفٍ بها من قِبَل الأشخاص الذين ينجزونها (الجوهري ،1980: 252) (Jairy & Jairy, 1991 : 242 ) وأما كلمة أمن Security فتعني في أبسط معانيها : ضد الخوف أو ضد الخطر أو السلامة من أي شكل من أشكال التهديد أو الخطر الواقعي والمتوقع ، أو حالة من الشعور بالاطمئنان من المخاطر.

وقد اعتمد موقع ويكيبيديا (الموسوعة الحرة wikipedia ) على شبكة الإنترنت التعريف الذي وضعه معهد الأمن والمناهج المفتوحة (ISECOM) : بأنه درجة الحماية ضد الخطر والضرر والخسارة والأنشطة الإجرامية أو الجنائية ، والأمن كشكل من أشكال الحماية يتكون من الأبنية والعمليات التي تزود أو تُحَسِّن الأمن كحالة.

Security is the degree of protection against danger, damage, loss, and criminal activity. Security as a form of protection are structures and processes that provide or improve security as a condition. ( المصدر : موقع wikipedia.org/wiki تاريخ الدخول 17/2/ 2011، الساعة 11و 50 د5قيقة (

الأصل الديني للوظيفة الأمنية

بدأت الوظيفة الأمنية في حياة البشر منذ بداية رحلة الحياة ، وقبل نزول أبو البشر آدم وزوجه حواء عليهما السلام إلى الأرض لبدء رحلة الاستخلاف والابتلاء والاختبار ، فقد خلق الله عبده الإنسان وخلق معه مصدر الخطر الذي حذره منه ، وهو إبليس العدو المتربص ، فقد اقتضت حكمة الله وقضاؤه وقدره أن يكون مقياس النجاح أو الفشل في الامتحان عصيان ومخالفة أو طاعة إبليس مصدر الشرور والآلام.

رصد القرآن الكريم عداوة رأس الشياطين إبليس لآدم كقدر محتوم ومن موقف أولي ابتدائي دافعه التكبر والحسد والضغينة والتعالي على أمر الله عندما أمره الله أن يسجد لعبده آدم مع جملة الملائكة ،فرفض وعصى أمر الله .

قال الله تعالى : {قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (سورة الأعراف 12)

وقال سبحانه وتعالى : { قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76) } (سورة ص )

بدأت الوظيفة الأمنية بتحذير إلهي محكم لعبده آدم وذريته بنصوص محكمة منزلة في القرآن الكريم في مواضه كثيرة ، وتؤكد هذه النصوص الأصل الديني للأمن ووظائفه ،وأنه سبحانه وتعالى كما اقتضت حكمته أن يمتحن آدم بالشيطان والابتلاء فإن من تمام عدله سبحانه أنه أعطاه العلم والأدوات المعرفية التي يحذر بها من عدوه ، وزوده بالضمانات المؤكدة للسلامة من كل الشرور وهي تقوى الله وطاعته وتصديق أنبيائه واتباع منهجه ،ومنحه العقل والإدراك والفهم الذي إذا أحسن توظيفه في الحياة فإنه يتجنب المخاطر ويسلم من الأذى ، ويساعده على ابتكار الوسائل والأدوات المادية والمعنوية والاهتداء إلى المناهج والمعارف الضرورية لصيانة حياته وحياة جنسه.

قال الله تعالى :{ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ (36)} (سورة البقرة )

وإبليس من جانبه يتربص ويهدد ويتوعد ، قال الله تعالى { قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)(سورة الأعراف )

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (21) فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (22)(سورة الأعراف )

قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا (62) (سورة الإسراء)

وقال الله تعالى :{ فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَٰذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ (117)} { فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَىٰ (120) } فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121) (سورة طه )

قال الله تعالى : {قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ (124) } (سورة طه )

وفي الحديث النبوي الشريف ووقائع السيرة النبوية كثير من الأدلة والوقائع التي توضح وتكشف طبيعة وأهمية المنزلة العالية للأمن الفردي والمجتمعي ،وكانت الوظيفة الأمنية من الوظائف التي أولاها المسلمون أهمية كبيرة منذ العصر النبوي مرورًا بعصر الخلفاء الراشدين وطوال مراحل التاريخ الإسلامي .

واستمرت تلك الوظيفة تتشكل وتتنوع وتتفرع وتتخصص بعد هبوط آدم وزوجه حواء عليهما السلام إلى الأرض لتبدأ وظيفة الاستخلاف وعمارة الأرض .

والوظيفة الأمنية في اللغة العربية وفي القرآن الكريم والسنة النبوية مرتبطة أشد الارتباط في معناها ومبناها بالإيمان والأمانة في الدنيا والآخرة ، وهي ضرورة مشتركة لبني البشر كافة ؛ لأنها توفر الشروط اللازمة للحياة المنتجة ، وتحول دون استفحال الشرور ، وتغلب نزعات العدوان والانتقام ، وتعزز دور السلطة الحاكمة التي تدبر شؤون الناس ، وتحمي مصالحهم ، وهي بكل صورها وجوانبها تمثل ركيزة أساسية لا تقوم الحياة إلا بها ، ففي معناه الإيجابي تنشر الأمن والطمأنينة ، وفي معناها السلبي تمنع الخوف والقلق وتحول دون انتشار الانحراف والجريمة ،والمفاسد ، فهي بذلك طريق للأمن في الحياة الآخرة من حيث إنها تحافظ على أسباب السير في طريق الخير ،وتقاوم أو تمنع الانجراف في طريق الشر بكل أنواعه وأشكاله .

الوظيفة الأمنية في النظرية الاجتماعية

تقوم الوظيفة الأمنية في النظرية الاجتماعية على مبدأ التفويض التعاقدي من المجتمع إلى السلطة الحاكمة في الجماعة الإنسانية، وهذه بدورها تدير شؤون الجماعة بتفويض أو عقد أو بيعة تقتضي تخلي أفراد المجتمع عن جزء من الحرية الشخصية في سبيل تمتع الجماعة التي ينتمون إليها بالهدوء والاطمئنان والعيش الآمن الذي توفره الجهات المسؤولة عن الأمن،والتي تمارس وظائفها هي أيضًا بتفويض من السلطة الشرعية ، وتقوم في عملها بمنع جميع أشكال الانحراف ، والحد من تصاعد السلوك الإجرامي والتعديات الجنائية ، وتطبيق العقوبات الرادعة والمكافئة للفعل الإجرامي أو الجنائي ، وتتم جميع الجهود الأمنية في إطار هدف عام هو درء المفاسد ودفعها ومنعها ، وتحقيق المصالح وتوفير الجو المناسب لكسب وتحصيل تلك المصالح بالطرق المشروعة ، وتنميتها بحيث تؤدي إلى تطور المجتمع ورفاه أبنائه والعيش في أمن وأمان ، وهذا الهدف العام مشترك بين المجتمعات الإنسانية قاطبة على اختلافات في التفاصيل التي تنبع من التباين البيئي والثقافي والظروف الزمنية والمكانية .

وفي الإسلام تترتب المصالح التي تحميها وترعاها السلطة الحاكمة عن طريق أجهزتها الأمنية في منظومة عامة تحرص تلك السلطات على أن تكون واضحة لدى جميع أفراد ومؤسسات الشعب أو الأمة ، وتعرف هذه المصالح بالكليات الخمس الكبرى وهي : حماية الدين ، حماية النفس أو الحياة ، حماية العقل ، وحماية العِرض أو النسل ، حماية المال أو الممتلكات ، ثم تأتي بعدها في الأهمية ما يصطلح عليه العلماء بالحاجيات وتليها التحسينيات.

فالوظيفة الأمنية تعتبر من أهم وأقدم الوظائف الإنسانية ، وقد تطورت عبر التاريخ الإنساني واتخذت أشكالاً مختلفة حتى استقرت كمهنة بل مهنًا نوعية متخصصة كثيرة متعددة المسميات والأبعاد ، وترتبط في تنوعها ومسميالتها بالأخطار التي تسميها السلطات الحاكمة ، وترتبها في أولويات تؤسس فيها للفكر الأمني وتحشد العناصر البشرية وتدربها ، وتجلب لها المعدات والأجهزة التي تراقب بها تحركات العدو ،وتقوم بالإجراءات التي تراها مناسبة للبطش به فيما يسمى بالضربات الاستباقية ، أو في تصفيته في حالة المواجهات الفعلية على أرض الواقع.

فعلى سبيل المثال يشترك النظامان الحاكمان في كل من مصر بعد اتفاقيات معسكر أو مخيم داوود (كامب ديفيد) للسلام بين النظام المصري و(الكيان الإجرامي اليهودي في فلسطين ) ولمدة ثلاثين سنة ، وفي تونس في عهد زين العابدين بن علي ولمدة تزيد عن عشرين سنة فإن تشخيص العدو للنظام بأنه السلفية الإسلامية أو ما يطلقون عليه الإسلام الأصولي ، ويتبعهما في ذلك النظام الجزائري بعد نجاح جبهة الإنقاذ في انتخابات أواخر الثمانينيات التي ألغاها العسكر ، وتابعهم في ذلك نظام عبد العزيز بوتفليقة في الجزائر ، ونظام علي عبد الله صالح في اليمن الذي تحالف مع أمريكا في حربها على ما أطلقت عليه الإرهاب لكي تدعمه في خططه للهيمنة على مصادر الثروة النفطية والاستئثار بالسلطة والثروة من منطلق قبلي فئوي، وكذلك الحال في الكثير من الأنظمة العربية العلمانية بدوافع كثيرة من منطلقات تصنيفها للخطر الذي تراها يهدد مكونات مجتمعاتها ، وشبكات العلاقات والمصالح التي يشكلها النظام في كل بلد ، وليس من منطلق المصالح الحقيقية للشعب الذي يقوم النظام بإدارة وتدبير شؤونه كأمانة تعاقدية تفويضية ، والسبب الرئيس في ذلك هو أنها تغلبت على الحكم وتسلطت على رقاب العباد ، وصادرت حريتهم التي خلقها الله كحق أوليّ لهم .

ثانيًا : ضرورة المراجعة النقدية ونتائجها المتوقعة

أ – مميزات الفكر النقدي

- الصدق والدقة والموضوعية .

- فكر تقويمي إصلاحي .

- فكر أقرب إلى الوسطية والاعتدال .

- فكر شامل من حيث الإحاطة بكامل جوانب القضية قيد البحث والدراسة.

- فكر يوظف أكثر من منهج علمي في التحليل والتفسير.

- فكر ملتزم بقواعد التفكير العلمي ومنطق البحث ، وطرق الوصول إلى الحقيقة .

 

ب – الوظيفة المعرفية والتطبيقية للمراجعة النقدية

- تفسير الفعل أو الحدث في ضوء إطار نظري مناسب ومرجعية معرفية مناسبة .

- فحص مختلف جوانب المشكلة أو الموقف بطريقة علمية صحيحة.

- تقديم نتائج البحث لأصحاب القرار بهدف تحويلها إلى إجراءات قابلة للتنفيذ .

- البحث التوثيقي عن متغيرات المشكلة الظاهرة منها والمستترة .

- وقد يكون من نتائج المراجعة العلمية النقدية للأحداث الأخيرة وتداعياتها وملابساتها وتطورها ظهور الحاجة إلى بناء الفلسفة الأمنية العربية على أسس إنسانية وقانونية جديدة .

وتمثل المراجعة النقدية الفاحصة للأحداث الأخيرة في كل من مصر وتونس واليمن ثم البحرين وليبيا منذ التاسع عشر من فبراير 2011م ضرورة أمنية ومجتمعية وطنية وقومية ، على أن تنطلق هذه المراجعة من الرغبة في تحري الحق ، وتطبيق قاعدة أنه لا يصح إلا الصحيح ، وأن الحق واحد لا يتعدد ، وأن الباطل زائل مهما طال الزمن ، وفي ضوء التطورات الخطيرة التي تعيشها الأمة العربية حاليًا ، والأخطار المتوقعة والمحتملة على منظومات الأمن العربية فمن الواجب إعادة النظر في جميع المنظومات الأمنية العربية على اعتبار أن لا أحد معصـــــــــــــــــــــــــــــومٌ غير الأنبياء عليهم السلام ، وأخذ العبر من الأخطاء وتحديد الأيدي الآثمة التي شوهت صورة الشرطي المصري والعربي ، وأساءت إلى الأمن العربي مبنًى معنًى ،وستظل الوصمة الجماهيرية لهذه الأجهزة لاصقة برموز الأمن زمنًا لا يعلم إلا الله مداه وأبعاده .

إن الدور الذي قامت به وسائل الإعلام ، وشبكات المعلومات في صناعة الحدث الأمني وملاحقته وتطويره في كل لحظة ، والتناغم الواسع بين الرسائل الإعلامية والسلوك الفردي والمجتمعي في مسرح الأحداث جدير بإمعان النظر ، والفحص الدقيق عن طبيعة الوظيفة الأمنية ، والعوامل التي توجهها ، وحالة العجز الديناميكي عن الارتفاع إلى قراءة الحدث من منطلق علمي موضوعي ، وليس من منطلق الشعور الفج بالقوة المطلقة ، والسيطرة التي ظهر أنها ينقصها الكثير من شروط النجاح ؛ نتيجة للتراكم السيىء للأداء الشرطي، والحواجز النفسية التي كشفت عنها الممارسات المفرطة في العنف غير المبرر .

ثالثًا : وقائع الأحداث

 

المصدر في تتبع سلاسل الأحداث في مصر هي القنوات الفضائية غير الرسمية التي وثقت شهادتها كمصدر للتاريخ ، وليس فقط كوسيلة لنقل الحدث بل صناعة الحدث وتأريخه ، وتطويره وتفعيله وتصعيده للوصول به إلى صناعة ظاهرة ،وهي في ذلك تحتل مكان الصحافة وتتفوق عليها في الآنية اللحظية وفي الصورة الواقعية الكاملة (صوت – صورة – حركة – مؤثرات ) ، وزاد من إرباك وسائل السلطات الرسمية تأخرها في التعامل مع الظاهرة الجدية التي صنعت الحدث وحركته ، واضطرابه وتناقضها مع الواقع ،وفقدان المصداقية المعرفية ،والسقوط في جريمة الدفاع عن الموقف المضطرب للسلطات .

مع التسليم بأن جميع الأحداث من جانب جميع الأطراف كانت بدوافع سياسية ، إلا أننا سوف نحاول رصد تلك الأحداث من منطلق الدراسة الأمنية وذات الطبيعة الأمنية حتى لا يتشعب بنا التحليل فنغرق في تفاصيل تباين السياسات .

أ – الأحداث في مصر من 25يناير 2011م – 12 فبراير 2011م :

كانت المظاهرة السلمية الكبرى التي بدأت في 25 يناير 2011م والتي بدأت من عدة مواقع متجهة إلى ميدان التحرير هي الحدث الأكبر الذي تداعت له الأمور ، واستنفرت من أجل قمعه ومواجهنه جميع الأجهزة والجهات التي أناط بها النظام الحاكم القيام بالوظائف الأمنية ، وما شاهده الجميع من فعل الأجهزة الأمنية مجموعة من الأفعال العنيفة غير المبررة ، وسوف نبدأ بالأحداث والوقائع التي قامت بها تلك الأجهزة الأمنية والجماعات التي جندتها مما يعتبر أعمالاً جنائية إجرامية وذلك منذ اليوم الأول لتجمع المتظاهرين المسالمين في ميدان التحرير:

1. استعمال الرصاص الحي والمطاطي ضد المتظاهرين المسالمين في قمع المظاهرات في كل المدن المصرية وخاصة في السويس والقاهرة ثم في جميع المواقع التي امتدت لمواجهت أحداث العنف المضاد .

2. سيارات تُغرق المصلين بالماء فوق كوبري قصر النيل وغيره من المواقع في الظروف المناخية الباردة في شهر يناير وهو شهر بارد .

3. قنابل مسيلة للدموع في كل المواقع وبكثافة .

4. سيارة بيضاء تقتل الناس المسالمين في شارع جاردن سيتي يقال إنها قتلت عشرين إنسانًا في حركة دهم واحدة ، تبين أنها إحدى سيارتين سرقتا أو سربتا من السفارة الأمريكية.

5. أكثر من سيارة شرطة مقفلة كليًا تقتل المتظاهرين ذهابًا وإيابًا.

6. قتل شباب بالتصويب على الرأس مباشرة في الإسكندرية.

7. واقعة قتل شاب يرفع يديه ويخلع معطفه أمام شركة يرتدون اللباس الأسود .

8. أفعال عنف كثيرة ضد شباب وشيوخ ونساء وفتيات تمَّ فيها الضرب والجر على الأرض واشتراك أكثر من طرف في الضرب والركل .

9. أبشع السلوكيات التي قامت بها الجهات الأمنية كان فتح السجون والمعتقلات ،والاختفاء المفاجىء من جميع المواقع ، وإطلاق آلاف السجناء الجنائيين وتوزيع آلاف قطع السلاح عليهم وعلى أفراد الأجهزة الأمنية ، واختفاء أجهزة العدالة الجنائية بشكل كلي ؛ مما أدى إلى إشاعة جو من الذعر نتيجة للانفلات الأمني ، وانتشار حالة من التخريب والحرق والتكسير النهب والتعدي على الممتلكات في معظم المدن وخاصة في القاهرة ، ولما انتبه المواطنون إلى هذه الحالة شكلوا اللجان الشعبية للدفاع عن أنفسهم وعائلاتهم وممتلكاتهم وحماية المؤسسات العامة .

10. (ظاهرة البلطجية) بعد أن استقر المتظاهرون المسالمون في ميدان التحرير جندت السلطات آلاف الأشخاص الذين أطلق عليهم المتظاهرون وأجهزة الإعلام اسم (البلطجية) وكانوا مسلحين بكل أنواع السلاح الأبيض،وقنابل البنزين والمولوتوف لمهاجمة المتواجدين في ميدان التحرير، وبات هؤلاء المتظاهرون ليلة مرعبة تحت وابل من النيران والرصاص والسلاح الأبيض دون أن يتوفر لهم أية وسيلة مخشروعة من وسائل الدفاع والحماية قبل تدخل الجيش المصري بصورة خجولة تحت ضغط جهات خارجية وأمام النداءات المتكررة من المتظاهرين لحماية أنفسهم .

11. القناصة : حصد رصاص القنص الكثير من الأشخاص المتواجدين في ميدان التحرير وغيره من المواقع في الإسكندرية والسويس .

12. غزوة الجمال والخيول يوم الأربعاء 2 فبراير 2011م : ووقائعها ودوافعها لا تزال سرًا لم يذع عنه إلا القليل ، والمعلومات المتوفرة عنها مستمدة من وسائل الإعلام وخاصة شبكة الإنترنت وتحديدًا موقع يوتيوب.

النتائج الأولية المباشرة :

أ – في صفوف المتظارين :

- وقوع 340 شهيدًا في صفوف المتظاهرين (96 في ميدان التحرير وحده) ، وأكثر من 5000 جريح ،و4000مفقود ،وقد اكتشفت 160 جثة في المشرحة المركزية المعروفة بمشرحة "زينهم " بالإضافة أى 62 جثة في مستشفى الهرم ،ليقفز عدد الشهداء إلى 562 شهيدًا .

- وتدمير ممتلكات وحرق مبانٍ لا حصر لها ، وخسائر مادية تقدر بالمليارات كان الشعب الفقير أولى بها لو أنفقت في الطرق المشروعة .

ب – في صفوف الشرطة والأجهزة الأمنية :

- حسب ما ورد في تقرير صادر عن وزارة الداخلية المصرية في تاريخ 16 /2/2011م ما يأتي : 32 من أفرادها قتلوا منذ اندلاع ثورة الغضب وحتى الآن، من بينهم 6 ضباط ، و11 فرد شرطة ، و15 مجندا ، وبلغ عدد المصابين 342 ضابطا ، و167 فرد شرطة ، و570 مجندا.

- إحراق 99 قسم شرطة على مستوى الجمهورية ، و6 سجون مختلفة، وانهيار أسوار بعضها.

- احتراق عدد كبير من وحدات الحماية المدنية على مستوى الجمهورية وكذلك سيارات الترحيلات وسيارات النجدة، والمطافي.

ج – في مؤسسات العدالة الجنائية :

كشفت وزارة الداخلية المصرية أنها تمكنت حتى الآن من ضبط10222 سجينًا من إجمالي 23060 سجينا تمكنوا من الهرب من سجون مختلفة ، وتم ضبط 49 قطعة سلاح من أصل 2472 قطعة سلاح نارى متنوعة تم سرقتها من الأقسام والسجون. (المصدر : موقع المختصر على شبكة الإنترنت التاريخ: 12/3/1432 هـ الموافق 16-02-2011 م).

د – على مستوى الشعب :

- نتيجة لما نشرته القنوات الفضائية ومواقع الإنترنت من صور مستفزة للوعي وللشعور بالكرامة الإنسانية زاد تعقيد وتشويه الصورة النمطية لدى الماطنين عن الشرطة والأجهزة الأمنية عامة؛ نتيجة لعملية تعميم إدراكي أسقطت فيها الجماهير كافة السلبيات على الأجهزة الأمنية عامة ، وتحولت إلى مظاهر من السخرية والازدراء والنقمة والعداء السافر كشفت عنه الأجهزة الإعلامية بكل أشكالها ومنطلقاتها ،وكلام الكثير من العناصر التي تنتمي إلى الأجهزة الأمنية .

- أخطار مدمرة ناتجة عن غياب الشرطة من مواقع عملها في طول البلاد وعرضها في ظل حالة من الشعور بانعدام الأمان وانتشار ظاهرة البلطجية ،وتجول المجرمين الجنائيين الذين أخرجوا من السجون في طول لابلاد وعرضها.

- ارتدت الوظيفة الأمنية إلى الأشكال الفطرية الأولية في المجتمعات البدائية البسيطة ، ولتصبح وظيفة شخصية أو أسرية أو فئوية أو نفعية ، وفقدت العنصر المدني الحضاري الذي يقوم على عنصر التفويض الشخصي والجمعي من الشعب للسلطة التي تلتزم بالعدالة والمساواة والموضوعية والحرفية المهنية الموضوعية .

ب – في تونس :

1. حرق الشاب بوعزيزي لنفسه أمام مبنى الولاية في مدينة سيدي بوزيد :بدأت الأحداث بإشعال الشاب محمد بوعزيزي النار في نفسه، وهو شاب تونسي جامعي من ولاية بو زيد لم يجد وظيفة ، فعمل في بيع الخضار إلى أن تم مضايقته من البلدية ، وبإيعاز من البلدية تلقى بوعزيزي صفعة من شرطي امرأة ، وحاول استعادة كرامته دون جدوى ، فقرر إحراق نفسه أمام مقر ولاية سيدي بو زيد .

2. ثم تكررت عمليات الموت بإحراق النفس وانتشرت موجات الاحتجاج والتظاهر وانتقل المحتجون إلى العاصمة تونس والمدن الشمالية وأصبحث الثورة حالة عامة .

3. انتشرت الاحتجاجات ومظاهر العنف في المدن التونسية البعيدة عن العاصمة ،وانتقلت شرار الغضب والثورة العارمة إلى بقية المدن والولايات ،وفشلت الأجهزة الأمنية في مواجهة ثورة الجماهير ، وامتنع الجيش التونسي عن التدخل في قمع المتظاهرين ، وقد قام المتظاهرون الغاضبون بحرق مقرات الحزب الدستوري الحاكم ،وتخريب الكثير من المكاتب الحكومية .

4. وأمام عجز الأجهزة الرسمية عن قمع الثورة هرب الرئيس زين لاعابدين بن علي من البلاد إلى مالطة بمساندة أمنية ليبية ،ثم استقر به المنفى في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية ،وفي يوم الخميس 17/2/ 2011م أذيع خبر إصابة الرئيس المخلوع بجلطة دماغية ،وأدخل المستشفى بحالة حرجة.

رابعًا : كيف نفتح صفحة جديدة في العلاقة بين الأجهزة الأمنية وجماهير الشعب؟

أ - البداية

قرأت هذا السؤال في موقع (اليوم السابع) على شبكة الإنترنت ، حيث طرحه الموقع على جمهور المتابعين ، وقد حاز هذا السؤال الحيوي على تفاعل المئات من مختلف المستويات ،ولاحظت من خلال تتبعي للإجابات ثراءً معرفيًا جديرًا لدى الجمهور ،وتنوعًا كبيرًا وجدية غير مسبوقة ،وإن دل ذلك على شىء فإنه يدل على عمق الجرح في نفوس المواطن العربي الذي تسببت فيه الأحداث المؤسفة الأخيرة ،والذي كان من نتائجها وقوع ضحايا وشهداء ،وإضرار بمصالح الأمة المادية والمعنوية ،وأحدثت صدًا كبيرًا في جدار الثقة المتبادلة بين الجمهور ورجل الأمن عامة ،ورجل الشرطة خاصة .

هذا السؤال يفتح قضية لا مناص من دراستها بكل أنواع الطرق العلمية الموضوعية ، والتدقيق في كل تفاصيل الصورة المحزنة والمؤسفة التي نتجت عن السلوكيات الفردية والمجتمعية ، ولا ينبغي أن تمر هذه الأحداث دون التوصل إلى جذور المشكلات التي يربطها الباحثون والناقدون والمحللون بأسباب كبيرة مثل الفساد والدكتاتورية ،والشللية والاحتيال المستشري في المكونات العليا للسلطة في الوطن العربي ، وينبغي ألا تقتصر دراستها على الجهات الأمنية التي عادة ما توجه الدراسة بطريقة عمدية نحو النظر في السباب الكلاسيكية للحدث من منظور الانضباط والتسيب ،ولا تعترف بالتقصير ،وهو شعور يصدر من ضرورة المحافظة على الروح المعنوية المرتفعة لدى رجل الأمن الذي في سهره المتواصل لدفع المفاسد ومنعها ، والحد من تصاعد معدلاتها.

ويمكن أن ننطلق من أمثال هذا الطرح نحو استثمار شبكة الإنترنت في إجراء البحوث العلمية الجادة في ميدان الدراسات الأمنية ، وتحليل النتائج من خلال دراسات موضوعية واستقصائية متنوعة .

إن التقاعس أو التقصير في معرفة الأسباب الحقيقية والإجرائية والنظامية وأشكال الاضطراب أو التجاوز في التعليمات ، أو وجود خطط أدت إلى أمثال تلك الحوادث سيعمل على تراكم الأخطاء ، وتنامي العنف المجتمعي ، وتفاقم المشكلات الأمنية .

ب - القاعدة العامة أخلاقية بالضرورة :

1 - إن القاعدة العامة لتحقيق الغاية من هذا السؤال تكمن في التقوى ومخافة الله أولاً بمعنى تأسيس الفعل الفردي والمجتمعي على روح الدين الإسلامي القائم على الرغبة في جلب رضى الله ، والحذر من عقابه ، والطمع في جنته والبعد عما يوجب ناره، ويكون ذلك بغرس أصول العقيدة الصحيحة في نفوس الناس بحيث يصدر سلوكهم عن إرادة صادقة في فعل الخير وتحريه ،وتجنب الشر والتوقي من عواقبه الدنيوية والأخروية ، ينطلق السلوك الفردي والجمعي من مخافة الله ، وتنمية التقوى في نفوس الناس وفي نفوس رجال الشرطة خاصة ؛ لأن الخطأ الذي شوه الوظيفة الأمنية العربية في كل من مصر وتونس والجزائر واليمن وغيرها من الأقطار العربية إنما صدر منهم ابتداءً بغض النظر عمّن أصدر الأوامر أو نفذ تلك الأوامر ؛ لأن تلك الأوامر التي توجه الفعل تصدر من منظومة مؤسسية ، ولا يقلل من أخطار الممارسات الشرطية الرسمية أو يعفي الجهات الأمنية من المسؤولية المظاهرات التي قامت بها بعض جهات الشرطة بعد سقوط النظامين في تونس ومصر ملقية المسؤولية على الوزراء المختصين أو على رأس النظام الحاكم ، ومن الأمور الحيوية في المرحلة التالية ربط عمل الشرطة بمصفوفة من القيم والمثل العليا التي تُعلي من الخير الحق ، وتنفر من الشر والباطل ،وتحويل هذه القاعدة العامة إلى إجراءات قابلة للتنفيذ والتقويم والقياس من الأمور الميسورة في ضوء التقدم العلمي والتقني المعاصر .

2 – الحل الاقتصادي الشعبي :

ويتم على ثلاث مراحل:

- مرحلة فورية سريعة : ويتم فيها تبني متابعة المبادرات التعاونية التي ابتكرها الشباب بطريقة مجتمعية تنظيمية ، وذلك بأن يتولى مهمة تنظيمها وتوسيع نطاقها خبراء العمل الاجتماعي ،ويراعي فيها اكتشاف القيادات الفاعلة في العمل الاجتماعي ،وتعميمها على مستوى جمهورية مصر العربية وتونس والبلاد التي تعاني من مشكلات الفقر ، وفي أوساط الطبقات التي قاست من التهميش ، ونشر ثقافة وتقنيات العمل التعاوني في المجالات الاجتماعية كالنظافة العامة ، والحراسات الأمنية وترميم المباني وصناعة مواد البناء الأولية .

- مرحلة متوسطة المدى : يتم فيها استيعاب أكبر قدر من الأيدي العاملة المدربة في المؤسسات العامية والشركات الكبرى والمصانع والجمعيات والهيئات وكل أشكال منظمات وأجهزة لعمل الاجتماعي الرسمية والأهلية ،ولا يلتفت في ذلك إلى أي شكوى قد يرفعها المستثمرون ،بل يجب معاملة هذه المؤسسات على قدم المساواة بهدف إحداث حالة من العمل الاجتماعي الذي يقضي على البطالة تدريجيًأ ،ويستخدم في ذلك مستويات متوسطة من التقنية.

وفي هذه المرحلة يتم فورًا توزيع أراضي البناء بواسطة جهة حكومية نزيهة وشفافة مباشرة ولا يتم ذلك بوسيط من أي نوع ،على الحكومات المختلفة بأجهزتها المتنوعة أن تبادر إلى مد قنوات المياه وتأمين شبكات الطرق العادية في الصحاري خارج نطاقات العمران في المدن المكتظة بالسكان ، وتقوم بتشجيع الطبقات الفقيرة إلى الانتقال إليها لاستثمارها وفق خطة محكمة لا تتطلب إجراءات معقدة ، وتؤكد للمجتمعات الناشئة على ضرورة إنشاء المؤسسات الخدمية بجهود ذاتية تحت توجيه وإشراف كفاءات محلية.

فعلى سبيل المثال فإنه يتحتم على الحكومة المصرية فورًا أن تضع يدها على مشروع توشكي وتعويض من قام بالشراء فيه ، وحظر التملك فيه إلا من مواطنين مصريين من خريجي الجامعات ، وتشجيع الشباب على استثمار خيرات وطنهم بتكوين مجتمعات أو تجمعات حضرية أولية تتحول تدريجيًا إلى قرى ونجوع ومدن منتجة .

- مرحلة طويلة المدى : وفي هذه المرحلة يجب إعادة النظر في توزيع مناطق العمران وخاصة على شواطىء البحار التي عزلت المواطنين عن شواطىء بلادهم ،وحجزتهم عنها بنطاقات من العمران الترفي أو الاستغلال الفئوي المتحيز ،يجب أن ينطلق الشعب إلى آفاق جديدة في التمتع بخيرات وطنه وميزات موقعها ،ولا ينبغي أن يحول أي حائل دون الشعب وهذه المواقع التي تمثل هبة من الله للإنسان الذي عاش عليها ،بدلاً من تحويلها إلى فنادق وبؤر فساد استفزازية تستفز الفقراء.

ومن الحيوي أن يعاد النظر في قواعد الاقتصاد الوطني في كل بلد عربي بحيث يخفف المسؤولون من التوجه إلى تحويل الشعوب العربية إلى شعوب خدمات بدلاً من توجيههم إلى النشاط الاقتصادي الإنتاجي .

ومن الأهمية بمكان في هذه المرحلة العودة إلى مقومات النشاط الاقتصادي الفطرية وهي : الزراعة أولاً بكل أشكالها ، والصناعات التحويلية التي تعتمد على الزراعة أولاً بهدف تأمين الحاجات الأساسية للشعوب العربية ، ثم التصدير للخارج ، إن العناية بالزراعة باستثمار كل مترٍ من الأرض الصالحة وغير الصالحة للزراعة بمستويات التقنية الوسطى والمتقدمة التي تتوفر الكفاءات البشرية العربية وبكثافة وكثرة في هذه المرحلة ،إلى جانب توزيع الملكيات بعدالة وموضوعية ونزاهة وشفافية من شأن ذلك أن يشعر الجميع بالثقة في حاضر الوطن ومستقبله من شأنها أن تجدد شباب الأمة وتربطها بوطنها ،وتنشىء مجتمعات تخلص المدن من المناطق المهمشة التي تشكل بؤر توتر دائمة .

ج - نقطة الانطلاق الرئيسة

ونقطة الانطلاق الرئيسة في ذلك هي التربية المنزلية والمدرسية والمجتمعية أو ما يُعرف بالتنشئة الاجتماعية ، وفي هذه الحقول الثلاث تقع دائرة واسعة من تحديد وتفسير عدد هائل من المتغيرات التي يجب ضبطها وتوجيهها في الاتجاه الصحيح الذي من شأنه أن يخفف من كمية الخوف ونبذ العنف وإشاعة ثقافة التسامح في المجتمع العربي.

د - الوسائل الإجرائية (برنامج عمل نظري تطبيقي )

1 - إنشاء مراكز للأحياء السكنية ، بحيث يشتمل كل مركز على نادٍ ومكتبة وقاعة اجتماعات وأماكن مزاولة النشطة الرياضية والعلمية والتعليمية المكملة،وأنموذجها الجيد (دروس خصوصية للطلاب المسيحيين في الكاتدرائية المرقصية في منطق الدمرداش بالعباسية بالقاهرة ) وهيئة رقابة سلوكية واجتماعية ولجنة إصلاح وتقويم ، ويرأسه شخصية مرموقة من سكان الحي ممن يتصفون بحسن السمعة والمكانة الاجتماعية ، ويعاونه لجان أمنية وفنية واجتماعية وثقافية ويناط بهذا الجلس وظيفة متابعة ومراقبة وتتميم عمليات التنشئة الاجتماعية، وترسيخ قيم الضبط الذاتي المرتفع للسلوك الفردي والمجتمعي.ويجب أن لا تقتصر هذه الوظيفة بأي شكل من الأشكال على أجهزة الشرطة السرية والعلنية فقط ، بل يجب أن تقوم بها في الأصل المؤسسات الاجتماعية (الأسرة والمدرسة والمجتمع) ويكمل علمها جمعيات ومؤسسات المجتمع المدني بشكل تضامني .(راجع نظرية الجريمة العامة لترافيس هيرشي وجتفردسون ، 1990م)

2- الترفع عن السلوكيات التي تراكمت طويلاً من الأجهزة الأمنية ، والتي عملت على تكوين الصور النمطية السالبة عن الشرطي العربي عامة ، والشرطي المصري خاصة.

3 - رفض ممارسة الظلم نحو الآخرين أيًا كانوا ، وأن يصدر ذلك عن يقظة ضمير وترفع عن السلوك الدنىء والقيم الواطئة.

4 - الارتفاع بالمستوى المادي للشرطي العربي عامة ، والمصري خاصة ، والاهتمام بتوفير مستوى معيشي يشعر معه بقيمة عمله ، ويساعده على تحكيم قوانين الحرفة وآداب المهنة من موقف إنساني وموضوعي ووطني.

5 - تطوير برامج إعداد رجال الشرطة عامة لتجاري نظيرتها في الأمم المتقدمة(الشرطة البريطانية أنموذجًا) .

6 - تجنيد العمل الإعلامي وتوظيف النظريات العلمية في مجال علم النفس الاجتماعي وعلم الاجتماع للتعريف بالوظيفة الأمنية عامة والشرطية خاصة ، وحبذا لو كان ذلك على مستوى الوطن العربي عامة ، والمصري خاصة.

7 - التوعية المتوازية : بين صفوف رجال الأمن والمواطنين من خلال برامج اجتماعية واقعية ومناسبات مقصودة كالحفلات في المناسبات الوطنية والاجتماعية، والتوسع في عقد وتنويع المناسبات التي تجمع المواطنين برجال الشرطة في الأندية والحدائق العامة ، وعقد المباريات ضمن دوري تنظمه أندية الأحياء في المدن والقاعات الاجتماعية في القرى.

8 - قليل من الكلام وكثير من العمل : شعار مناسب للجمع بين أفراد المجتمع ورجال الشرطة.

9 - تنظيم العمل الشرطي بصورة يشعر فيها رجال الأمن بالإنصاف والعدل والمساواة والكرامة ، ومنح رجال الشرطة الفرصة ليعيشوا حياة سوية بين أسرهم وفي الحي الذي يقيمون فيه.

10 - توظيف شتى أشكال العمل الفني (المسرح والسينما والفنون التشكيلية الأخرى ) وبشكل مقصود في إزالة جميع الصور السلبية ،وإلدعوة إلى مصفوفة من القيم الجديدة التي تعلي من شأن الأخوة والتعاون والتسامح ولاقيم الإيجابية ،وإشاعة جو من الحب والتضامن ،واستشمار الحالة القيمية والمعيارية والأخلاقية التي ظهرت وتأصلت في ميدان التحرير وتبنيها باعتبارها جزءًا أصيلاً من الثقافة المجتمعية في الشعب العربي.

هـ : خطوط عامة لإستراتيجية إصلاحية شاملة لأجهزة العدالة الجنائية العربية

1 – إعادة النظر في مصفوفات الأهداف التي تحددها السلطة الرسمية لأجهزتها الأمنية كضابط للسلوك الشرطي خاصة أو الأمني عامة ، كما حدث في الحالة المصرية بعد الأحداث المؤسفة ،عندما أعاد وزير الداخلية الجديد الشعير القديم (الشرطة في خدمة الشعب) الذي تخلت عنه الوزارة في عهد الوزير السابق.

3 – تشجيع وتنشيط الدراسات والبحوث العلمية التي تتناول شتى جوانب العمل الأمني ،وتوجيهها بطريقة مقصزدة لسبر غور الإشكالات الناتجة عن الظواهر النفسية والمجتمعية التي طرأت على المجتمعات العربية نتيجة للتغير الاجتماعي المتسارع على مساحة الوطن العربي .

4 – المنطلق الأخلاقي لوظائف أجهزة العدالة الجنائية (الشرطة ، والسجون والمؤسسات العقابية،والمؤسسة القضائية )(راجع:أبو ساق،اتجاهات السياسة الجنائية المعاصرة والشريعة الإسلامية ،2002م).

5 – دراسة التجارب الشرطية والأمنية الناجحة في بعض الدول المتقدمة ،وتطبيق ما يناسب البيئة العربية ،ويتوافق مع قيم المجتمع العربي (قطريًا وقوميًا)الذي لا يزال الدين يشكل القاعدة المركزية في تشكيل أجهزة المعايير ومصفوفات القيم لديه .(راجع : أحسن طالب ، الوقاية من الجريمة ،2001م)

6– تبسيط الإجراءات الشرطية والقضائية في مراحلها المختلفة (الضبط والتحقيق والمحاكمة)،وخضوع تلك المؤسسات لمؤسسات ومعايير الرقابة ووضعها تحت طائلة المساءلة النيابية والرقابة الشعبية المباشرة عن طريق اشتراك أهل الحل والعقد في المجتمع في متابعة العمل الأمني والاطلاع على سير تلك العمليات .

7 – إلغاء جميع المؤسسات الأمنية التي التصقت أسماؤها بممارسة الإرهاب والتعذيب ونشر الرعب والخوف غير المبرر في المجتمعات العربية .

8 – إلغاء قوانين الطوارىء وإطلاق الحريات العامة وإشاعة جو من السلام الاجتماعي التوافقي بين مختلف مكونات المجتمعات العربية .

9 – إنهاء التجاوزات لقوانين الرقابة على أعمال وممارسات الضباط والأفراد.

10 – تفعيل قوانين التي تدفع النيابات العامة وتزيد من دورها في متابعة التجاوزات والمخالفات .

11 - إثابة المحسن والمُجيد لعمله في جميع مؤسسات العدالة الجنائية ، ومحاسبة وعقاب المسىء والمخالف مهما كان انتماؤه أو مكانته الاجتماعية أو طبقت ه بين التراتيب الاجتماعية ، وتطبيق مبدأ من أين لك هذا ؟ في متابعة الثراء المفاجىء.

13 - ترسيخ عقيدة :أن العمل الأمني تكليف ومهنة لها شروطها وقواعدها وأصولها ، وليس كسبً شخصيًا أو تشريفًا لمن يمارسه .

14 – تغيير العقيدة المهنية التي تربى عليها الشرطة في نظرتهم الدونية قياسًا على رؤوسائهم ، وتنمية شعورهم بالعزة ، والمسؤولية الإنسانية والوطنية عن حفظ الأمن.

والله من وراء القصد وهو سبحانه الموفق والمستعان والهادي إلى سواء السبيل .

هذا والله أعلى وأعلم ،وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

(... والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.)(يوسف 21)

مرحلة التفاوض على الحل النهائي

(الدولة الفلسطينية المستقلة)

يوليو 2000 م ـ ديسمبر 2009م

إشكالية إعلان الدولة الفلسطينية المستقلة في الجزائرعام 1988 م

كان إعلان الدولة في حد ذاته إنجازًا جريئًا في ظاهره،ويتمثل تجارب شعوب كثيرة تحررت من نير الاحتلال في الماضي،كالتجربة الجزائرية على سبيل المثال،ولكن في الأنموذج الفلسطيني حينها كان مفرغًا من المضمون وليس له إلا قيمة بروتوكولية مظهرية ،إذا نظرنا إليها في ضوء واقع الحال آنذاك وما كان يمثله البطش الصهيوني الذي كانت تمارسه سلطات الاحتلال في قمة تأجج نار الانتفاضة الأولى ،والمتأمل في الظروف والملابسات والدوافع التي قادت إلى هذا الإجراء يجد في قمتها إطفاء نار الانتفاضة بحركة تحول انفعالي وبتقديم طعم سياسي تستبدل فيه قيادات الانتفاضة وأجهزة توجيهها وتنسيقها بالقيادات التقليدية لمنظمة التحرير التي وقعت على وثيقة الاعتراف بدولة الصهاينة أثناء حصار بيروت ووجدت نفسها بغير أرض في المنافي ،ولا تتسع المكاتب التمثيلية للأسماء والمناصب والمظاهر النضالية ثقيلة الوزن والألقاب التي صاحبت حقبة منظمة التحرير والتي انتهت فعليًا بالخروج من بيروت.

وإن مراجعة بسيطة للتطورات التي تلت هذا الإعلان يرى التوافق الغريب بين الظروف الدولية والإجراءات التي حدثت على مستوى الانتفاضة الشعبية العامة بهدف حرمان الشعب من قطف ثمار ثورته التي تفوقت على البطش الصهيوني في الأرض المحتلة، ومن أجل الالتفاف على ثقل القيادات التي أفرزتها الأحداث والوقائع في الضفة والقطاع،ومَنْ يتتبع نتائج الأحداث التي تتابعت بعد ذلك من المنظور الوطني الفلسطيني يدرك أن من بين أهدافها التمهيد لتوثيق الوعود التي حصل عليها الأعداء من المنظمات أثناء الحصار في بيروت ، وتنفيذ الصفقة التي وقعتها الصهيونية عن طريق الولايات المتحدة مع جماعة محددة في منظمة التحرير أثناء الحصار وبعد الخروج من بيروت .

البعد الآخر لإعلان الدولة :

إن الكثير من أعضاء المجلس الوطني الفلسطيني الذين أعلنوا الدولة في الجزائر عناصر ليس لهم بفلسطين أكثر من مجرد العلاقات العاطفية أو الحزبية أو المصلحية ، وكان إعلان الدولة وتشكيل مكوناتها ميدانًا خصبًا لظهور التكتلات السياسية تعويضًا نفسيًا واجتماعيًا ونضاليًا عن مشاعر الإحباط التي لازمت الفصائل بعد الخروج من بيروت،ومعظمهم تربطهم علاقات مصالح اقتسام ما تبقى من أسلاب الوطن الذي فرطوا فيه ، وقبضوا ثمن بيع أرضه بتسهيلات ومساعدات ، فقامت تلك الأقلية المتنفذة بالتخلص من كل من تجرأ على قول : لا ، وصادروا قرار الأغلبية الحقيقية أصحاب المصلحة في الكفاح ضد الاحتلال ، وهم قادة ورجال الانتفاضة الأولى التي اشتعلت عام 1987 م ، سكان الأرض المحتلة الذين تمرسوا في النضال على أرض المعركة في الوطن المحتل ، إلى جانب فلسطينيي الشتات الذين اختزل دورهم ليصبح دور دافعي ضرائب لسلطة أوسلو والمنتفعين من حولها ،وتم وصمهم في البلاد التي يعملون أو يقيمون فيها عن طريق التصريحات والمواقف غير المسئولة في الانحياز إلى العراق المعتدي على الكويت، ولأن هؤلاء السلطويين لايملك أيٌّ منهم في فلسطين شبرًا واحدًا ؛ فإن حق العودة الذي تضمنه كل الشرائع والدساتير لا يعني لهم شيئًا ، ورفعوا شعار الواقعية نتيجة للهزائم والخذلان الذي أوصلوا إليه الشعب بتصرفاتهم ، فصاروا على استعداد لقبول أي حل يأتي بهم إلى سدة المناصب والكراسي والوجاهات ، فاحتلوا بذلك منزلة الإقطاعيين الذين كانوا حلفاء المستعمرين الإنجليز قبل عام 1947م ، أو الطبقات البرجوازية الانتهازية التي كانت تتقرب وتنافق الحكام زمن الإدارات المصرية في غزة ، والأردنية في الضفة الغربية ، وبعد ذلك طبقة الجواسيس والمتعاونين مع اليهود الذين كانت لهم مكانة مرموقة زمن الاحتلال اليهودي المباشر قبل أن يتستر اليهود خلف السلطة في المعابر والمطارات والإدارات التي استحدثها لهم المستشارون الغربيون الذين نابوا عن اليهود في إدارات السلطة وأجهزتها ، والذي تغير في الحقيقة هي الأسماء والوجوه والملابس والسيارات والحراس وبطاقات ال VIP ، والأرصدة في البنوك والأبراج العمرانية التي ارتفعت على الأراضي المغتصبة إما من الأفراد أبناء الشعب ، أو من الأراضي العامة ، والشقق الفاخرة في باريس ولندن وغيرها من العواصم ، والذي تغير أيضًا هو وسائل الاستثمار للأموال التي قبضوها ثمنًا لأرضنا التي لا يمتلك أي منهم شبرًا فيها !

أثر المتغيرات الدولية :

لقد حاول الرئيس الأميريكي جورج بوش الأب أن يستثمر الانتصار على العراق عام 1991م بهدف تحسين صورة الولايات المتحدة عند العرب من حلفاء وأعداء ، ويحمي وجه الأنظمة الحليفة التي حاربت معه لإخراج العراق من الكويت،وليخرس بعض الذين كانوا ينتقدون ازدواجية المعايير الأميريكية في التعامل مع العراق وإسرائيل ، بالإضافة طبعًا إلى الغايات البعيدة التي يرمي إليها الأميركان لحماية مصالحهم كدولة كبرى،ولتحقيق الأهداف التي تجلت في احتلال أفغانستان(2001م)والعراق(2003م) فيما بعد،وما تبقى لديهم من سياسات تفرضها سياسة التفرد بالقوة ، فقدم اقتراحًا لعقد مؤتمر لحل الصراع العربي اليهودي ، تجتمع فيه كل الأطراف،وفعلاً عقد المؤتمر في مدريد،وكان أقرب إلى المسرحية الهزلية منه إلى المؤتمر الجاد ، وبدلاً من الاستمرار في خط المؤتمر واستثمار الانتفاضة للضغط على اليهود،ولأن الانتفاضة التي قادتها حماس والجهاد الإسلامي وبقية القوى الوطنية منذ عام 1987 م اقتربت من تحقيق النصر فاجأتنا جماعة ياسر عرفات باتفاق أوسلو المهين والمريب في نفس الوقت،وفرضوه كأمر واقع،وأقل ما يمكن أن يوصف به أنه عملية التفافية انتهازية للإسراع في انتهاز الفرص،وتوزيع المناصب على الثوار الذين استبدلوا البنادق والخنادق بالفنادق،وصبغوا شعورهم البيضاء لتتحسن صورهم أمام كاميرات المصورين،ودربتهم الدول الأوروبية وأجهزة ومؤسسات العلاقات العامة على مواجهة الإعلاميين ، والكثير منهم نال شهادة الدكتوراه لما تسبغه كلمة دكتور من الهيبة والمصداقية على لابسي النظارات الطبية الأنيقة،والبعض قد تزوج من فتيات في عمر بناته،والبعض الآخر تحول في طعامه إلى أطعمة الحمية (الريجيم)،والكثيرون صاروا يأخذون دروسًا في فوائد أكل العسل الطبيعي،ويتهامسون فيما بينهم عن نتائج الابتعاد عن أكل أو شرب النعناع وعدم الإكثارمن الليمون،وفوائد القرفة والحلبة،ونبات الجنسنج الكوري الصيني الذي أصبحت له وكالة في فلسطين،فكل ذلك ضروري للسياسي والدبلوماسي،ليساعده على التركيز والربط والاستنتاج ومتابعة الواقع المحسوس الآني الذي يشغله عن عالم المُثُل والأفكار اليوتوبية والأحلام الوردية،ويضمن له أطول مدة من المحافظة على الوعي ليحسن تلقي الأوامر من السلطة الحقيقية التي تصرفهم وتحركهم كالدمى وأحجار الشطرنج أثناء المفاوضات واللقاءات والصفقات،وصار لفلسطين محطة فضائية نسخة طبق الأصل من القنوات الفضائية العربية التي ليس لها من عمل إلا ابتكار البرامج لتفريج الهم وتفريغ الغضب والانفعالات ،وعرض العضلات الكلامية في المعارك الأثيرية الهوائية؛ليعيش المتبارون هانئي البال،وقد شعروا بالتفوق والنصر في نصاعة الرأي وبراعة الصياغة والفصاحة،مادامت المعركة إعلامية،وعلمهم أساتذة العلاقات العامة من اليهود والإنجليز والأميركان والروس والفلنديين والبولنديين من يهود الخزر ومن كل الجنسيات والألوان والأشكال،ووضحوا لهم عبر سلسلة من اللقاءات كيف تكون لغة التفاوض مع الأصدقاء الجيران الجدد،الذين يربطون كل قراراتهم وأعمالهم بالأبد الذي لا يملكون لا حق الحديث عنه،ولا حق تقريره؛لأنهم جماعات خارج التاريخ العام للبشرية،ويعلمونهم كيف عليهم أن يلينوا لهم بالقول لبناء الثقة،وليجسروا الفجوات بينهم how to bridge the gapsوأن ينتقوا من الألفاظ والعبارات ما يتناسب مع الدماثة الدبلوماسية التي تجذب إليهم الأنصار من الغربيين والشرقيين،وفي المقابل عليهم أن يكونوا في منتهى الحدة في نقد إخوانهم (القتلة المتوحشين) murders savagesمن أعضاء وقيادات حماس والجهاد الإسلامي وكل معارض(لجنَّة)أوسلو المشؤومة،وأرشدوهم إلى أنجع وأسرع السبل لتعلم اللغة الإنجليزية، وكيف يختارون ألفاظ الإدانة condemned والشجب والغضب عند وقوع أي حادث استشهادي ( إرهابي ) من المتوحشين ـ أعداء السلام ـ الذين يجب استئصالهم من الجذور Dismantle them from the roots !

راجعوا الأوصاف التي كان يصِمُ بها (أزلام)السلطة العمليات الاستشهادية لينالوا رضا الصهاينة ويصدرون لهم شهادات حسن السيرة والسلوك،وإلا لجأ الصاينة إلى قطع الامتيازات عن كل من يخرج عن هذا الخط،وكان آخر هذه الأوصاف ما تعمد رئيس السلطة (محمود عباس) إلى التفوه به والضغط عليه بقوة،واصفًا العملية التي قامت بها سرايا القدس التابعة لحركة الجهاد الإسلامي في نتانيا،ردًا على خروقات اليهود للتهدئة المتفق عليها،واستهدافها رجال الحركة،فقال:إنها عملية إرهابية(ضاغطًا على كل حرفٍ في الكلمة)وبطريقة استفزازية،والحقيقة أنها عملية إرهابية بكل المقاييس،فهذا النوع من الأعمال هو من جنس ما مَهَرَ فيه الصهاينة من الأزل،ولا يُعْرَفُ عنهم غير الإفساد والاغتيالات والترويع في كل مراحل التاريخ.ومنها ما وصف به العملية الاستشهادية التي وقعت في تل أبيب بأنها :عملية حقيرة!وهو يعلم تمام العلم من هم الأولى بأن يوصفوا لا فقط بالحقارة بل بأبشع الأوصاف التي تجرمهم وتجعلهم تحت طائلة العقاب على جريمة الخيانة العظمى في حق الأوطان!

وأرسلوهم في دورات تدريبية إلى بلاد الغرب،ليتدربوا على كل فنون مقاومة الإرهاب الفلسطيني،وأقام عندهم جورج تينت مدير الاستخبارات المركزية الأمريكية CIA قريبًا من قصر ( الرئيس ) في غزة في المكان الذي كان مقررًا أن يكون ميناءً لفلسطين منذ زمن الإدارة المصرية الأولى؛ليتأكد من تنفيذ وتطبيق كل أساليب الكيد والقهر والاعتقال والحرب النفسية وأعمال التعذيب التي أتقنوها في الدورات التدريبية،وليشهد بنفسه تطبيق البنود السرية لأوسلو التي تنقل اللاجئين الفلسطينيين من مقاتلين أصحاب حق في العودة إلى أجراء وخدم عند الرأسماليين اليهود والأمريكان في الدولة التجربة ( دولة غزة وأريحا أولاً)،ولكي يتأكد أيضًا من عملية الانتقال من النضال الجسدي والكفاح الحقيقي،والجهاد العملي إلى الكفاح بالكلمة،والأساليب الديموقراطية التي تتبع في مؤسسات المجتمع المدني الجديد،إذ عليهم أن يتدربوا على الديموقراطية التي تقربهم من جيرانهم النموذج الديموقراطي الفذ في العالم كله،ولكي يساعدهم على ابتكار التفاهمات والمبادرات والتبريرات اللائقة ومشاريع التسويات الجزئية كلما انكشفوا أمام شعبهم وتحرج موقفهم،ولكي يتمكن اليهود المغتصبون تحت ستار التفاهم والتنسيق الأمني الدائم من معرفة عدد الحوامل والمواليد وما توسوس به النفوس،وما ستأتي به الرياح والأمطار،وأين ( تنام كل دجاجة وكل ديك في أرض الميعاد في كل ليلة )،وكم مرة يحلق زعماء حماس والجهاد لحاهم،وما نوع غذاء الشيخ أحمد ياسين،وما الأدعية التي يتلوها في النوم واليقظة وعند ركوبه السيارة،وغيرذلك من المعلومات الاستخباراتية الدقيقة،والتفاصيل التي قد لا يدرك البعض جدواها إلا حين تحتاج الأجهزة إليها في عصر المعلومات عن كل جوانب الحياة لكل حي وكل ميت.

وعليهم أن يثبتوا دائمًا خصائص الديموقراطية الفلسطينية التي تمارس بفعالية في الانتخابات الصورية التي جاءت بهم إلى الواجهة وفي مناقشات المجلس التشريعي تحت سقف السلطة المحدود الذي تسمح به السلطات اليهودية،بحيث لا يتخطون الخطوط الحمراء التي تثير غضب السادة الصهاينة والأوفياء في تنفيذ مخططاتهم،والعملاء القابعين في مبنى المقاطعة ودوائر السلطة:

(تذكروا ما فعلوه في أحد (نبلاء السلطة الثلاثة نبيل عمرو تحديدًا) عندما تجرأعلى رفع صوته بكلمة معارضة لخط السلطة وتوهم أنه حر في أن يقول ما يشاء في تصريح لإحدى محطات التلفزة،أطلقوا عليه النار وهو مستلقٍ على الأريكة في منزله وبين أسرته،وقطعت رجله،وكان هذا درسًا كافيًا للعودة إلى الانضباط،وعبرة لغيره ممن يخرج على خط أوسلو فأصبح من أشد منتقدي حماس وأجرأهم وأفجرهم،وكثيرة هي الأمثلة التي تبرهن على صدق ما نقول،وكثرتها وتتابع الأحداث يؤدي إلى نسيانها مؤقتًا ولكنها لا تضيع من ذاكرة التاريخ.)

،هذا ما وعد به تيري رود لارسن،وما ينقله دائمًا ميجل ميراتينوس،وما ينصح به المستشار العتيد نبيل أبو ردينة وبقية ( الأخوة النبلاء !).

وللحقيقة والتاريخ فقد أثبت هؤلاء ( القادة الثوار! ) وعمالهم وموظفوهم في الأمن الوقائي وأجهزة التنسيق الأمني مع الصهاينة الأعداء،وفي المخابرات العامة والمخابرات العسكرية والمباحث العامة وأمن الرئاسة وحراسة الشخصيات الهامة ، وكل أجهزة السلطة ، أثبتوا جميعًا أنهم في السلوك المدني لا يقلون شراسة وقوة ووفاء وصدقًا والتزامًا في تنفيذ ما يطلب منهم عمله ، وما التزموا به عنهم عندما كانوا مناضلين محاربين في عمان وبيروت وأغوار الأردن وغيرها من ساحات القتال ؛ فهم من سلالة شعب الجبارين ، وهؤلاء اليهود ( حسب زعمهم أي اليهود ) هم ورثة موسى وهارون ويوشع بن نون وباقي الأسباط من أبناء يعقوب بن إسحق بن إبراهيم خليل الرحمن على نبينا وعليهم جميعًا أفضل الصلاة وأتم السلام،أليس هذا هوالمغزى الإعلامي للعبارة ( نحن شعب الجبارين ) التي (ربما !) همس به في أذن الرئيس مستشاره الإعلامي أبو ردينة ،فلا تلوموا اليهود عندئذ إذا ذبحوكم أنتم وحيواناتكم وقلعوا أشجاركم ودمروا أسوار أريحا وهدموا المسجد الأقصى وقذفوا بكم خارج حدود فلسطين!فليس للمسجد الأقصى ولا للمقدسات الإسلامية الأخرى رجال يدَّعون أنهم من سلالة مَنْ بنوه وحافظوا عليه عبر القرون،واسترجعوه من الغزاة صليبيي القرن الحادي عشر الميلادي ـ جدود هؤلاء الصليبيين الحاليين،الذين سلموه لليهود أعداء الله ورسوله وأعداء البشرية جمعاء،منذ وعد بلفور المشؤوم 1917م ثم قيام دولة يهود عام 1947م،ثم المذابح والمجازر الصهيونية حتى هذه الساعة!

الوجه الآخر من الصورة:

يحدث كل هذا واليهود يقضمون الأرض شبرًا شبرًا،ويدمرون البيوت،ويطمسون معالم تقسيم الأراضي،ويقيمون المستوطنات فوق كل تلة يستطيبون هواءها وماءها(وهل في فلسطين إلا الطيب والعطر والقداسة التي دنسوها واستباحوا حرماتها ؟)،ويقتلون المدنيين بالصواريخ الذكية التي يوجهونها بناءً على ما يتلقونه من معلومات دقيقة،وإشارات لاتخطيء أبدًا من الأجهزة المتخصصة الساهرة ليل نهار على رصد الحركات والسكنات والتي زودتهم وتزودهم بها في عملية لا تنقطع،فالعدو المشترك (الإرهاب)يستحق تضافر كل الجهود المحلية والدولية؛لتثبت سلطة ياسرعرفات أنها نظام يحارب الإرهاب القريب والبعيد،وكل ذلك أمام بصر وسمع الجميع،فهذا حقهم الطبيعي الذي من أجله سمحوا للسلطة بأن تكون سلطة،وسمحوا حتى للرئيس أن يمد بساطًا أحمر يسير عليه كلما صعد إلى الهليوكابتر الأردنية الهدية،أو نزل منها على أنغام موسيقى الحرس الرئاسي،وخطوات حرس الشرف استكمالاً لمستلزمات بناء الدولة الهوائية الأهوائية! وذلك كله ما رمى إليه دهاة الصهاينة بهدف حماية مجتمعهم المتحضر،فذلك كله من وسائل الدفاع المشروع عن النفس في المحيط المعادي من الجيران المتوحشين،كما يجاهر الرئيس الأميركي جورج بوش الإبن في كل مرة يقوم اليهود فيها بارتكاب جريمة ضد الإنسانية،بينما يقيمون الدنيا ولا يقعدونا عندما يرد الشعب الفلسطيني على العدوان بمثله،وتتهددهم العدالة الأميريكية التي تصل إلى كل مناضل في سبيل حقه السليب!

 

الإغراق

إن من أخطر المحاذير في ممارسة الحكم في مثل الظروف التي تسلل فيها أدعياء الوصاية على بلادنا أن تتحول الطاقات التي كانت موجهة نحو تحقيق هدف نضالي واحد محدد ومشخص إلى إجراءات وترتيبات وبرامج ومشاريع مواجهات قولية كل همها المحافظة على حياة فلان أو إظهار براعة وحنكة علان ، أو رصد حركات معارض أو كتابة تقارير وتحاليل أخبار وتخيل معارك وهمية على الورق ، أو حبك الألاعيب والمناورات السياسية والإعلامية ، والإغراق في الغموض والتلاعب في الألفاظ على أساس أن السياسة في جوهرها نوع من الكذب والخداع وتسجيل النقاط في ألعاب اليانصيب،وكل ذلك وكثير غيره جرى ويجري نتيجة للمغامرة التي أدار فيها جماعة من الانتهازيين ظهورهم لقضية شعبهم قبل أن تصنع حركته النضالية وتضحياته البطولية الظروف الموضوعية التي تنبثق فيها الدولة انبثاقًا طبيعيًا،وتفرض حقيقتها على نقيضها اليهودي الصهيوني،وتستوعب حقيقة هذه الدولة مجموع الشعب الذي ساهم بمعاناته وتضحياته وبطولاته على وجودها،فتكون خيرًا على الجميع،والبديل عن ذلك كان القفز على الحواجز،وادعاء الأغلبية،والتنكر لرفاق الدرب النضالي،والانحياز إلى العدو عن وعي أو غير وعي للتدليل على سلامة الخط المنحرف الذي قذفوا فيه مصير شعبهم،ويصرون أنهم على حق،وأن الآخرين سيلحقون بهم في النهاية،ولكن عندما يضع اليهود أمام الجميع استحالات لا يمكن الاقتراب منها،بعد أن يكونوا هوَّدوا وصهينوا الأرض والماء والهواء والشجر والبحر،ومن أراد أن يجاورهم عندئذ فعليه أن يرضى بالأمر الواقع الذي يفرضونه كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة .

إن أخطر ما جناه أهل أوسلو على قضية شعبنا هو المشاريع المتوالية التي يفرغ السابق منها اللاحق من كل ميزة يمكن أن تجعل أي إنسان عاقل قادرًا على الاقتراب منها،أو الموافقة عليها،وذلك كسبًا للوقت،حتى يصلوا بالمتفاوضين إلى وضع من اليأس والإحباط فيضطرون إلى قبول ما تمليه عليهم الصهيونية .

لقد ظل اليهود ينتظرون أكثر من قرن من الزمان ليجدوا ولو طفلاً فلسطينيًا واحدًا ، أو مجنونًا ناقص العقل ، أو ملحدًا ناقص الدين ليضع توقيعه على وثيقة رسمية تسقط الحقوق الثابتة للشعب في أرضه ، تلك الحقوق التي لا تسقط بالتقادم ولا بالوفاة،وهي واضحة وضوح الشمس ، قريبة أقرب من اليد إلى الفم ،فلم يجرؤ أحدٌ على هذا الجرم،والكبيرة الساحقة الماحقة،حتى جاء أهل أوسلو فأعطوهم فوق ما طلبوا،وقعوا لهم على كل ما لم يتوقعوا،فيا لهم من فرسان في زمن غاب فيه دون كيشوت دهرًا ليعود في أغبى صورة،وأحط مثال!

الكل يعرف كذلك أن القضية الآن في دور:عملية السلام Peace Process، وهذا الدور هو الذي يجعل المتفاوضين مع اليهود يمارسون السلوك الانتهازي ويعيشون اللحظة بكل التسهيلات والإغراءات والميزات التي أغرقهم بها اليهود والأوروبيون والأمريكان بدعوى العقلانية والواقعية والبراغماتية،والكثير منهم يدرك عن وعي أنهم لن يعاصروا المرحلة النهائية للصراع عندما تأتي أخطر مراحله وهي المرحلة التي يمهد لها الأميريكيون حاليًا في مشروعهم الخادع خطة الطريق وهو معاهدة السلام Peace Pact or Peace Treaty التي ستنهي حالة الحرب نهائيًا وتصفي الحقوق والمشكلات ذات العلاقة بالصراع في كل جوانبه،وما يحضر له بعض أهل أوسلو أن الكثير منهم لن يكون على واجهة الأحداث في هذه المرحلة،إما طوعًا أو كرهًا،وقد ظهرت بعض الأدلة على ذلك من تغيير بعض الوجوه في التعديلات المتعاقبة،وفي الضغوط الأمريكية التي استحدثت منصب رئيس الوزراء الفلسطيني ليكون أداة تنفيذية تمهد لمعاهدة السلام،وما يستلزمه ذلك من إزاحة الحواجز أمام المرحلة النهائية.

نموذج لواقعية مهندس أوسلو وبراجماسيته :

(1) بعد قيام سرايا القدس بعملية نتانيا(مساء الثلاثاء 12 يوليو 2005م) ردًا على استهداف العدو لكوادرها على الرغم من اتفاق التهدئة: وأدان رئيس السلطة الفلسطينية، محمود عباس العملية بشدة وقال "نحن ندين هذا الهجوم الإرهابي.. إنه جريمة ضد الشعب الفلسطيني. أولئك الخونة يعملون ضد المصلحة الفلسطينية." http://arabic.cnn.com/2005/middle_east/7/14/israel.palestinian/index.html

(2) (أبو مازن يؤيد منح اللاجئين الفلسطينيين جنسيات الدول العربية(

الرئيس الفلسطيني يقول:

إن تجنيس الفلسطينيين في الدول العربية لا يعني توطينهم، أو المساس بحق العودة.

دبي – (الأحد 10 / 7 / 2005)أعلن رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس (ابو مازن) انه يوافق على منح الدول العربية جنسيات للاجئين الفلسطينيين "اذا احبت"، معتبرا ان ذلك "لا يعني التوطين"، كما جاء في حديث لقناة دبي الفضائية بثته الأحد. وقال عباس "ارجو اي دولة عربية تريد ان تعطي الجنسية (للفلسطينيين) ان تعطيهم، فما الذي يمنع؟" واضاف "هذا لا يعني التوطين. وعندما تتاح للفلسطيني العودة الى وطنه، سيعود سواء اكان يحمل جنسية عربية او اجنبية". وقال "ان فلسطينيا من الجيل الخامس يعيش في تشيلي يحب ان يعود عندما يسمح له (…) انها مسألة عاطفية لا علاقة لها بالجنسية". ونفى الرئيس الفلسطيني الذي زار الاسبوع الماضي سوريا ولبنان، البلدين اللذين يستضيفان مئات الاف اللاجئين الفلسطينيين، ان تكون جامعة الدول العربية تمنع تجنيس اللاجئين. وردا على السؤال عن السبب في عدم السعي الى تغيير قرار الجامعة العربية الذي يمنع تجنيس الفلسطينيين، قال عباس "لا يوجد قرار، هناك توصية" واضاف "انها ذريعة" يتخذها البعض. واشار الى ان هذه التوصية "تعود الى الخمسينات" عندما اصبح مئات آلاف الفلسطينيين في عداد اللاجئين بعد انشاء الدولةالاسرائيلية عام 1948. وتمثل الاردن وكذلك سوريا ولبنان، ابرز البلدان التي تستضيف اللاجئين الفلسطينيين المسجلين لدى وكالة الامم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين، بالاضافة الى الضفة الغربية وقطاع غزة. وتستقبل المملكة الاردنية التي اعلنت فك ارتباطها مع الضفة الغربية عام 1988، 1.7 مليون لاجئ فلسطيني حصل معظمهم على الجنسية الاردنية فيما بحوزة اللاجئين في كل من لبنان وسوريا وثائق سفر لا غير. وحق الفلسطينيين بالعودة الى بلادهم يشكل احد ابرز العقبات التي تصطدم بها عملية السلام في الشرق الاوسط ، اذ تعتبر اسرائيل ان اليهود سيصبحون اقلية في بلادهم اذا ما سمح للفلسطينيين بالعودة باعداد غفيرة.

أبو مازن يدعو العرب لتجنيس اللاجئين

دبي - أ‚ف‚ ب- أعلن رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس (ابو مازن) انه يوافق على منح الدول العربية جنسيات للاجئين الفلسطينيين «اذا احبت»‚ معتبرا ان ذلك «لا يعني التوطين»‚ كما جاء في حديث لقناة دبي الفضائية بثته مساء الاحد‚ وقال عباس «ارجو اي دولة عربية تريد ان تعطي الجنسية (للفلسطينيين) ان تعطيهم‚ فما الذي يمنع؟» واضاف «هذا لا يعني التوطين‚ وعندما تتاح للفلسطيني العودة الى وطنه‚ سيعود سواء اكان يحمل جنسية عربية او اجنبية»‚ وقال «ان فلسطينيا من الجيل الخامس يعيش في تشيلي يحب ان يعود عندما يسمح له انها مسالة عاطفية لا علاقة لها بالجنسية»‚ ونفى الرئيس الفلسطيني الذي زار الاسبوع الماضي سوريا ولبنان‚ البلدين اللذين يستضيفان مئات آلاف اللاجئين الفلسطينيين‚ ان تكون جامعة الدول العربية تمنع تجنيس اللاجئين‚ وردا على السؤال عن السبب في عدم السعي الى تغيير قرار الجامعة العربية الذي يمنع تجنيس الفلسطينيين‚ قال عباس «لا يوجد قرار‚ هناك توصية» وأضاف «انها ذريعة» يتخذها البعض‚ واشار الى ان هذه التوصية «تعود الى الخمسينيات» عندما اصبح مئات آلاف الفلسطينيين في عداد اللاجئين بعد انشاء الدولة الاسرائيلية عام 1948.

والعقبة الكبرى كما يعلم الكل هي حركة حماس والجهاد الإسلامي،وبعض الفصائل المعارضة الأخرى،ولا شك أن الوضع الراهن يحمل الكثير من احتمالات التصفية والتنازل الذي ينهي به أهل أوسلو الطريق المدمر الذي بدأوه،ومن الأسباب التي تجعلنا نقول ذلك اندفاع أميريكا لاستثمار احتلالها للعراق،والممارسات الإجرامية لقواتها هناك لكي تقدم بذلك رسالة إلى البواسل المجاهدين في فلسطين بعدم جدوى المقاومة وتصوير ذلك بأنه نوع من الانتحار،والسكوت العربي العام على كل المستويات، لكي يعطي العرب لهؤلاء المقاومين المجاهدين المعارضين إشارة مفادها:أن الأمر لا يعنينا (وكل واحد يقلع شوكه بيديه) أليست تلك مقولة رئيس السلطة عندما تسلل فريق التفاوض الذي يوجهه إلى محطة أوسلو ذات ليلة من لياليها الباردة ؟

محاذير أخرى لاحقة:

التراجع الأكبر في موقف المقاومة سيكون إذا نجح أهل أوسلو في إقناعهم بتجزيء مشروعهم النضالي بحيث يقبلون بدولة مقابل تأجيل حق العودة ، وهي ورقة محتملة ستحاول السلطة بواسطتها إغراء الفصائل المعارضة بالاشتراك في انتخابات على مستوى الأرض المحتلة لتشكيل مجلس أغلبية يقرالاتفاق النهائي ، والتوقيع على معاهدة السلام النهائية مهما كان شكل الدولة باعتبارها إنجازًا مرحليًا للمناضلين والمجاهدين في أراضي السلطة منذ 1987م ؛ مرورًا بانتفاضة الأقصى الحالية منذ سبتمبر عام 2000 م الحالية وصولاً إلى الحل النهائي،والفكر والسلوك البراجماسي الذي يطرب المسؤولون في السلطة عند وصفهم به،ويرددونه في المناظرات على القنوات الفضائية،ويواجهون به العقلاء المخلصين ممن يطلقون عليهم (الأكاديميين ) هذا السلوك العملي البراجماسي يجعلهم عندما يواجهون أمثال الأسئلة التي أوردناها سابقًا ـ أقول ـ يجعلهم يهزون أكتافهم ويغرقون رقابهم بين أكتافهم،وينكمشون قليلاً ويقولون:إن الشعب الفلسطيني (شعب الجبارين) مشهور بالخصوبة،وسيعوض في مدة وجيزة آلاف الشهداء والجرحى والمقعدين والمشردين،وفيما يتعلق بالوطن فإن الزمن والإعلام والحملات المخابراتية المنظمة لغسيل الأدمغة ستجعل كل الأجيال السابقة تقبل الأمر الواقع،ونحن خبراء في قبول الأمر الواقع،ألسنا جزءًا من الأمة العربية المجيدة؟ إلى جانب أنهم يراهنون على أن الجيل الذي يشده الحنين إلى كل ذرة تراب من فلسطين يكون قد انتهى ، ثم تذكروا:ها هي الأندلس قد ضاعت،ولا زلنا نزور أطلالها وآثارها في إسبانيا.فهل انتهى العرب من مواصلة دورهم التاريخي ‍‍؟ وها هو العراق قد ضاع،فهل نقول إن العرب سينتهون؟وحتى لو انتهوا فإن البركة في الموجودين من أهل أوسلو البراجماتيين،فإنهم سيواصلون العطاء والبناء ولو على شبر واحد من أرض الوطن يرفرف عليه رمزه علم الألوان الأربعة وسنجد باستمرار ممن تناسل منهم من ينشد للوطن وللعلم:

خضر مرابعنا... سود وقائعنا ... حمر وقائعنا ... بيض مواضينا !

أليسوا هم القادة الرواد الأذكياء الواقعيون؟والآخرون أكاديميون خياليون مثاليون واهمون مفرطون؟أليس هم الأبعد نظرًا والأقدر على استيعاب المتغيرات،والأكفأ في تشخيص مصلحة الشعب العليا؟!وهم الوحيدون الذين إذا تكلموا بلغة الجمع(نحن)أنصت لهم الجميع وسلموا لهم بالبراعة والفصاحة،وأنهم هم الأقدر على تمثيل الشعب الفلسطيني في عصر العولمة،وفي زمن النظام الدولي الجديد؟وهذه ميزات لا تتوفر في أيٍّ ممن يحترم نفسه ويتقي الله في دينه ودنياه من عباد الله الصالحين؟أليس هم سماسرة أوسلو الذين يفهمون الدبلوماسية،ويجيدون مخاطبة الآخر؟وغيرهم متخلفون متوحشون يتمنطقون بأحزمة المتفجرات فيقتلون المدنيين من اليهود الغاصبين المسالمين؟

وإذا حدث ذلك،ونجح رهان أوسلو،وانتصر الأوسلويون البراجماتيون،(أنصار السلام )المتفاوضون ـ ندعو الله ألا يتمَّ ذلك ـ دون تحديد لهوية الإنسان الذي سيكون مواطنًا في هذه الدولة،ودون حل عادل لمشكلة اللاجئين،وإذا تبين الشعب أن أهل أوسلو قد باعوا أصولهم ودينهم ومقدساتهم،وغدروا بحماس والفصائل الأخرى،كما حدث في تنصل أهل أسلو (الغرباء عن كل ما يعرفه العالم عن الشعب الفلسطيني) تنصلوا من كل ما اتفقوا عليه في القاهرة،وتاريخهم طويل في الكذب والنفاق والرياء والخيانة والتنازل،وأنهم تجاهلوا كل التضحيات،وتنكروا للوطن الذي لا يملك أيٌّ منهم شبرًا فيه ـ وأصروا على ذلك ـ ،وتحقق الشعب من أنهم أكملوا السير في طريق الخيانة،وأنهم قد تواطأوا مرة أخرى مع أميركا والصهيونية لتعزيز موقفهم،وستر خياناتهم وفضائحهم،والتغطية على كل ما ارتكبوه من جرائم في تزييف إرادة الشعب،ومصادرة قراره،وبيع وطنه؛فلا أحد حينئذ يستطيع أن يتخيل ما تخبيء الأقدار من أحداث،إلا إنسان يعرف الشعب الفلسطيني معرفة حقيقية،ويتابع الخصائص التي طورها النضال الإسلامي في فلسطين في مكافحة أحقر مخلوقات الله ( اليهود ) ومَنْ يصنفهم الشعب أو يتبين أنهم قد ساعدوا العدو،أو مكَّنوا لهم في أرض الآباء والأجداد،وصولاً إلى الملحمة الكبرى حيث سيقاتل المسلمون اليهود فينطق الشجر والحجر يقول : يا عبد الله يا مسلم،هذا ورائي يهودي ، تعال فاقتله،إلا شجر الغرقد فإنه شجر اليهود ، فذلك ما أخبرنا به نبينا وقدوتنا وقائدنا:رسولنا وقرة أعيينا محمد صلى الله عليه وسلم،وليفعل (البراجماسيون العمليون المتنازلون المتفاوضون المسالمون المستسلمون) ما يفعلون،فإن وعد الله ووعد رسوله قدر محتوم لا مفر منه ولا مهرب،وأكبر من يؤمن به ويخشاه هم اليهود أنفسهم؟!

القرار الديموقراطي(الفخ):

ولكن وفي انتخابات الخامس والعشرين من يناير 2006م،تحققت المعجزة في هذا الشعب المؤمن الصامد المكافح العظيم،وأثبت مرة أخرى صدق الحديث الشريف:" إن الرائد لا يكذب أهله."وأنه أهل لكل نصر واحترام وتقدير عندما وجه صفعة قوية للجواسيس واختار قادته الحقيقين ليعيدوا قطار الكفاح والجهاد إلى السكة الصحيحة بعد أن تاه السماسرة المتخاذلون في بيداء الصفقات التي باعوا فيها الوطن وفرطوا في حقوق الأمة،وأداروا ظهورهم لثوابت شعبهم،واستهانوا بتضحياته،وباعوا أرواح قادته وأبنائه ومجاهديه مقابل الوجاهات والمناصب وحطام الدنيا الفانية،ورغم رفض الشعب لهم فقد لدُّوا في العداوة وظهرت حقائق نفاقهم في أساليب الصلف والخطرسة والتبجح،وأعادوا إلى الذاكرة صفات المنافقين الذين صورهم القرآن في أبشع صورة {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }المنافقون4.

وفي سياق من الأعمال الإجرامية قاد بعض المحسوبين على فتح عمليات فلتان أمني في الضفة والقطاع (أحداث 9 ـ 14 يونيو 2007م)أزهقوا فيها أرواح المواطنين ونشروا الفساد والذعر في القطاع،ونتج عن ذلك اقتحام القوة التنفيذية وكتائب القسام التابعتين لحركة حماس مقرات الأمن الوقائي والمخابرات في قطاع غزة واستولوا على الوثائق التي تدين هذه الأجهزة بالتآمر والتخابر مع اليهود المحتلين فيما كان يعرف رسميًا بالتنسيق الأمني ،واستولوا كما أذيع على أطنان من الوثائق التي تدين سلطة أوسلو،فجن جنون الخونة القابعين في رام الله ،وقام رمز الخيانة والمروق المدعو محمود عباس بإجراءات متتابعة أقال فيها وزارة الوحدة الوطنية وعين المدعو سلام فياض رئيسًا لحكومة الطوارىء وأخيرًا لعبة أنابوليس والاجتماعات المتاوالية مع الصهاينة تبريرًا لإحياء مهزلة المفاوضات ،أو ما اصطلح عليه بمفاوضات الحل النهائي،فهل سيكون هناك حل نهائي؟وما صورته؟وما الذي يجعل أبا مازن في عجلة من أمره؟

صورة واحدة تكفي !

ومن أغرب ما أذيع بالصوت والصورة والحركة على شاشة قناة الأقصى التابعة لحركة حماس قول رئيس الشعب مخاطبًا رجاله في الأجهزة الأمنية:

("كل واحد يشوف واحد حامل صاروخ يقتله يطخه يرميه ......منيح هيك ؟ !).

وبعد أحداث غزة يونيو 2007م،وانكفاء فريق أوسلو على نفسه،هبَّ الصهاينة والأميريكان والأوروبيون ليعيدوه إلى واجهة الأحداث ،وليكرسوا حالة الانقسام في الداخل فدعوا أطراف النزاع وبصيغة مبهمة وغامضة إلى مؤتمر يعقد في أميريكا في مدينة أنابوليس في 26نوفمبر 2007م،وتوالت اللقاءات بين الطرف الصهيوني وفريق السلطة بمباركة ومشاركة عربية ودولية حاشدة لخلق بيئة نفسية وثقافية مشجعة لفريق أوسلو المشؤومة ممن يدعون شرعيتهم في اتخاذ القرار ،ثم جاء مؤتمر المانحين الذي توج باقتراح ساركوزي وتأييد عباس فورًا بإرسال قوات دولية بغرض رجوعه إلى غزة،والبقية تأتي .

أليست سلطة أوسلو ودولتها جزءًا من النظام الدولي الجديد في عصر العولمة؟

((وفُخَّار يكسر بعضه في عصر الفوضى الخلاقة والدمى التي تحركها رايس ثم كلينتون وأوباما والمخرجون الصهاينة القابعون في البيت الأبيض،وأخيرًا جورج ميتشل الفارس الذي لا يشق له غبار في تسوية المشكلات المستعصية،وعلى مسرح يكتب نصوصه المحافظون الجدد ويقوم بدور البطولة فيه بوش وساركوزي وبلير وألمورت وباراك وأوباما والمحافظون الجدد وكل أنصار الصهاينة ،مع جوقة كبيرة من الممثلين الثانويين المبدعين المتطلعين إلى جوائز نوبل للسلام )).

درس أخير في ضوء نظرية المعرفة:

أعرف أن (سيادة الرئيس) يحب الفلسفة،وهو متمرس في القانون والمذاهب،وأن الدكتور صائب عريقات أكاديمي نابه،وهناك الكثير من المستشارين البعيدين عن الأضواء ممن يدركون الكثير مما أكتبه،وكان ابتعادهم مقصودًا لعدم التشويش الفكري على سيادة (الأخ) قريع وبقية الشلة القابعة فيما يعرف بمؤسسة الرئاسة من ناقصي الأهلية،جامدي الضمائر،محدودي الفهم،قاصري التصور،وهذه المرحلة من المفاوضات تخضع لنظريات نفسية على نسق اتفاقات كامب ديفيد،وهي إستراتيجية وتكتيكات معروفة لمن عاصر هذه الحقبة منذ السبعينيات وتابعها عن كثب،ويظن أهل أوسلو أن الجيل الحالي لا يذكر شيئًا من هذه الحقبة،وأن الجو ملائم جدًا لتمريد ما اتفقوا عليه سلفًا مع اليهود الصهاينة،ولا يعدو الأمر مجرد إخراج مسرحي وإعلامي لما اتفق عليه،وأذكرهم فيما يأتي ببعض النقاط التي قد تفيدهم كمواطنين فلسطينيين وليس كمفاوضيين مفرطين.

ما أريد أن أهمس به لعباس وصائب وبقية فريق أوسلو أنه في ظل الزخم المعلوماتي المعرفي الحالي يبلور العلماء حاليًّا في كل فروع المعرفة الإنسانية نظرية تسمى نظرية المعرفة(إبستمولوجي)،ويحاولون توظيفها لتحديد المعالم المعرفية التي تصلح لتكون أساسًا للعمل المثمر في كل المجالات التربوية والسياسية والإستراتيجية والمنية والاقتصادية والإدارية وغيرها من المجالات، وتزداد نموًا وإلحاحًا وضرورة في ظل تراكم المشكلات وتعقدها،ويقرر علماء النفس وعلماء الإدارة خاصة أن أي إنسان عاقل في حالة الوعي والشعور والإحساس يُقْدِم على اتخاذ قرارات في مشروع من أي نوع، أو أي حجم يكون لديه تصورأوليٍّ ـ مجرد تصور ـ لهدفه ومراحله ونتائجه.

فما نوع التصور المتكون لدى (أبي مازن) عن الحل النهائي؟ذلك المصطلح الذي لم يعد له وجود على الساحة المحلية والإقليمة والدولية،ولا زال مصرًا على ترديده،وماذا جنى مما يردده دومًا المرجعية الدولية واللجنة الرباعية وغيرها من الألفاظ العائمة التي لم يكن لها أي احترام أو حدود،حتى تجد من يضع لها اعتبارًا؟وما تصوره لمراحله؟وما الذي يتصوره عن أي جانب من جوانب القضية التي يتمسح بها ماليهود وحلفاؤهم الأميريكان يمسكون بكل الخيارات؟وما الأهداف التي يرمي إليها (سيادته) وهدير الآلات يصمُّ الآذان، والمستوطنات تحجب الرؤية وتشدد الخناق على كل التجمعات الفلسطينية ،واليهود مستمرون في القتل والاعتقال اليومي للمواطنين،وأجهزته تلاحق الناس في مهجعهم،وهو ماضٍ في التلفيق والكذب وتزوير المواقف،،والحسرة والغصة تخنق الصدور مما يجري يوميًا على أرض المحتل من أرضنا؟وما الأفق الذي يتراءى له وحده؟وهو محجوب عن الآخرين، والشعارات الجديدة التي تخفي النوايا الصهيونية قد ألقاها الصهاينة في وجهه ووجه جماعة المفاوضين؟يا جماعة :هل ترون شيئًا لا نراه أو يراه الآخرون؟ نحن لا نرى إلا بيداء اليأس الممتدة،والقبائل المتناحرة على وطن غيَّر الصهاينة معالمه،فما الذي ترونه أيها الرفاق الحكماء مما خفي علينا؟وما الذي تفعلونه ونصف شعبكم محاصر،وقد انكشف تخاذلكم وتلاعبكم بمصائره،وأصبحتم لا تمثلون أحدًا؟ما هذه المكابرة الفجة والعناد الممجوج؟والتناطح الدامي مع البدهيات التي تجاهلتموها طويلاً؟أي مشاريع تسوية؟وأي حلول مستحيلة في ظل العجز والانقسام؟عبثتم طويلا ،وأهدرتم السنوات،ولا زلتم تصرون على أنكم تمثلون قضية،وأصحاب مشروع وطني ،قضيتكم تبعثرت أوراقها،فلماذا وإلى أين؟أم أنكم تريدون أن تقنعونا أن الأمر لا يعنينا؟وهل تتحملون المسؤولية عن ذلك؟وهل تعتقدون أن الرياح ستظل تهب رخاءً لأشرعتكم؟ألا تخشون أن يتكرر درس غزة وما هو أقسى من درس غزة؟يا جماعة اتقوا الله في أنفسكم وفي شعبكم ووطنكم،استحوا من الله إن كان ثمة حياء! ولقد أعذر من أنذر، اللهم هل بلغت،اللهم اشهد !

عنوان مقال لمحمد عبد الرؤوف القدوة المعروف إعلاميًا وحركيًا بِ(بياسر عرفات) منشور بالنيويرك تايمز NY Times بتاريخ February 3, 2002 يقر فيه بإلغاء حق عودة اللاجئين الفلسطينيين في العودة إلى ديارهم المنصوص عليه في القرار رقم 194 الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة .

NY Times: The Palestinian Vision of Peace By Yasir Arafat

February 3, 2002 Posted on August 21, 2007

تسريبات ويكيليكس وقناة الجزيرة

وأخيرًا وليس آخرًا في مخازي سلطة العملاء في رام :سلطة أوسلو اللعينة ما تسرب عبر قناة الجزيرة والفضائح التي زكمت روائحها النتنة أنوف من لديه إحساس من الشعب الفلسطيني ،تلك التسريبات التي اضطر معها رأس من رؤوس المفالوضات العبسية التي أمعنت في التفريط ونعني به صائب عريقات إلى الاستقالة ظنًا منه أن ذلك تهربًا من المسؤولية يعفيه من تحمل تبعات ما جنت يداه عندما تأتي ساعة الحساب ،وما هي من الظالمين ببعيد.

مصارع الطغاة ومهالك الجواسيس

ربما أتى هذا الفعل من صائب عريقات الملتزم بالتفاوض مدى الحياة(هو مؤلف كتاب الحياة مفاوضات) بعد قراءة فاحصة للظروف الخطيرة التي أعقبت سقوط أكبر نظام فاسد كان يشكل غطاءً احتياليًا لشلة أوسلو اللعينمة من العملاء والسماسرة وهو نظام حسني مبارك في مصر ،ذلك النظام الذي جند لشلة سماسرة وعملاء وجواسيس أوسلو كل رموزالنظام العربي الرسمي فيما يعرف بمبادرة السلام العربية التي تبناها مؤتمر القمة العربية في بيروت عام 2002م ،وكلف المجتمعون محمود رضا عباس مرزا بمهمة تسوزيقها لليهود المحتلين كغطاء للتقصير العربي في تحمل تبعات الالتزامات القومية نحو القضية القومية المحورية ،والتهرب من استحقاقاتها ،والمضي في طريق التطبيع والاعتراف بالكيان الصهيوني المحتل الغازي لفلسطين (الأرض المقدسة )والتفريط في المسجد القصى ،أولى القبلتين ، وثالث الحرمين الشريفين.