سوسن السوداني ، مقيمة في أستراليا . شاعرة عراقية مهمة جدا مواليد ١٩٧٤م . شعرها يمتلك إحساسا عاليا ، وهذا شعر نادر جدا . لكن هي مشاكسة ، تنتقد بجرأة ولا تجامل . لا مستقبل لها في العراق . الشاعرة يجب أن تكون دبلوماسية ، علاقات . المقرف حقاً أنني أرى صبيان العملاء وليس العملاء يعتبرون أنفسهم أكثر أهمية ، و موهبة ، و شعرية من سوسن السوداني . هذا غير صحيح . ومن المؤسف أن عدم التشجيع والمساندة قد يؤدي بالشاعرة إلى نسيان موضوع الشعر والمتابعة الثقافية نهائيا . أنا نفسي تركت موضوع الكتابة والثقافة ، عشر سنوات ، للأسباب ذاتها . ولم أرجع للكتابة إلا مرغما . أصبحت القضية فيما بعد قضية مرضية . والعلاج هو أن تكون نفسك ، أي أن تكون كاتبا وإلا تموت . عدتُ للكتابة لأسباب طبية ، و صحية فيما بعد ، وهذا ما لا نريده أن يحدث للشاعرة سوسن . لأن قمع الكاتب لموهبته ، بسبب إحباط اجتماعي أو طائفي أو سياسي ، يؤدي في النهاية إلى حالة مرضية خطيرة .

المحزن أن سوسن لا تعرف بأنها شاعرة كبيرة ( تجهل ذلك تماماً ) ، وتستمر بالطعن بالسكين ، و النشب بالأظافر ، والسب ، والعض ، والركل بكل ما حولها ، ومَن حولها . كأسيرة ضارية من جبال بعيدة . هي تجهل بأنها شاعرة أصيلة ، وهذه مشكلتها . تجهل بأنها لن ترتاح بالبدائل ، لا الأطفال ، ولا الدراسة ، ولا المعارك الجانبية ... تعوّضها عن إرادة تفتّح الشعر من جسدها و روحها . لماذا لا نقول للمبدع الحقيقي كلمة صادقة ؟؟ . ما سبب المكر والشر والخسّة ؟؟ . هنا مقطع شجاع مُذهل للشاعرة المستحيلة سوسن السوداني .

تَرَفَّقْ بي
وأنتَ تدخلُ بواباتِ الحصونِ
تُداعبُ كلَّ الأوتار
فدلاءُ الليلِ
تجوسُ شقوقَ المتعةِ
يا فارس حربِ الردّةِ
أطبقْ فليسَ لغيرِكَ أيُّ حقوقٍ
بعد منتصفِ الليل
أطبقْ ....
فالليلُ يسعـِّر مواقدَ اللذةِ
تذوّقْ رحيقَ فمي
وتلذَّذْ بنتوءاتِ جسدي التي...
ترنو إليكَ بعتبٍ مرٍّ
حمراءَ قاتمةً
حمراءَ نافرةً
حمراءَ مشرئبةً ترتدُّ إليكَ
تدفعـُها رغبةٌ بالانتحارِ تحتـَكَ
فتذوقْ جسدي
إنّهُ يئنُّ تحتكَ
أطبقْ...
فالليلُ معكَ قوافلُ رغباتٍ محمومةٍ
أَنتَ دليلُ الرحلةِ
وأنا عمياء
لأنكَ تنشبُ نيرانـَكَ في كلِّ تفاصيلي
أطبقْ
لا تترك حسرةً في داخلي!
سوسن السوداني

وحدتي ؛ لا يشفيها الحبُّ . الحبيبُ يَمْرَضُ معي . رأسي يَضْرِبُ بالجدار . أنا حقيقةٌ فاشلة ، بحاجةٍ إلى أكاذيب ناجحة . العائلة ، الدّين ، الأذان ، العيد ، العجائز الطيّبات ، والشوارع الشرقية . الحقيقة لا تنجحُ ، الأكاذيب هي الحياة . عرّافٌ ؛ جاء من زمن غابر . هل كنتُ مدفوناً تحت معبد بابليّ ، مع نبيذٍ و كنوزٍ وخوابٍ فارغة . لماذا لا تخرج عرافتي ، إلا حين تتمزّق أيامي ، ويعوي جسدي ؟ . ربما العينُ لا ترى جيدا ، إلا بموت الحواس الأخرى . لهذا الحكمة نور ، لا طعم لها ، ولا رائحة . أمشي وتتبعني صقور اللغة ، ترمقني ذئاب الوادي ، كيف عرفوا أنني مهزومٌ ، وأنه لا مخلّص ؟ . رمحي فروسية انتحار ، و لحمي لذيذ . كيف يحملني أحدٌ الى قريتي ، عبر هذا الوادي ، و أنا لم أمُتْ بعد ؟ . المرأة التي أبحث عنها ، لا تستطيع أن تراني . لأن كلامي دخانٌ أسودُ ، أعمى قلبها . لقد كنتُ ، فيما مضى ، أبحثُ عن امرأة تركضُ أمامي ، ثم صرتُ أبحثُ عن امرأة تنامُ معي ، وها أنا اليوم ، أبحثُ عن امرأة تدفنني . مَنْ يقطعْ هذه المسافة كلها ، عليه أن يصمت . لأنَّ لغته شاسعة ، ولن يصدِّقَهُ أحدٌ . أتعثّرُ ، أحياناً ، بأشياء ليست لي . تسقطُ ، وتنكسرُ . فيظنُّ الناسُ ، كما كانت جدتي تظنُّ ، بأن يدي مسمومة ويكرهونني . لَم أنافس الناسَ على السعادة . فلماذا ينافسونني على كلماتي ؟ . وهل فخرُ الرجل بالكلام ، إلا هزيمةُ عمرٍ بأكمله ؟ . الرصاصاتُ التي أخْطَأَتْ قلوبَكُمُ ، أصابَتْ قلبي . وإذا كنتُ قديماً أحياناً ، فإنّ هذه رماحاً و سيوفاً . أقفُ بين يديكِ يا (خديجة) لأن البرد قارص ، و أنا أرتعشُ . الغيومُ كلُّها دخَلَتْ في فمي . وسمعتُ صوتاً يقول أمطر ، أمطرْ . لو كان بإمكاني أن أشرح ، و أُفصّل لما بَلَغَتْ حالتي حدوداً كهذه . لو كان بإمكاني أن أشرب النبيذ ، دون أن ترتعش يدي . لَقُلْتُ شيئاً واضحاً . ولو أَنَّ ما بي ، له دواء ، لَصَرَخْتُ ، و طلبت المساعدة . كِتْمانيْ ؛ ليس مكراً . وسرِّيْ ؛ ليس مكيدةً بأحَد، بل مكيدةٌ بنفْسيْ . قنوطٌ من رحمةِ اللُّغة . غروري ؛ يأسٌ مني . فلو قُلْتُمْ كما أقول ، لكانَتْ بُشرى و براءً . لكنَّكُم لا تقولون . كأنني المجذوم الوحيد في قريتِكُمْ . أعينوني على يدي ، لأشربَ . على قدمي ، لأخطوَ . و على لُقْمَتيْ ، لأبتلعَ . والله إنَّ ما بيْ ؛ ما هو بأرض ، وما هو بسماء . وأخشى أَنْ أبوحَ أكثرَ ، فيُفْتَتَنَ الناسُ من بعدي . 

لا أَرْضى عنّيْ ، حتى أرِدَ الموتَ . ولا أَدْعو لِنَفْسِيْ ، بِغَيْرِ الكِتْمانِ . ولا أُفْصِحُ عن الماء الذي في فمي ، حتى يهرم الضوءُ .

في الذكرى الخامسة والستين لنكبة فلسطين التي اعتاد الفلسطينييون ووطنيو وأحرار الأمة العربية على إحيائها في الخامس عشر من شهر أيار في كل عام بكثير من الحرقة والحزن، ارتأيت ضرورة العودة إلى خمسة أعوام خلت والتوقف عند تاريخ الثاني من نيسان 2008. ففي ذلك اليوم المشؤوم صادق مجلس النواب الأميركي على قرارٍ وَقَفَ وراءه عتاة الصهاينة داخل تيار المحافظين الجدد في واشنطن ودعا إلى حل ما سُمي زوراً وبهتاناً "قضية اللاجئين اليهود في الأقطار العربية" في إطار "تبادل الحقوق" فيما لو حصلت تسوية سلام بين الفلسطينيين والصهاينة في المستقبل. وتحدث القرار عن تعويضات مالية لأكثر من 850 ألف يهودي ادعى واضعوه أن الحكومات العربية " قامت بمصادرة أراضيهم ومنازلهم التي كانوا يعيشون فيها" بعد مغادرتهم لها إلى الكيان الصهيوني في إطار هجرتهم إلى "أرض الميعاد" المزعومة.
قرار مجلس النواب الأميركي ذاك جاء يومها في سياق "سياسة ازدواجية المعايير والمواقف" الأميركية المتعلقة بمسألة الصراع العربي ـ الصهيوني وبالأخص القضية الفلسطينية، والهادفة بالنتيجة إلى إسقاط حق العودة عن اللاجئين الفلسطينيين الذين شردتهم الصهيونية العالمية في شتات الأرض، بتآمرٍ وتواطؤٍ مع كل الغرب وجزءٍ من الشرق. والقرار وإن لم يتكئ إلى سند قانوني دولي يضفي عليه صفة الإلزام الضرورية وإن كان لا يعدو عن كونه قراراً سياسياً أميركياً داخلياً اعتباطياً، إلا أن المحافظين الجدد قصدوا من وراء صياغته وإقراره في تلك المرحلة استباق أي حديث عن سلام محتمل بين الفلسطينيين والصهاينة، لغرض فرض مقايضة بين حق العودة للاجئين الفلسطينيين وما يُسوق داخل الكيان الصهيوني على أنه "قضية لاجئين يهود" غادروا الأقطار العربية إلى فلسطين المحتلة.
يشار في هذا الصدد أن ذلك القرار لم يكن أول "المكرمات" التي اعتادت العقول الهدامة لأركان إدارة المحافظين الجدد في واشنطن آنذاك بزعامة الرئيس الأميركي السابق الأرعن جورج بوش الإبن على "إتحافنا" بها بين الحين والآخر، بهدف خدمة الكيان الصهيوني ومخططاته الشيطانية الخاصة بمنطقة الشرق الأوسط وعلى وجه الخصوص الوطن العربي، وبهدف خدمة التطابق القائم بين سياسات هذا الكيان وسياسات الولايات المتحدة، وإن من السذاجة الاعتقاد بأنه سيكون آخرها.
فهل يا ترى بمقدور أي مواطن عربي يحتفظ بذرة من الكرامة والعزة والانتماء نسيان "مكرماتٍ" أتحفتنا بها تلك الإدارة، التي لم تختلف عن سابقاتها والتي بالتأكيد لن تختلف لاحقاتها عنها، مثلَ قرار غزو واحتلال العراق وتدميره، و"قانون محاسبة سوريا"، و"وعد بوش المشؤوم" للسفاح أرئيل شارون وقرار إدراج الحركات والأحزاب العربية الممانعة والمقاومة على قوائم ما يُسمى زوراً وبهتاناً "الإرهاب" الدولي، وقرار محاصرة قطاع غزة سعياً إلى تهجينه أو الفتك بأبنائه، وجميع القرارات والقوانين والوعود والتصريحات والبيانات والمواقف الأميركية الأخرى المعادية لفلسطين والفلسطينيين والعرب أجمعين، والتي لا تعد ولا تحصى؟ لا أعتقد، بل أجزم أنه من غير المستطاع ذلك.
لا أبالغ أبداً عندما أقول أن نظرة عابرة على ما اتخذته وأقرته إدارة الرئيس السابق جورج بوش الرعناء من قرارات وقوانين جائرة وما أصدرته من وعود وتصريحات وبيانات ومواقف نافرة بخصوص منطقة الشرق الأوسط وبأخص الخصوص الوطن العربي خلال فترتي تربع بوش على سدة الحكم في البيت الأبيض اللتان امتدتا من كانون الثاني 2001 بموجب نتائج انتخابات تشرين الثاني 2000 وحتى كانون الثاني 2009 موعد تسلم الرئيس الحالي باراك أوباما مهام مسؤولياته في البيت الأبيض، تكفي للتدليل على مدى التطابق بين السياسة الخارجية لكل من واشنطن وتل أبيب، وبالأخص في ما يتعلق بمسألة الصراع العربي ـ الصهيوني. ولربما أن هذه النظرة تكفي أيضاً للتدليل بشكل أوضح وأدق على أن كل ما أقدمت عليه الإدارة الأميركية السابقة بشأن هذه المسألة وما اقترفته من جرائم وما ارتكبته من حماقات بحق العرب عامة والفلسطينيين خاصة، ما كان بالإمكان حدوثه بالكيفية العدائية التي جاءت عليه لو لم تتدخل فيه الإرادة الصهيونية عبر بنات أفكار المحافظين الجدد الذين كانوا متغلغلين بداخلها وكانوا يحكمون قبضتهم الحديدية على كل مفاصلها الحيوية.
فقرار غزو واحتلال العراق وتدميره بالأشكال والطرق الهمجية والانتقامية التي حصلت كان بلا شك ثمرة من ثمرات بنات أفكارالمحافظين الجدد، ووقفت وراءه الإرادة الصهيونية. وجميع المسوغات والذرائع الواهية التي فبركتها المطابخ السياسية والإعلامية الأميركية وسوقتها المطابخ السياسية والإعلامية البريطانية والغربية بشكل عام لارتكاب جريمة الغزو والاحتلال والتدمير بما في ذلك كذبة "أسلحة الدمار الشامل العراقية"، لم تكن سوى بدع وأضاليل واهية لإخفاء رغبة هؤلاء المحافظين الجدد الموتورين والحاقدين في تدمير العراق وتفتيته إلى شيع وقبائل وطوائف ومذاهب وأعراق تتلهى بالاقتتال في ما بينها، وعزله بشكل نهائي عن محيطه العربي وشطبه من معادلةالصراع العربي ـ الصهيوني، وسرقة ثروته النفطية الهائلة.
وقرار إدراج الحركات والأحزاب العربية المقاومة للاحتلال والهيمنة مثل حركتي "حماس" و "الجهاد" الفلسطينيتين و"حزب الله" اللبناني على قوائم "الإرهاب الدولي"بالتزامن مع إدراج مَن تبقى مِن الأقطار العربية الممانعة التي تفاخر بأصالتها العربية وتجاهر بثوابتها الوطنية والقومية وتفصح دون خوف أو وجل عن عدائها وتصديها لمطامع ومخططات الولايات المتحدة الاستعمارية ومطامع ومخططات الكيان الصهيوني الاستيطانية ـ التوسعية على ذات القوائم وإصدار قوانين خاصة لمحاسبتها، كان هو الآخر ثمرة من ثمرات بنات أفكار المحافظين الجدد ووقفت وراءه الإرادة الصهيونية.
والقرارات التعسفية التي اتخذتها الإدارة الأميركية بشأن فلسطين، من محاربة أبنائها بشكل تعسفي وعلني وحض الكيان الصهيوني الفاشي على رفع وتيرة اعتداءاته الإجرامية اليومية المتواصلة ضدهم وإثارة العداوة وافتعال التقاتل في ما بينهم ومحاصرتهم عسكرياً وسياسياً واقتصادياً وطبياً وصولاً إلى محاصرة بُطونهم وأمعائهم التي هي بالأصل خاوية إلا من رحمة الله تعالى، منذ حصول "حماس" على الأكثرية النيابية في انتخابات 25 كانون الثاني 2006، كانت أيضاً من ثمرات بنات أفكار المحافظين الجدد ووقفت وراءها الإرادة الصهيونية.
فالمحافظون الجدد المتصهينون عندما أقروا ما أقروه من قرارات وسنوا ما سنوه من قوانين وأصدروا ما أصدروه من وعود وتصريحات وبيانات واتخذوا ما اتخذوه من مواقف بشأن العرب وعندما أنزلوا ما أنزلوه بهم من جور وظلم وتعسف عبر إدارة جورج بوش الابن أو بدعم غير مباشر منها، إنما فعلوا ذلك بناءً لإرادة صهيونية طاغية همها الوحيد إضعاف وتحجيم أي قوة عربية رسمية أو حزبية أو شعبية قادرة على القيام بفعل مقاوم أو ممانع ضد الكيان الصهيوني، وإخضاعها لمشيئة هذا الكيان وإجبارها على القبول به كسلطة احتلال دائمة والتسليم بسياسة الأمر الواقع القائمة في الأراضي العربية المحتلة، وفي مقدمها الأراضي الفلسطينية.
يُستدل مما سلف ذكره أن كل ما كان يدور في خُلد إدارة المحافظين الجدد بشأن منطقة الشرق الأوسط وما سعت إلى تحقيقه فيها وبالذات في الوطن العربي تركز على تطبيق سياسة الكيان الصهيوني وتنفيذ استراتيجيته رغبة في تحقيق أهدافه واستمرار احتلاله لتراب فلسطين وأجزاء أخرى من الوطن العربي بمنطق القوة وبدبلوماسية البوارج والقاذفات الصاروخية، باعتبار أن تلك الأهداف تتقاطع مع الأهداف الأميركية، وباعتبار أن هذا الكيان اللقيط هو ربيب للإمبريالية الأميركية الجديدة التي أفرزها النظام العالمي الذي استجد مع نهاية الحرب الباردة وانحسار نفوذ الاتحاد السوفييتي كقوة كونية عظمى ثانية بعد تجزئته وتفتيته إلى دول وجمهوريات لا حول ولا قوة لها وخروجه من ساحة المواجهة الدولية وتركها للولايات المتحدة تصول وتجول وتعربد فيها وحدها كما تشاء وتهوى!!
وبمعنى آخر يمكن القول دون ما جُهد أو عناء تفكير أن ما فعلته تلك الإدارة الأميركية الحمقاء في منطقة الشرق الأوسط بما فيها طبعاً الوطن العربي منذ استلامها مقاليد السلطة في واشنطن وحتى رحيلها، حدث بإرادة صهيونية عبرت عن نفسها من خلال بنات أفكار المحافظين الجدد، وجاء أولاُ وأخيراً من أجل عيون الكيان الصهيوني العنصري وحكامه ومستوطنيه الذين استُوردوا إلى فلسطين بموجب أوامر شحن غير مرخصة. إنها حقاً سطوة الإرادة الصهيونية على الإدارة الأميركية بكل ما في الكلمة من معان تعارفت عليها المعاجم والقواميس في كل اللغات.
الآن وبعد أن دخلت الإدارة الأميركية الديمقراطية برئاسة باراك أوباما النصف الثاني من العام الأول لولايتها الثانية في البيت الأبيض يمكن الجزم بما لا يدع مجالاً للشك بأن هذه الإدارة لم تظهر تميزاً عن الإدارة الجمهورية السابقة برئاسة جورج بوش الإبن بخصوص العرب وقضاياهم وفي طليعتها القضية الفلسطينية، بل أن كل المؤشرات دللت على خضوعها التام لسطوة الإرادة الصهيونية، ولربما بشكل أسوا وأخطر مما كانت عليه تلك الإدارة والإدارات الأخرى التي سبقتها. وهذا بالطبع يسقط كل مراهنة محتملة من قبل عرب أميركا على أن تكون واشنطن في ظل الإدارة أوباما وسيطاً حيادياً وغير منحاز في أي مفاوضات قد ترى النور بين الفلسطينيين والصهاينة في المستقبل، حالها كحال إدارة بوش السابقة والإدارات التي سبقتهما. ولربما أن أسلوب تعاطي واشنطن والمعسكر الغربي التابع لها مع ما يسمى "الربيع العربي" وبالأخص في ما يتعلق منه بسوريا ونهج الممانعة العربي خير دليل على ذلك!!
تحياتي.................
محمود كعوش
كاتب وباحث فلسطيني
كوبنهاجن في مايو/أيار 2013
kawashmahmoud@yahoo.co.uk
kawashmahmoud@hotmail.com

لا بمكن أن تكون المعارضة بالإجماع مرفوضة وحملة تمرد إذا ما ظلت سلمية وأيا كان انتماءاتهم  سوف تكون وبالتأكيد هي الأفضل ولا مقارنة في الأصل بينها وبين المخربين الذين يخرجون على طبائع الشعب المصري المتحضر في أصل تكوينه،  هذه من ناحية وفي المقابل أقول ومن ناحية أخرى، علينا أن ننظر إلى هذه الحملة متى بدأت وكم ستستغرق من الوقت لجمع توقيعات تفوق الــ 15 مليون مصري لتعطي رسالة لأنصار الدكتور محمد مرسي وللمصريين أن كارهي الرئيس المصري أكثر من محبيه وبأنهم أصحاب حق في المطالبة بانتخابات رئاسية مبكرة، وهذه هي أهداف الحملة المعلنة، فإذا ما وصلوا إلى الرقم المستهدف – أتصور – بأن ذلك  قد يستغرق وقتا لا يقل عن شهر على أقل تقدير، ثم للحيدة ودواعي الإنصاف والعدل في الحكم على الأشياء علينا أن ننظر في المقابل للوقت الذي أتيح لـلذين خرجوا ليعطوا أصواتهم للدكتور محمد مرسي في الانتخابات الرئاسية السابقة، وقد كانوا قرابة 14 مليون مصري، وكلنا نعلم بأنهم قد خرجوا لساعات معدودة ولمدة يومين فقط..، وعليه، أعتقد بأنها ومهما تكن النتائج التي ستصل إليها الحملة لا يمكن أن تعبر عن واقع فعلي مقنع ذلك لأن الطريقة في مجملها غير عادلة بل قد تعبر عن رؤية أخرى، وهي أن باقي المصريين الذين لم يعطوا أصواتهم (( لتمرد )) هم أنصار الدكتور محمد مرسي - وذلك -  لمساحة الوقت الذي أخذته الحملة لإنجاز مهمتها وهو كما نراه مفتوحا على مصرعيه، ويأسف لهم بأنهم قد يخسرون  الرهان مجددا وفقا لهذا المنطق، وللأمانة أتصور بأنهم إذا استطاعوا أن يصلوا لرقم يفوق عدد نصف سكان مصر بشرط الشفافية وعدم التدليس سوف تكون طريقتهم قد عبرت عن الرأي العام  بطريقة تلامس واقعا مقنعا، غير أنه  في النهاية يبقى حائلٌ لهم  مقولة القانونيين وتوصيفها بأنها حملة غير ملزمة لأنها غير قانونية، كما أنها تفتقر إلى الكثير من المبادئ التي يحترمها العقل كالعدل وإتاحة الفرص المتكافئة والشفافية و........... وإلا لأصبح من حق الأحزاب والفصائل السياسية استخدامها لذات الغرض، - ناهينا – عن حق استخدامها من قبل أي طرف خاسر في انتخابات رئاسية في أي بقعة من العالم لإظهار أحقيته في حكم بلاده، وأخشى أن تكون حملة تمرد في نهاية المطاف قد ضيعت وقتا وجهدا كان يمكن أن يبذلا في صياغة مشروع سياسي واقتصادي يقدم للمصريين بديلا مقنعا لهم ليبعدهم عن ساحات التناحر السياسي التي  تعطلهم عن إنجاز أهداف ثورتهم الرائعة.

يا لعبةَ الأقـــدارِ: لا تتردّدي ***زيدي بلاءً مــــــا بدا لكِ وانكدي

 وتهوّري ما شئتِ أنْ تتهوري*** صبّي جحيماً وابرقي ثم ارعدي

بيعي الشهامةَ والمروءةَ وابخسي***وبصولةِ الأشرارِ قومي واقعدي

لاتختشي من دهركِ... متقزّمـــاً *** فإذا كبــــا قزمٌ بحولكِ صعّدي

وتثقّفي  بالهابطاتِ، فمنْ درى*** زهو الجهولِ يضيءُ مما يرتدي؟!

وتعلّمي بيــــــن الخرائبِ وحشة ً*** مــــــن دونِ علمٍ نيّرٍ متجدّدِ

أمّا الطفولةُ والبــــراءةُ فاعلمي *** أطفالنا ســــــــعرُ الحليبِ الأفسدِ

ثمَّ اسلبي قــــوتَ الضعيفِ ولملمي *** أموالَ قـــــــارونٍ إليكِ وحشّدي

أو صيّري الدينارَ ســـعرَ الدّرهمِ *** ثمّ اســحبي منهُ صحيحَ العسجدِ

عَــــــــرَقٌ عصارةُ فكرنا ، مــــنْ ريّهِ *** وردتْ فغذّتْ خدعة المتبغدّدِ

يا نصفَ قرنٍ صدَّ من كيدِ العدى*** كي تقفزي فوقّ الدّجى المتلبّدِ!!

********

يالعبةَ الأقدارِ: زيــــدي عدّدي *** مــــــا تأكليهِ اليومَ يُطرحُ في غدِ!!

إنْ قيلَ جدّكِ مــــــن أصولِ الأبعدِ *** فتناولي أجدادَ غيركِ وابعدي

أو هجّري مَــــنْ تبغضينَ وعلّلي *** أبناءُ قحطانٍ دمُ المستورَدِ

لا تتركي في ذا الوجودِ مبّــــعداً*** بلْ لاحقي أنفـــــاسَ كلِّ مـشرّدِ

لا تخجلي وترنّحي وتهاتري *** ولِمَ الحيا  أمن الضعيفِ الأوهدِ؟!

أمّا القبورُ لـــــــعلَّ ينهضُ ميتٌ *** منها فســـحقاً للعظامِ فرهّدي

للموتِ لا تتهيّبي أو تخشـــعي ***فلكِ البقا بــــعدَ الزمانِ السرمدِ

ثمَّ اهتكي حُرماتِ كـــلِّ مقدسٍ *** ما الفرق بينَ مراقصٍ أو مسجدِ!!

وخُلقتِ مــــنْ نورٍ وغيركِ طينةٌ ٌ*** لا تقبلي إلاّ بلفظةِ (ســــــيدي)

فدعِ العـــــراقَ بشعبهِ وترابهِ *** والرافـــــدين  رهينة ً للأوغدِ !!

وتنصّري وتشيّعي و تسنّني *** وعليكِ بالعقبى ، وإنْ تتهوّدي

يالعبــــة الأقدارِ: زحفكِ زحفكِ *** بدءًا بـعدنـانٍ ، وثنّــي بـأحمدِ

فتعرّبي فالنسب نسبُ محمدٍ *** وإذا أساءكِ يعـــربٌ فتكرّدي

********

يا لعبةَ الأقدارِ: لا لا  ترشدي *** ابقي صباحاً أو مساءً هدّدي

طوراً لجاركِ -إنْ عجزتِ -وتارةً***للشعبِ فهوعليكِ أسهلُ مقصدِ

لمّي الرجــــالَ معَ النّساءِ وذبّحي*** وتقرّبي بدمــــــائهمْ للســـــــيّدِ

وإذا تخمّرَ فيكِ شكّ ٌ واصلي *** منكِ القريــــــبَ إلى البعيدِ الأبعدِ

وإذا خســـــرتِ تهــــــافتي للأجنبي *** فلـــعلَّ ينعمُ بالبقاء الأسودِ

أو وقّعي كلَّ الصكوكِ واكثري *** إنْ قالَ كفّاً ، قولي بل كلّ اليدِ

********

يا لعبة الأقدارِ: مالكِ ضرّةٌ *** في سحق قومكِ فارقصي ثمَّ انشدي

فتعدّدُ الأحزابِ فوضى أمرهم *** حاشاكِ مـــــــن متدينٍ أو مُلحدِ

وإذا أتتكِ مذمّة ٌ منْ فاضلٍ *** قولي : فســــادُ الرأي أنْ تتردّدي

مَنْ قدّسَ الأوطانَ قبلكِ أحمقٌ *** فبنعمةِ الأوطان ذمّي واجحدي

ثمَّ البسي ثوبَ النضالِ وعربدي*** وتعملقي للشعبِ  صيحي وازبدي

قد كنتُ عنترَ في العنــــاترِ،  ألّفي *** قصصاً وأفلاماً إذا لــــــــمْ تُحمدِ

وتعلّقي بالعرشِ وارثةَ الســــما *** إيّـــــاكِ مــــــنْ  متربّصٍ متصيّدِ

مَنْ رقـّى مثلكِ للمعالي  خبثهُ *** أندى بــــــــــرفعِ نديدكِ للمقودِ

فتشرّبي نسغَ الخساسةِ ضامراً*** شوكَ القتادِ ، وكــــــــافراً بالمحتدِ  

********

يا لعبة َالأقدارِ: مالكِ في الورى *** مَثَلٌ فيا بؤسَ العراقِ الأنكدِ

فتكرّمي في قطرةِ الماءِ التي *** أضحت بعهدكِ  مثــلَ نيلِ الفرقدِ

أو وزّعي قرصَ الرغيفِ مقسّماً *** لليومِ نصفٌ ، ثمَّ نصفٌ للغدِ

بلْ صوّري للبـــائسينَ بأنّهمْ *** عاشـــــوا الحياةَ بظلِّ عهدٍ أرغدِ

يا لعبــة َ الأقدارِ مالك والعلا ***لقـــــــــدِ التهمتِ الجرمَ ساعةَ مولدِ

ما كــــــانَ طبعك ِ للعلا فتمرّدي *** مّنْ حلَّ غيرَ مكانهِ لــــم يرقدِ

هذا نصيبكَ - يا عراقُ - وما لنا *** إلاّ بــــــأرواحٍ ودمٍّ نفتدي

مَنْ عاشَ  عاشَ ومِنْ يمتْ فلهُ البقا ***في ظلٍّ ربٍّ بالجنانِ الخلّدِ

 فـــي ذمّــــــةِ اللهِ الذين  تهافتوا *** للموت أفواجـــــاً كسيلٍ مهتدِ        

ــــــــــــــــــــ
 (*) نظمت في أيلول 1991 م ، ونشرت حينها في عدّة صحف عراقية  وعربية ، ونقحت في أيار 2013م ،بإضافة ما يستوجب إضافته من بضعة أبيات ، وحجب أكثرمنها مما لا يوجب ذكره حاضراً ، أول مرّة تنشر في المواقع الألكترونية  للتصحيح والذكرى و التاريخ .   

  

ماكتبت ُ الشعر َ يوما ً         طالبا ً بعض الثنـــــــــاء ِ

او نقودا لطعامــــــــي         او عناقا ً من نســـــــــاءِ

ان شعري شوق قلــب ِ        عابق ٍ بالانتمـــــــــــــاء ِ

لبلادي دون زيـــــــــف ٍ       انها تعنى بقـــــــــــائــي

كل ُ ما فيها جميـــــــل ُ        ونقاء ُ فى نقــــــــــــــاء ِ

اكتب الاشعار فيهـــــا          لجميل الاصدقــــــــــــاء

انهم جسر ُ لعمـــــري         وخلايا فى دمائــــــــــــي

مادبا تبقى بفكــــــرى         كل صبح ٍ ومســـــــــــــاء ِ

لا يموت العطر ُ منهـا         انها ضد ُ الفنــــــــــــــــاء ِ

اهلها ينبـــــوع ُ خير ٍ         من رجال ٍ ونســــــــــــــاء ِ

والصبايا  يا لقلبـــي           ضاحكات ٍ كالسمــــــــــــاء ِ

كل ُ قدّ يتنامـــــــــــي        داخلى فى كبريـــــــــــــــــاء ِ

شارع العشاق فيــها         بسمة ُ للشعـــــــــــــــــــــراءِ

ان شعرى من فؤادي        والمعانــــي طهر مــــــــــــاء ِ

فاقبلوني  صوت حب ٍ       انكم فوقي  ردائـــــــــــــــــــي

1 ـ (قال) 
"الصديق قبل الطريق إن نفعت الذكرى"!.
**

2 ـ (حكمة) 
وتجربة تقول، وفيها حكمة: "وقراءة الصحيفة، فيما الكتاب بحر عميق، هي محيط شاسع".
**

3 ـ (السفير البيروتيّة) 
"دخلت تونس في المحظور. تونس، مهد ما سُمّي بـالربيع العربي، كانت على موعد مع صدمة هزّتها حزناً، مع قتل القيادي المعارض البارز شكري بلعيد في أوّل عمليّة إغتيال سياسي تشهدها البلاد بعد الثورة، أو بالأحرى منذ عقود، هدّد بإشعال الساحة التونسية، في ما اعتبره المعارضون مخطَّطاً لإجهاض الثورة، تمتد خيوطه لأبعد من الحدود الجغرافية والسياسية لتونس. إسلام تونس السياسي الممثَّل بحركة النهضة وحلفائها كان المتَّهم الأوّل في هذه العمليّة المفجعة. هكذا كان لسان حال ذوي بلعيد ورفاقه ومناصريه، هم أكّدوا أن اليساري الشرس المدافع عن العلمانية والديموقراطية في وجه التطرّف الديني "النهضوي والسلفي" أخاف جماعة النهضة فقتلته."
**

4 ـ (أحمد فؤاد نجم: بعد "الطز" لم يعد يليق بكِ التحيّة)   

كتب – حسين البربري:
أعلن شباب جماعة الإخوان المسلمين رفضهم لما أسموه تطاول الشاعر أحمد فؤاد نجم على الجماعة، وأكّد ماهر عبد الستار إن الشاعر أحمد فؤاد نجم تطاول على الإخوان بشكل غير لائق فأشعاره الجامحة لابد أن يكون لها نهاية (!!!) فنحن لسنا ضدّ الشعر بل على العكس فالشعر والأدب مرآة الشعوب لكن بشكل مهذّب وخلاّق، لكن عندما يقول إن عروس بعد الثورة ضاجعها الإخوان فهذا تعبير يُحاسب عليه قانونيّاً (!!!) وحصلت شبكة الإعلام العربية على قصيدة الشاعر أحمد فؤاد نجم التي هاجم فيها الشعوب العربية، وأغضب الإخوان المسلمين.
وتقول القصيدة:

إلى الأمّة العربية: بعد الـ"طز" لم يعـد يليق بكِ التحيّة
إلى الأمّة العربية: ما أخبار فلسطين؟ شعب بلا وطن، وطن بلا هويّة  
ما أخبار لبنان: ملهى ليلي، كراسيه خشبيّة وطاولته طائفيّة
ما أخبار سوريا: تكالبت عليها سكاكين الهمجيّة
ما أخبار العراق: بلد الموت اللذيذ والرحلة فيه مجانيّة
ما أخبار الأردن: لا صوت ولا صورة، والإشارة فيه وطنيّة
ما أخبار مصر: عروس بعد الثورة ضاجعها الاخوانجيّة
ما أخبار ليبيا: بلدٌ تحولّ إلى معسكرات أسلحة وأفكار قبليّة
ما أخبار تونس: انتعل رئاستها مهرّج بدعوى الديمقراطيّة
ما أخبار المغرب: انتسب إلى مجلس خليجي باسم الملكيّة
ما أخبار الصومال: علمها عند الله الذي لا تخفى عنه خفيّة
ما أخبار السودان: صارت بلدان، والخير خيران، باسم الحريّة
ما أخبار اليمن: صالحها مسافر، وطالحها كافر وشعبها قضيّة منسيّة
ما أخبار عُمان: بلدٌ بكلّ صدق لا تسمع عنه إلا في النشرات الجويّة
ما أخبار السعوديّة: أرض تصدّر التمر وزادت عليه الأفكار الوهابيّة
ما أخبار الإمارات: قبوٌ سريّ جميل تحاك فيه كلّ المؤامرات السريّة
ما أخبار الكويت: صارت ولاية عربيّة من الولايات المتّحدة الأمريكيّة
ما أخبار البحرين: شعبٌ يموت ولا أحد يذكره في خطاباته الناريّة
ما أخبار قطر: عرّابة الثورات وخنجر الخيانات ومطبخ للإمبرياليّة
إلى الأمّة العربيّة: بعد "الطز" لم يعد يليق بكِ التحيّة
لم يعد يليق بكِ سوى النعيق والنهيق على أحلامك الورديّة
لم يعد يليق بكِ سوى أن تكوني سجّادة تدوس عليها الأقدام الغربيّة
لم يعد يليق بكِ شعارات الثورة حين صار ربيعك العربي مسرحيّة
لم يعد يليق بكِ الحرية حين صارت صرخاتك كلّها في الساحة دمويّة
لم يعد يليق بكِ أن تصرخي بالإسلام وتهمتكِ بالأصل أنّكِ إرهابيّة
لم يعد يليق بك يا أمّة مؤتمراتها مؤامرات، وكلامها تفاهات وقراراتها وهميّة
لم يعد يليق بكِ التحية يا أمّة دفنت كرامتها وعروبتها تحت التراب وهي حيّة.
**

 
5 ـ (قال) 
اختبرتُه بسوء ظنّ، وسطع سوءُ الظنّ كم هو حكيم.
**

6 ـ (سعدي يوسف) 
سوء ظنّ سعدي يوسف لا يزال من حسن الفطن.
**

7 ـ (ثلاثة)
ـ أو: ملاحظة ـ 
و"المجمع الصناعي العسكري، لوبي النفط والطاقة ولوبي المصارف وشركات التأمين" لا تدع لهم أخي ستراً إلاّ فضحته. 
**

8 ـ (قال) 
لا أن تقف إنّما لا تقع.
**

9 ـ (رمل) 
"أو:
إتّباع
ونذالة"  
لا مكان.
**

10 ـ (جنون)  
لن يستقيم حال، وقال
إلاّ بجرعات من جنونِ الفنّ.
**

11 ـ (ماء!)  
الحقيقة إثنتان، وقال 
حقيقة في الواقع، وحقيقة منعكسة في ماء الفن
الأولى اتّساعها بطيء
الثانية أشرح، ألطف، أوسع
أشمل، طيران.
Shawki1@optusnet.com.au

حين نتحدث عن "أبو علي شاهين" فنحن نتحدث عن واحد من أعمدة فلسطين النضالية وقيادات الثورة الفلسطينية البارزين ، ومن مناضلي الحركة الوطنية الفلسطينية ورموز حركة "فتح" التاريخية ، باعثة الأمل والهوية الوطنية الفلسطينية بعمقها العربي الاسلامي وطابعها الايديولوجي الثوري التقدمي الديمقراطي التحرري. انه قيادي فتحاوي عريق، ومن مؤسسي الشبيبة الفتحاوية المحررة من المعتقلات والسجون الاحتلالية ، وأحد قيادات الانتفاضة الفلسطينية الاولى . وقد أشغل عضواً في المجلس الثوري السابق ووزير التموين في عهد الرئيس الشهيد ياسر عرفات .
ومنذ أيام يرقد أبو علي شاهين على سرير احد مستشفيات قطاع غزة ، بعد ان ألمت به وعكة صحية ناتجة عن معاناته من مرض مزمن . وفي الوقت، الذي يلاقي فيه هذا المناضل الكبير والعنيد الفذ ، الجحود والجفاء والنكران من قيادات وزعامات وعناصر "فتح" ،الذين لم يكلفوا انفسهم رفع سماعة الهاتف او الخلوي للاطمئنان على سلامته ، وهو الذي وهب روحه وعقله وفكره وقلمه وسلاحه لحركة "فتح"، وضحى بالغالي والنفيس من اجل حرية شعبنا واستقلاله الوطني ، في ذلك الزمن الثوري الصعب تحت البنادق، وفي الخنادق ، وليس في المكاتب المكيفة والقصور الفخمة والفنادق الفاخرة خمس نجوم بلوس مثلما هو الحال بعد اوسلو . في هذا الوقت تاتي زيارة الأخ اسماعيل هنية (أبو العبد) رئيس وزراء حكومة حماس في غزة لأبي علي شاهين في المستشفى للاطمئنان على صحته . وهي مبادرة ولفتة انسانية عظيمة ذات اهمية  بالغة ، تستحق الثناء والتقدير .
وبلا شك انها زيارة انسانية وأخلاقية بالدرجة الاولى ، وتحمل في طياتها الكثير من الدلائل والمعاني الانسانية القيمية ، وبعضاً من قيم الاصالة والنبل والوفاء التي كانت سائدة في مجتمعنا الفلسطيني في ماضي الزمان . وقد جاءت لتؤكد ان العلاقات والروابط الانسانية الفلسطينية فوق الخصومات والخلافات السياسية والعقيدية . وكم كان ابو علي شاهين صادقاً حين قال :" أن وجع الانقسام أقسى من وجع جسدي ".
اننا ننظر بعين الاحترام والتقدير لهذه الزيارة الانسانية المؤثرة ، التي حملت في ثناياها بعضاً من واجب ولمسات الوفاء لهذا المناضل العريق الشامخ والصلب، الذي افنى شبابه وعمره وحياته في صفوف الثورة الفلسطينية مقاتلاً ومناضلاً ومنافحاً في سبيل الحرية والشمس والفرح .
وبعد، ابو علي شاهين صاحب التاريخ النضالي الحافل بالعطاء والكتابة والعمل الثوري والتضحيات الجسام، يستحق منا كل المودة والتقدير والأوسمة والنياشين لما قدمه للوطن والثورة والانتفاضة المجيدة ،ولفتح وابنائها ، وللحركة الاسيرة المناضلة . فله الحب ودفء القلب ودمع العين ، ودعواتنا له بموفور الصحة والعافية ، ليرى الحلم الذي قاتل دفاعاً عنه، بالكلمة والقلم والنضال والسلاح.

جندي في مهمة خطيرة..
وطفلة صغيرة...
عيونها سوداء مستديرة..
نامت كما الاميرة...
بقبلةٍ على الخدين..
وحكايةٍ قبل النوم ..
وأحلامٍ كثيرة..
استيقظت مذعورة..
 على صوت الرصاص...
ركضت في حنايا البيت ...
 تبحث عن خلاص...
عن أمّها .. عن أختها الصغيرة ...
الكل مرمي على السجاد
جثثٌ تكسوها الدماء...
يا ويلتي .. !
 الخوف ينهش في العظام...
ويمسح من عقلها البريء ..
الأسماء والأشياء...
ركضت إلى غرفتها...
فأين يكون  الاختباء...
في الخزانة؟
 أم تحت السرير ؟
أم بين أغطية الشتاء؟
ترتجف كلهب شمعة..
في ركن صغير..  
قبل أن تنطفيء..
 برصاصةٍ تحت السرير ...
تموت منكمشة..
 على أحلامها ..
تحتضن في خيالها
 أمها وأختها الصغيرة..
********
 وتنتهي المجزرة...
ولا يسمع ..الا
 وقع خطا القدم الحديدية
تدوس فوق المقبرة..
تدب كالزلزال ..
في المدينة المهجرة..
كهزيم الرعد في صدر السماء..
ويصيح صوت أشبه بالعواء..
كنباح الكلب في الأرض العراء...
سيدي لم يبق في البيت احد..!
لا حياة ..
لا صراخ ..
لا نداء..
لم يبق الا طفلة محتضرة..
 تكورت تحت السرير..
حولها فوضى و ثياب..
ودماءٌ...
وأشلاء..
وبعض الصور المبعثرة..
 *******
وتنتهي المهمة النبيلة ..
مذ متى كانت الطفولة..
خطراً على الرئيس ..
والدولة المبجلة المقدرة؟
مذ متى كان الرغيف..
مغمساً بالدم..؟؟
ولعبة الطفل ..دبابة..
او قذيفة منتظرة؟
مذ متى كان الحب فينا..
يموت مع رصاص البنادق..
او في بيوتنا المدمرة؟؟
مذ متى كنا نعيش ..لنموت ..
تحت أقدام الجنود
والقنابل المتفجرة؟
لم يمت أطفالنا بل مات خوفنا ..
ماتت جحافل التصفيق والتطبيل
والهتافات المكررة..
باقون نحن هنا ..إلى ان تقوم الساعة
فهذي بلادنا...
 وهذه سماؤنا..
هوائنا ومائنا ..
 وهذي أرضنا المستعمرة..

    إنَّ العالم اليوم أصبح جزيرة أغنياء تحيط بها بحار من الفقراء" لذلك لا يزال الفقر يشكل إحدى المشكلات الرئيسية فى العالم بصفة عامة وفي مصر بصفة خاصة مع توافر منابع الخير بها  ولأن الفقر يعد أحد أهم معوقات التنمية , فلابد أن تكون أولى إهتمامات أى حكومة ناجحة ؟! هى القضاء على الفقر، بل ويكون هذا الامر هو الشغل الشاغل لمتخذي القرارات وصانعي السياسات في مصر ، وتقاس كفاءة أى حكومة بقدرتها على تعديل حالة الفقير البائس حتى الوصول به حد الكفاف .
هناك أمور كثيرة من وجهة نظرى المتواضعة تعد أهم اسباب الفقر أولها عدم تكافأ الفرص والتفرقة بين الناس فى الحقوق والواجبات ، العنصرية الجغرافية ، والعنصرية البشرية ، البطالة والعجز عن الكسب لاسباب عديدة منها المرض، عدم وصول الدعم لمستحقية ، وأسباب اخرى كثيرة اينما توجد يوجد الفقر  .

 لعنة الله على الفقر " فلو كان رجلا لقتلته واشعلت فى جسده النار ليصير رمادا"  هل تصدق أن عدد الأطفال الفقراء في مصر أكثر من‏5.7‏ مليون طفل يعانون الفقر الشديد بسبب انخفاض مستوي دخل الأسرة من العمل‏ ، وهل تصدق أن معدلات سوء التغذية المرتبطة بالفقر قد ارتفعت حيث أثبتت الأبحاث  أن6% من أطفال مصر ناقصون في الوزن نتيجة سوء التغذية والفقر ، كما بلغ مستوي التقزم ما بين42% و04% في العديد من المحافظات. ومعدلات الهزال نحو7% من اجمالي أطفال مصر - جاء ذلك في الندوة التي عقدت مؤخرا بجهاز الاحصاء بالتعاون مع اليونيسيف ووزارة الدولة للأسرة والسكان ومركز البحوث والدراسات الاقتصادية والمالية تحت عنوان الفقر بين أطفال مصر.

     ماأتعسك أيها الفقير ! لاتجد ماتشترى به حتى قوت يومك ، هل هذا قدرك ؟ أم أنه إختبارإلهى طالت مدته وزادت شدته ؟ اللهم لاإعتراض إن كان هذا حكمك و قدرك الذى قدرته على الفقراء من عبادك ، ولكن أليس لهذا الصبر حدود ؟! لاسيما إن كان هذا الفقر يرجع إلى إهمال وتقصير وانشغال ولاة أمورنا عن الفقراء    فهم مازالوا لايشعرون بالام الفقراء ولا معاناتهم ، وكيف لهم أن يشعروا بالفقراء ، وهم يسكنون القصورويأكلون ماتشتهى انفسهم من الطعام ، ويشربون أنقى أنواع المياه المعدنية ، ويستخدمون فى تنقلاتهم السيارات الفارهة ، وغير ذلك من مظاهر الغنى الفاحش ، اين العدالة الإجتماعية ؟ واين الفقراء فى حساباتكم يافخامة الرئيس !؟

لم يعد خافياً على أحد ،ان قطر وشيخها حمد بن جاسم آل الثاني و"مثقفي" الشيخة "موزة" وبوقهم الاعلامي "الجزيرة" يؤدون دوراً وظيفياً كبيراً في خدمة المخططات التوسعية والمشاريع الامريكية والاستعمارية والصهيونية التصفوية في المنطقة ، الرامية الى ضرب واغتيال فكر المقاومة ،وتصفية القضية الفلسطينية ، ومصادرة الحق الفلسطيني، فضلاً عن تجزئة وتفتيت الوطن العربي تمهيداً لاقامة ورسم معالم شرق اوسط جديد .
 ومن الواضح ان المبادرة الجديدة، التي تقودها قطر والجامعة العربية، بالتنازل المجاني عن المرتكز والجوهر الأساسي للقضية الفلسطينية الا وهو حق العودة ، والتخلي عن حدود الـ 67 من خلال مبادلة اراضي بين الفلسطينيين واسرائيل ، تاتي في اطار هذا المشروع الامبريالي التآمري المكشوف ، وهي من افرازات ونتائج زيارة اوباما الاخيرة بالمنطقة سعياً لإحياء وتحريك المفاوضات المتعثرة والمتوقفة منذ فترة طويلة بسبب التعنت الاسرائيلي وسياسة المراوغة التي ينتهجها الجانب الاسرائيلي .
وتجيء هذه المبادرة في ظل انسداد الأفق السياسي، والاحباط السائد في الشارع الفلسطيني جرّاء أداء القيادة الفلسطينة وتعثر جهود ومسار المصالحة الوطنية الفلسطينية ،الذي وقعت عليه مختلف القوى الفصائلية الفلسطينية .
ولا جدال في أن المقترح الذي قدمه رئيس الوزراء القطري وممثل وفد لجنة المتابعة العربية الشيخ حمد بحضور الأمين العام لجامعة الدول العربية ،وعدد من وزراء الخارجية العرب، ووزير خارجية السلطة الوطنية الفلسطينية هو تراجع وتجاوز للمبادرة العربية ، التي اقرت في بيروت سنة 2002 وطالبت بانسحاب اسرائيلي كامل من جميع المناطق المحتلة عام 1967 مقابل سلام عربي شامل ، ولم يقبلها حكام اسرائيل في حينه وحتى هذه اللحظة ، وهم ماضون في غطرستهم وعنجهيتهم وتعنتهم، ويواصلون انتهاج سياسة المراوغة والتنكر للحقوق الوطنية الفلسطينية وللرواية الفلسطينية وتزييف التاريخ الفلسطيني واضطهادهم لشعبنا الفلسطيني، ويسعون لتجديد المفاوضات لاستخدامها كغطاء للزحف الاستيطاني التوسعي في القدس الشرقية والضفة الغربية وقطاع غزة وبهدف تكريس الاحتلال وفرض سياسة الأمر الواقع .
ان المبادرة القطرية الجديدة هي تعبير عن حالة الضعف والذل والهوان والتخاذل والتهافت والردة العربية، والايغال في سياسة التسول والتوسل والاستجداء لوزراء الخارجية العرب ، وهي جزء من مؤامرة سياسية تعد لها اطراف اقليمية ودولية وعربية لضرب المشروع الوطني الفلسطيني ، باستغلالهم التباينات والتناقضات والخلافات الداخلية بين قوى ومكونات الشعب الفلسطيني ، وانها تشرعن الاستيطان الكوليونالي الصهيوني في المناطق الفلسطينية المحتلة .
ان المؤسسة الرسمية العربية لا يحق لها ، وليس من صلاحيتها التقدم بصيغ ومقترحات تفاوضية حول مضمون الحلول النهائية ، التي حددتها قرارات صريحة في اروقة الامم المتحدة ، وانما القيادة الفلسطينية وفصائل الثورة والمقاومة الفلسطينية هي وحدهالمخولة بذلك  ولها  الحق والصلاحية في اتخاذ القرار المستقل والحر بشأن المستقبل والتحرك الدبلوماسي . وعليه فأن شعبنا ،الذي صمد وتحدى وقاوم وضحى وقدم آلاف الشهداء والأسرى على مذبح التضحية والحرية والانعتاق ، ووقف امام التحديات والضغوطات التي مورست ضده للتخلي عن حق العودة ، وهزم المؤامرات والمخططات على طول امتداد ثورته ومسيرته التحررية ، التي استهدفت تركيعه والنيل من صموده وكفاحه وتغييب حقه ، هذا الشعب بقيادته الوطنية وقواه الوطنية والديمقراطية الفصائلية المتعددة والمتنوعة قادر على التصدي واسقاط المؤامرة القطرية الامريكية الجديدة ، والوقوف بوجه التهافت والتخاذل العربي متمسكاً بحق العودة . وهذا يتطلب اولاً وقبل كل شيء انهاء حالة الخصام والفرقة والتجاذب والانقسام على الساحة الفلسطينية وانجاز المصالحة الوطنية ، التي طال انتظارها ، وتحقيق الوحدة الوطنية لرسم استراتيجية مستقبلية نوعية مشتركة على أساس الجمع بين النضال والمقاومة الشعبية المشروعة والتفاوض السياسي في مواجهة الاحتلال وممارساته التنكيلية وللخلاص منه ، وانتزاع الاستقلال الوطني ويناء الدولة الفلسطينية المدنية الحرة الديمقراطية المستقلة .

إلى مُعَذَّبي الأوطان.. وإلى مُحِبّي الحياة
أقولُ:
كُؤوسُ ذِكْراكِ
 حَطَّمَتْني على شِفاهِ فَرَحٍ
لَمْ يَنْسَ طَعْمَكِ المُفْعَمَ بِعِطْرِ الآلهَة
وأنا
ما فَتِئْتُ خَيطًا مُعَلّقًا بفضاءِ عَينَيْكِ
ما نَضُبَتْ علائِقي الوَرديَّةُ منكِ
ولا
مِنْ نُضْرةِ سماواتٍ مُرَصَّعةٍ
بانْثيالاتِكِ اللاَّزورْدِيَّة!

حقولُ شقاوَتي
تَهالكَتْ على وَصْلِ غيْثِكِ
كمْ تاقتْ تَخْضَرُّ بينَ ثرْثرَةِ أناملِكِ
وكمِ اسْتَغاثَتْ
أنِ اجْبِليها بِعصا خُلودِكِ عصافيرَ نَدِيَّةً
تَرْتسِمُ دَيمومَةَ لَوْعةٍ..
بضوْءِ عُهْدتِكِ العَصِيَّة!

مُهْرةَ روحي الحافِيَة
ألا هُزِّي عتمَةَ وَجهي الذَّاويَة
سَرِّحيها نَوْرانِيَّةَ عدالَةٍ..
في مساماتِ جهاتِ مَوازينِكِ
عَلَّني.. أَنْغَمسُ بِكِ خُبزَ براءَة.

لا تُقْصيني أيا طوفانِيَ المُشْتَهى
نوافيرُ فَرارِكِ.. فَجَّرَتْ ضوْئِيَ اللَّيْلكِيّ
طاغيَةُ الحُمْرةِ باتتْ شهْقاتُ خيالي الكافِرِ
كَجذْوَةٍ مُجَمَرَّةٍ غَدتْ خفَقاتي!

ثنايا انْكِساراتي
ما فَتِئَتْ تُؤْنِسُني بصوْتِكِ المُتَهَجِّدِ
حُضورُكِ ..
ما انْفكَّ يُبْهِرُني صُداحُهُ
يَجْلِبُ ليَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ المطرَ
يَجعلُني أذْرِفُ كُلَّ عنادِلَ لِبْلابي!

مَنْ يُنجِدُني مِنْ سطْوةِ صوتِكِ
حينَ تَفتحُ لِيَ غِرْناطةُ السّماءَ؟

أو حينَ أَنهَمِرُ غيومًا على كُلِّ موْجَةٍ
تَنْداحُ مِنْ شَفتيْكِ "حياتي"؟

أنَّى تَعْتَلينَ مَوْجَةَ ذُهولي الخَرساءَ
فأَخْلُصُ مِنْ آثامي؟

أنا مَنْ جِئْتُكَ مَوْلودًا
بِلا حُجُبٍ وَلا أَقْنِعَة
ما كُنتُ لاهِيًا عَنْ نَقاءٍ.. عَبَّدَ القلوبَ بِطُهْرِكِ
وَنفضَ عنّي كُلَّ عرائي!

تمَرُّدُ خفْقَتي المَهْووسةِ.. لا تَلْجُميها
لا تُحيليني وَطنًا.. مُثْقَلًا بِالمَناقيرِ
أَبَدًا
مَناقيري.. ما خَنعَتْ لِدَساتيرِ هُرائِهِم!

على أَوْتارِ "حياتي"
عَزَفْتُ هَيْكلَكِ المُنيفِ بِكِ..
ضوْءًا أَزلِيًّا لا يَنْضُبُ
نَصَّبْتُكِ على عَرْشِ عَتمتي
لِيَسْتَدِلَّ بِخُشوعِكِ خُشوعي.

حُنْجرَتي الماسِيَّةُ.. ذابَتْ مَزاميرَ اسْتِغْفارٍ
على امْتِدادِ جَذْوَتِكِ!
كانَ ابْتِهالي أَعْمَقَ عَبَقًا..
حينَ حَضَرَ رُواؤُهُ جِرارًا
يَتَهَجَّى قِراءاتِهِ في مَحاريبِ حَنانِكِ!

كانَ صِيامي أَنْقَى أَجيجًا
يَتْلو على مَسامِعِ مائِكِ عَطَشَه!
بادِليني صَلاةً..
تَعْجَزُ عن قوْلِها لُغَةٌ قاصِرَة!

ها طَعْمي قَدِ اكْتَمَلَ في حَضْرَةِ نيرانِكِ
وَها دُنُوُّكِ.. كَفيلٌ بِإِعادَتي مُتعبِّدًا..
إِلى نِصابِ مَعْبَدِكِ.

لا تَقْتَلِعي أَوْتادَ جَأْشي
فَأَذوبُ على مُنْحَنى وَهْمٍ..
فيهِ مَحْوي
جَلْبِبيني بِظِلِّكِ الأَخْضرِ
حينَ تَخْلَعُ الأَقمارُ قِشرَتَها

أرْجوكِ.. اقتَرِبي مِنّي
وَانْتَشِليني مِنْ سُدَفِ عَتْمَتي الحَدْباء!
أَتُراني اسْتَسْقَيْتُ رَمادَ فُؤادٍ
تَلاشى في تَقاسيمِ قَفَصٍ جَليدِيٍّ؟

أتيحي لِشِفاهِ لَيْلي..
أَنْ تَلْثُمَ مَعْزوفاتِكِ
لِتُشْرِقَ شُموسُكِ مِنْ أقداحي مَواسِمَ حَصاد!

مُنْذُكِ
وَبَيادِري..
ما اسْتَباحَتْها إلّا تَسابيحُ ذِكْراكِ!
مُنْذُكِ..
وَسَنابِلي العَتيقَةُ.. تَدَّخِرُ قَمحَكِ
بارِكي طَواحينَ قَلْبٍ لا تَنْبِضُ..
إلّا بِأعاصيرِكِ اليانِعَة

اِعْصِفي بي
عَسْجِديني.. بِراحَتَيْكِ الشَّفَّافَتَيْنِ
لَوِّنيني.. بِسَطْعِكِ
كَيْ يَنْضُوَ عن روحي أَترِبَةَ الغِيابِ.

نَأْيُكِ آسِنٌ..
يُحَوِّطُني بِمائِكِ المُقَدَّسِ
أَخْشاهُ يَسْلِبُني نَبْعِيَ المُلَوَّن!

تَخَطَّفيني مِنْ بَيْنِكِ مَلائِكَةَ حُروفٍ
تُذْكي هَجيرَ قَناديلي بِاشْتِهاءاتِ الكَواكِبِ!

وَحْدَكِ.. مَنْ رادَفَ جَرْفُها حَرْفَها
وَغَدَوْتُ طَمْيًا.. على ضِفافِ رَحيلِكِ!

يا مَنْ كُنتِ كَمائِنَ اقْتِناصي..
بِفِتْنَتِكِ الآسِرَة
أنا المَسكونُ بِدَفْقِ الظَّمَأِ
لِتَفاصيلِ شُموخِكِ
مَتى تَغْدينَ شارَةً عَذراءَ.. على عَوْدَتي الأبَدِيَّة؟

أنا مَنْ تَكَلَّلْتُ بِمَواسِمِ الدُّوارِ
تُراقِصُني طُقوسي المَنْذورَةُ..
على إيقاعِكِ الضَّبَابِيِّ
عَلَّني أسْتَعيدُ نَبْضِيَ..
إِنْ مَكَثْتِ بَيْني وَبَيْني!

ألْقيني بِحضْنِ وَقتٍ يُمْعِنُ في عِناقِكِ
كَم أجادَ التَّفَلُّتَ مِنْ بَينِ أصابِعي
وَنَحَّاني مُغَرِّدًا وَحْدَتي
دَعيني..
أَتَوارى خَلْفَ صُداحِكِ
حَيْثُ طابَ لَهُ المُكوثُ الرَّيَّانُ
على هَوامِشِ ضوْئِكِ.

(اهداء الى روحها الطاهرة)

**    

غابت الشمس

حزنا

توارى القمر

ملتاعا

أطفأت النجوم

أنوارها

 ذرفت السحب

دموعها

واظلمت الدنيا

بأسرها

حدادا على رحيلها

    ** 

الكون

خيم عليه صمت

الا  من حفيف أشجار

تنتحب

وزقزقة عصافير

تبكيها

وأمواج بحار

تنعيها

بدموع ملء مآقيها

    ** 

نبع الحنان

جفت روافده

كنز العطاء

سدت نوافذه

القلب الطيب

سكنت نبضاته

الوجه البشوش

غابت بسماته

    **

القلب موجوع

يئن بين الضلوع

والنفس حائرة

بين صبر ودموع

ولسان يهتف

بدعاء مرفوع

    **

ارحمها .. الهى

كما ربتنى صغيرا

ارحمها .. الهى

كما علمتنى كبيرا

واجعل جنتك

تحت قدميها