هذا هو الخطاب الجديد للرئيس القادم بعد أن ثبت أن الشعب المصرى من أتعس شعوب الأرض بحسب المسح الثاني للأمم المتحدة لمؤشرات السعادة والرضا بين الشعوب. ويوضح التقرير أنه يمكن قياس السعادة بمدى شعور الأفراد بالسعادة والرضا في حياتهم، والدول الأكثر سعادة غالباً ما تكون الدول الأكثر ثراء إلى مدى معين، إضافة إلى عوامل أخرى مساعدة مثل الدخل الإضافي والدعم الاجتماعي، وغياب الفساد ومستوى الحرية التي يتمتع بها الأفراد. 

تصدرت الدانمارك قائمة دول العالم الأكثر سعادة، وللعام الثاني على التوالي ومنذ إطلاق أول مسح دولي شامل عن السعادة من قبل الأمم المتحدة في عام 2012، جاء شعب الإمارات في صدارة الشعوب العربية الأكثر سعادة، والـ14 عالميا، متقدما 3 مراتب مقارنة بالعام الماضي.

فيما احتلت كل من عمان المرتبة 23 وتلتها قطر في المركز 27 فالكويت 32 ثم السعودية بالمركز 33 في قائمة الشعوب الأكثر سعادة في العالم.

ويستند ترتيب الدول على مسح غالوب العالمي (Gallup World Poll) الذي يستطلع رأي الأفراد في تقييمه لمستوى المعيشة والرضا عن الحياة من درجة صفر (الأقل سعادة) إلى 10 (في غاية السعادة).

ويصدر التقرير عن معهد الأرض من جامعة كولومبيا في الولايات المتحدة، وغطى التقرير في نسخته الثانية 156 دولة. 

والسؤال الذى يفرض نفسه بقوة: من سرق من الشعب المصرى سعادته وهنائه؟ فقد كان المصريون رغم بساطة معيشتهم سعداء يحمدون الله على نعمة الستر واللقمة الحلال لكن للأسف حتى هذه استكثروها عليه وأخذوا منه حلمه بأن يعيش المصرى آمن فى بلده يشعر بالاستقرار والدفء بين أهل بلده وأسرته وجيرانه بعد أن أصبح أى مواطن معرض للسحل والقتل والاعتقال والتعذيب وأصبح مهددًا فى لقمة عيشه ومعيشته كلها بعد أن أصبح بلا قيمة ، تطحنه الأزمات المختلفة. وكما قال الشيخ عبد الرحمن السديس: كان صباح مصر جميلا ، يرشون الماء أمام المحلات ، وعبد الباسط يتلو القرآن ، والأمهات يجهزن الإفطار للأبناء ... أما اليوم فالأرض تشرب الدماء والدموع في عيون الأمهات.

ولا ننسى بهذه المناسبة أن نهنئ شعب الإمارات الشقيق والشعب السعودى الشقيق على فوزهما بمرتبة متقدمة فى قائمة الشعوب السعيدة على حساب إخوتهم المصريين ودمائهم ، اشتروا سعادتهم بتعاسة غيرهم والتآمر عليهم ، متناسين أن السعادة تسير فى شكل دائرى أى من يسعد غيره يسعد وأن هناك دراسة تقول أن أسعد الناس هم من يقومون بالأعمال الخيرية لإسعاد المحتاجين ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ((أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم)). ويفهم من هذا أن الله إذا كان يحب إدخال السرور على قلب المسلم فإنه يبغض إدخال الحزن على قلب المسلم.

فالواجب على كل مسلم: أن يعمل جاهدا على إدخال السرور على قلب إخوانه المسلمين.

وواجب على كل مسلم: أن يحذر كل الحذر من إدخال الحزن على قلوب إخوانه المسلمين. لكنهم اتبعوا منهج أدوس على غيرى كى أعيش فتساووا بذلك مع إسرئيل التى نالت المركز الحادى عشر فى الدول السعيدة (طبعا على حساب كل العرب والمسلمين)

حسبنا الله ونعم الوكيل فى كل من سرق فرحة المصريين وسعادتهم.

    أتعجب حقا لمن ينادون بأحمد شفيق أو عمر سليمان أو عمرو موسى رئيسا لمصر؛ فهؤلاء جميعا كانوا أذناب النظام السابق وأعوانه ، واليد التى يبطش بها .. وعندما قامت الثورة لم تنادِ فقط بإسقاط شخص وإحلال شخص آخر مكانه ولكنها نادت بإسقاط نظام بأكمله بجميع رموزه وأركانه وأحزابه فما فائدة أن يمشى حسن ويأتى بدلا منه صديقه حسنين؟ إن المقصود ليس تغيير الأسماء ولكن تغيير فكر فاسد دفع البلاد إلى هاوية سحيقة.

    وأتذكر فى هذا الصدد قصة فرعون وهامان التى ذكرت فى القرآن الكريم لنستقى منها الدروس والعبر والتى هى قصة مكررة فى كل زمان ومكان فقد قال تعالى:"فاستخف قومه فأطاعوه . إنهم كانوا قوماً فاسقين"(الزخرف:43)
قال سيد قطب - رحمه الله- في ظلال هذه الآية الكريمة من سورة الزخرف : "واستخفاف الطغاة للجماهير أمر لا غرابة فيه ; فهم يعزلون الجماهير أولاً عن كل سبل المعرفة , ويحجبون عنهم الحقائق حتى ينسوها , ولا يعودوا يبحثون عنها ; ويلقون في روعهم ما يشاءون من المؤثرات حتى تنطبع نفوسهم بهذه المؤثرات المصطنعة . ومن ثم يسهل استخفافهم بعد ذلك , ويلين قيادهم , فيذهبون بهم ذات اليمين وذات الشمال مطمئنين  !

  ولا يملك الطاغية أن يفعل بالجماهير هذه الفعلة إلا وهم فاسقون لا يستقيمون على طريق،  ولا يمسكون بحبل الله , ولا يزنون بميزان الإيمان . فأما المؤمنون فيصعب خداعهم واستخفافهم واللعب بهم كالريشة في مهب الريح . ومن هنا يعلل القرآن استجابة الجماهير لفرعون فيقول": فاستخف قومه فأطاعوه . إنهم كانوا قوماً فاسقين" أى أن اللوم ليس على حاكم جائر ولكن على شعب مغفل.

    قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه:لو تعثرت بغلة بالعراق لسئل عنها عمر.. لاحظ أن عمر كان يعيش آنذاك فى المدينة والبغلة فى العراق يعنى بينهما مسافات طويلة يقطعها المسافر فى شهور فى عصر ليس به لا إنترنت ولا هواتف أرضية ولا محمولة ولا أية وسيلة اتصال يستطيع من خلالها أن يتتبع أخبار تلك البغلة فيمنعها من التعثر فما بالك برئيس وزراء يمتلك كل وسائل التقنية الحديثة وثورة فى الاتصالات والاستخبارات حينما تدور موقعة الجمل فى بلد هو أعلى مسؤول فيها ولمدة خمسة عشر ساعة متواصلة وتذاع على كل تليفزيونات العالم ويراها القاصى والدانى حتى تحصد أرواح المئات ثم يطل علينا بمنتهى البرود فى اليوم التالى وبراءة الأطفال فى عينيه ويقول:"ماكنتش أعرف..أنا آسف" هو بلا شك يستخف بعقول الشعب المصرى ولا يمكن لعقل طفل أن يصدق ذلك..ثم يسخر من الثورة والثوار ويقول أنه سجزل لهم العطاء ويمد لهم يد السخاء ويعطيهم البنوبون ثم بعد ذلك نجد له أنصارًا يؤيدونه وينادون به رئيسا ولا أجد معنى لذلك إلا أنه استخف قومه فانتخبوه..مثلما ذكرت الآية:"فاسخف قومه فأطاعوه"

وعندما ذكر الله عز وجل فرعون لم يخصه وحده بالهلاك بل أشرك معه وزيره هامان وجنودهما أيضا لأنهم جميعا كانوا شركاء له فى جرائمه بحق الشعب وكانوا ذراعه التى يبطش بها أى أنه أهلك النظام الحاكم كله:الفرعون ورئيس وزرائه ونائبه والجنود المنفذين لأوامرهم أيضا ولم يستثنِ منهم أحدا."إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين"(القصص:88)

   فلا يتصور عاقل أبدا أنه بعد هلاك فرعون يقول قائل:فلنولِ علينا هامان لذا أرى أن قانون العزل السياسى لا بد من تفعيله حتى لا نكافئ المجرم بأن نوليه علينا.

فقد قال تعالى:" فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين" (الزخرف:55)

    نلاحظ فى هذه الآية ثلاثة أشياء:الانتقام ، فالإغراق ، فالاعتبار بهم في الأمم بعدهم.
والأسف : الغضب المشوب بحزن وكدر ، وأطلق على صنيع فرعون وقومه فعل آسفونا ؛ لأنه فعل يترتب عليه انتقام الله منهم انتقاما كانتقام الآسف ؛ لأنهم عصوا رسوله وصمموا على شركهم بعد ظهور آيات الصدق لموسى عليه السلام .

فاستعير " آسفونا " لمعنى عصونا للمشابهة ، والمعنى : فلما عصونا عصيان العبد ربه المنعم عليه بكفران النعمة ، والله يستحيل عليه أن يتصف بالآسف كما يستحيل عليه أن يتصف بالغضب على الحقيقة ، فيؤول المعنى إلى أن الله عاملهم كما يعامل السيد المأسوف عبدا أسفه فلم يترك لرحمة سيده مسلكا . ومعنى الآخرين : الناس الذين هم آخر مماثل لهم في حين هذا الكلام فتعين أنهم المشركون المكذبون للرسول - صلى الله عليه وسلم - فإن هؤلاء هم آخر الأمم المشابهة لقوم فرعون في عبادة الأصنام وتكذيب الرسول . ومعنى الكلام : فجعلناهم سلفا لكم ومثلا لكم فاتعظوا بذلك . أى أن الإغراق لم يكن لفرعون فقط بل كان لكل رموز نظامه ليكونوا عبرة لمن بعدهم من الأمم.

جاء في البخاري أن رجلين من المهاجرين والأنصار تشاجرا فَقَالَ الأَنْصَارِىُّ يَا لَلأَنْصَارِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "مَابَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ؟قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ .فَقَالَ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَة." و"كسع" معناها أنه تكلم فرماه على إثر قوله بكلمة يسوءه بها. هل تفكرنا في معنى كلمة (منتنة (ولو لدقائق فقط ؟ كل إنسان يعلم مامعنى كلمة نتن والنتانة هي الجيفة أو الشيء المتعفن الذي لايستطيع الإنسان الاقتراب منه. والشئ المتعفن هو المتهالك الفاسد الذى لا جدوى منه. وهو تشبيه منفر من هذا السلوك فلو شعر كل عنصر بعلوه على العنصر الآخر لتعفنت العلاقات بين الناس.

والواضح من الحديث الشريف أن النبى صلى الله عليه وسلم يصف العنصرية بأنها جاهلية فالعرب قبل الإسلام كانت تتفاخر بأنسابها وكل شخص يقاتل بالباطل فى سبيل الدفاع عن قبيلته وهو ما سُمِىَ بالعصبية القبلية. وكان من بين أهم أغراض الشعر الذى برع فيه العرب هو الفخر وغالوا فى ذلك غلوا شديدا.

وكان النبى صلى الله عليه وسلم – وهو الشريف - أول من أسقط هذه العنصرية حين قال" إنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة".

وذات يوم اجتمع الصحابة في مجلس فقال أبو ذر: أنا أقترح في الجيش أن يفعل به كذا وكذا فقال بلال: لا .. هذا الاقتراح خطأ ، فقال أبو ذر: حتى أنت يا ابن السوداء تخطئني فقام بلال مدهوشاً غضباناً أسفاً ...وقال: والله لأرفعنك لرسول الله عليه السلام..فتغير وجه النبى وقال : يا أبا ذر أعيرته بأمه ...إنك امرؤ فيك جاهلية.!!فبكى أبو ذر وقال: يارسول الله سل الله لي المغفرة ..ثم خرج باكياً من المسجد ...وأقبل بلال ماشياً .. فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال ووضع خده على التراب وقال: والله يابلال لا أرفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك. أنت الكريم وأنا المهان ....!!فأخذ بلال يبكي .. وأقترب وقبَّل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا.

كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ليس منا من دعا الى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية" (صحيح مسلم) ..فالعصبية هى أساس الفتن وتجعل الناس فى فرقة وتناحر والدعوة لتجنبها واجبة حتى تسلم أمتنا من النعرات العصبية لطائفة أو مذهب أو وطن.

كانت الجزيرة العربية تعج بعناصر شتى:العربى والرومى والحبشى والفارسى والمجوسى والمسيحى واليهودى. فكان من أولويات الإسلام هو تأليف قلوب هذه العناصر المختلفة .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا أبيض على أسود ولا أسود على أبيض إلا بالتقوى الناس من آدم وآدم من تراب" (رواه جابر بن عبد الله).

والآن ارتفعت الأصوات تريد بنا أن نعود لعصر الجاهلية ، فهذا علمانى وهذا إخوانى وهذا ليبرالى وهذا سلفى وهذا سنى وهذا شيعى ، بل حتى تعدى الأمر إلى أكثر من ذلك أن كل مدينة تتفاخر على الأخرى فهذا دمياطى وهذا منوفى وهذا قاهرى وهذا صعيدى ، وهذا سكندرى ، وبدأت تظهر من جديد فكرة ارفع رأسك فوق أنت مصرى أو أنت ليبى أو أنت تونسى .....وهكذا. وهذا هو ما يريده الاستعمار دائما فى كل زمان ومكان أن يحيى النعرات القبلية.

كما قالت اليهود قديما نحن أبناء الله وأحباؤه وشعب الله المختار وكما نادت ألمانيا بنقاء الجنس الآرى على بقية الأجناس وكذلك فعل الإنجليز عندما تصوروا أنهم أرقى الأجناس. فأصبحت العنصرية على مستوى الدول وعلى مستوى الشعوب وداخل الدولة الواحدة.

إذا دخلت العصبية فى أى شئ أفسدته . قال – صلى الله عليه و سلم -:" مَن نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي رُدّيَ فهو ينزع بذنبه) " رواه أبو داود و إسناده صحيح )

"و ينزع بذنبه " أي البعير الذي تردَّى في بئر و يحاول أصحابه أن يخرجوه مِن ذنبه .

قـال تـعـالى" :يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عليمٌ خَبِيرٌ" (13سورة الحجرات) قال الله تعالى: "لتعارفوا" ولم يقل لتناحروا أو لتشاجروا أو لتفاخروا .

"لتعارفوا": اى ليتعرف كل منا على فكر الآخر ويستفيد منه فقد استفاد النبى صلى الله عليه وسلم بفكرة سلمان وهو فارسى عندما أخذ برأيه فى غزوة الأحزاب بحفر خندق واعتبر أنه عربى ينتمى لبيت النبوة فقال:سلمان منا آل البيت كما أحب النبى صلى الله عليه وسلم صهيب الرومى وقربه إليه وكذلك فعل مع بلال الحبشى – رغم أن العرب كانت تنظر للأجناس الأخرى باحتقار- واستفاد المسلمون فيما بعد بثقافة المسلمين الأحباش عندما اختاروا اسم "المصحف" ليكون هو الكتاب الذى يضم القرآن لأن كلمة مصحف فى اللغة الحبشية تعنى "كتاب". بل إن القرآن نفسه استخدم ألفاظا من جميع اللغات لكى يؤكد فكرة محو الفروق بين الجنسيات المختلفة.

قال صلى الله عليه و سلم - :" إنه أوحيَ إليَّ : أنْ تواضعوا حتى لا يفخر أحدٌ على أحد و لا يبغي أحد على أحد " ( رواه مسلم (

و لهذا حذَّر النبي – صلى الله عليه و سلم- مِن أمور الجاهلية في حجة الوداع فقال :"ألا كلُّ شيء مِن أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع " (رواه مسلم( لأن التفاخر بالانساب هو بداية المشاحنه والمباغضة وبعد ذلك يأتي القتل.

ولذلك فإن أول شئ فعله النبى صلى الله عليه وسلم عندما هاجر للمدينة هى المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار.. ولنا أن نتخيل إذا لم تتم تلك المؤاخاة فماذا كان سيحدث؟ كان سيحدث تقاتل وتناحر بين هاتين الفئتين ، كل فئة تريد أن تعلو على الفئة الأخرى والنتيجة ستكون هدم الدولة قبل أن تولد.

فيا أيها المصريون بكل طوائفكم وانتماءاتكم السياسية والفكرية وبكل مذاهبكم أناشدكم الله دعوها فإنها منتنة.

أتعجب حقا لما أصاب المصريين من تدنى أخلاقى وخروج على التقاليد والأعراف ، فمصر منذ فجر التاريخ عرفت العيب والحرام وهذا ما حدا بعالم الآثار"جيمس هنرى برستد" أن يؤلف كتابه "فجر الضمير" سنة 1933 الذى أثبت فيه أن الأخلاق نشأت فى مصر وأن الضمير بدأ فى مصر حيث يقول فى مقدمة كتابه:"إنه يجب على نشء الجيل الحاضر(فى الغرب) أن يقرأوا هذا الكتاب الذى يبحث فى تاريخ نشأة الأخلاق بعد بزوغ فجر الضمير فى المجتمع المصرى" ويقول الدكتور سليم حسن أستاذ المصريات فى مقدمته لهذا الكتاب أنه إذا كان المؤلف يحتم على شباب العالم الغربى أن يقرأوا هذا الكتاب فإنه يكون ألزم الواجبات على كل مصرى مثقف أن يستوعب ما احتواه لأنه تاريخ نشأة الأخلاق فى بلاده التى أخذ عنها العالم كله.

وفى أول محاضرة لنا فى التاريخ الفرعونى سألنا أستاذنا:"هل تعرفون لماذا استمرت الحضارة لالمصرية ثلاثة آلاف عامًا؟ لأنها الحضارة الوحيدة التى قامت على الأخلاق" وتأكدت يومها أن قانون استمرار الشعوب هو حفاظها على الأخلاق والفضائل.

فالمصرى بطبعه حييى يحب الستر والاحتشام ، بل حتى فى التماثيل المصرية نلاحظ الحشمة والوقار والميل إلى ستر الجسد أما فى التماثيل اليونانية والرومانية مثلا نلاحظ التكشف والعرى.. وبما أن مصر كانت أصل حضارة العالم ومنبت نشوء الضمير والبيئة الأولى التى نمت فيها الأخلاق فقد نشأ ما يعرف بأدب الحكم والنصائح وهو ما يعرف بالأدب التهذيبى أو أدب الحكمة والموعظة الحسنة لقدماء المصريين..وهى غالبًا ما تكون نصائح موجهة من أب خبر الحياة وذاق حلوها ومرها يسوقها لابنه لكى يعمل بها ، حتى يحقق لنفسه النجاح والفلاح فى حياته المستقبلة، أو من معلم لطلابه.

فيقول "بتاح حتب" لابنه:"حصِّل الأخلاق وارع الحق واعمل على نشر العدالة ، وعامل الجميع بصدق" ، "لا تغتر بما حصلت عليه من العلم فتستكبر ، ولا تتجبر ، ولكن اجعل الأمر شورى مع الجميع" ، "إذا وجدت رجلا يتكلم وكان أكبرمنك وأشد حكمة ، فاصغِ إليه واحن ظهرك أمامه (دليلا على الطاعة والاحترام) ،"إذا وجدت رجلا فقيرا يتكلم فلا تحتقره لأنه أقل منك بل دعه وشانه ولا تحرجه".

وكذلك نصحه بأنه إذا دُعِىَ إلى وليمة أن يأكل مما يليه ولا يأكل كثيرا وأن يغض بصره ولا يقرب النساء..(وهو نفس ما قاله النبى صلى الله عليه وسلم:" يا بني سم الله تعالى وكل بيمينك وكل مما يليك"رواه عمر بن أبى سلمة) وهناك نصائح أخرى من حكماء آخرين تأمر الصغير إذا كان جالسا أن يقوم للكبير ليجلسه مكانه.

قال الحكيم "آنى" لابنه أنه يجب البر بالوالدين وخصوصا الأم:"ضاعف الطعام الذي تقدمه لأمك ، احتملها كما احتملت قذارتك ، فهى قد حملتك طويلا تحت القلب عبئا ثقيلا فإن ثديها ظل فى فمك ثلاث سنوات ، لا تدعها تلومك وترفع أكفها إلى الله فيسمع شكواها".

ولم يخلُ تمثال لفرعون إلا وهو يحتضن أمه بحب.. يقول الدكتور محمد العريفى أن موسى عليه السلام دعا على فرعون بالهلاك فأخر الله تعالى استجابة دعوته أربعين سنة لأنه كان بارًا بأمه.

أما الملك "نفر إير كارع" فكان شخصًا طيب القلب وفي نفسه شعور أصيل بحب من حوله والاعتراف بخطئه إذا أخطأ. فقد كان يفتتح ذات يوم أحد الأبنية فوكز وزيره بطريق الخطأ فاعتذر له. ولنا أن نتخيل فرعون بجلال قدره يعتذر وهذا دليل على تواضعه.

وفى نصيحة الفرعون لابنه الأمير "مرى كارع":"إن فضيلة الرجل المستقيم أحب (عند الله) من ثور الرجل الظالم". يقصد أن الله يحب الأخلاق أكثر من حبه للأضحية أو القربان.

أما القصة الشهيرة فى التاريخ المصرى القديم وهى قصة الفلاح الفصيح فهى تحكى قصة فلاح مصرى بسيط وقع عليه ظلم شديد من أحد حكام الأقاليم (بمثابة محافظ الآن) فأرسل شكوى مباشرة إلى الفرعون يتظلم له من الظلم الذى وقع عليه وكان أسلوبه بليغا أعجب الفرعون فسكت حتى يرسل له الفلاح شكاوى بليغة أخرى حتى بلغ عددها تسعة فاستجاب الفرعون لطلب الفلاح ورد له حقه وعاقب الحاكم..وفى أحد هذه الخطابات يقول الفلاح الفصيح مخاطبا الفرعون ناصحا له:"إن العدالة خالدة الذكرى ، فهى تنزل مع من يقيمها إلى القبر ....ولكن اسمه لا يمحى من الأرض بل يذكر على مر السنين بسبب العدل".. سبحان الله!! لم يتواطأ الفرعون مع حاكم الإقليم بل استمع لنصيحة فلاح بسيط من شعبه وعاقب الجانى رغم عظم منصبه.

والذى نلاحظه أن المصريين على مر تاريخهم استجابوا للأنبياء وآمنوا بهم فالنبى إدريس مثلا (وهو مصرى أرسله الله إلى المصريين) ذكره الله فى القرآن الكريم ولم يذكر أنه عذب قومه بسبب عدم إيمانهم به. وهذا دليل على حب المصريين الفطرى للخير والحق والدين فقد احترموا الأنبياء ولم يقتلوهم كبنى إسرائيل."واذكر فى الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليًا"(مريم:36-57)

وقد اشتهر المصريون بالحكمة والعقل حتى أن الفلاسفة اليونان مثل أرسطو وأفلاطون وسقراط استقوا الحكمة من المصريين عندما اطلعوا عليها بعد زيارتهم لمصر.

نحن عندما نفتخر بحضارة مصر إنما نفتخر بها كحضارة أخلاقية قبل أن نفتخر بها كحضارة علمية من طب وهندسة وعلوم.

ونلاحظ ان الله عز وجل دائما يعذب الدولة الظالمة التى لديها انحلال اخلاقى حتى لو مسلمة وينصر الدولة العادلة ذات الأخلاق حتى ولو كافرة يقول ابن تيمية "إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا يقيم الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة " فقد عذب الله قوم لوط ليس بكفرهم ولكن بالفاحشة والشذوذ الذى استشرى فيهم..ولم يعذب قوم إبراهيم عليه السلام لأنهم كانوا ذوى أخلاق..وكذلك النبى شعيعليه سلام أرسله الله إلى قوم مدين حتى يرشدهم إلى مكارم الأخلاق {فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا}. أى أنهم كانوا يتعاملون بالربا ويقطعون الطريق فنهاهم عن ذلك. "ولا تقعدوا بكل صراط توعدون"(الأعراف:85،86)

ولعل أغلب ما سطرته لنا المثل المصرية العليا هو عين ما جاء به الإسلام فيما بعد فقد قال النبى صلى الله عليه وسلم:"إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" ولم يقل أنه بعث لكى يجعل الناس يصلون ويصومون.. أعنى أن كل العبادات موظفة لكى ترتقى بسلوك المسلم ، يعنى العبادات وسيلة إلى الأخلاق التى هى غاية الإسلام. "من لم يترك قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فى أن يضع طعامه وشرابه"(رواه البخاري والترمذي وأبو داود وابن ماجه وأحمد).. صحّ مِن قول ابن مسعود رضي الله عنه بلفظ : "مَن لم تأمره صلاته بالمعروف ، وتَنهه عن المنكر ، لم يزدد بها مِن الله إلاّ بُعْدًا" . رواه الإمام أحمد في " الزهد " وابن جرير في " التفسير " والطبراني . وصححه العراقي والألباني .

ولهذا قال نبينا عليه الصلاة والسلام عن تلك المرأة الصوَّامة القوَّامة : هي من أهل النار لأنها كانت تؤذي جيرانها بلسانها.(أخرجه الإمام أحمد)

كانت هناك أخلاق موجودة بالفعل فى الجزيرة العربية كنجدة الملهوف والكرم والشهامة والمروءة لكنها كانت ينقصها بعض القيم الأخلاقية الأخرى فكانت مهمة النبى صلى الله عليه وسلم إتمام هذه المكارم..عن عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن الرجل ليدرك بحسن الخلق درجات قائم الليل وصائم النهار" وقال أيضا:"إن من أحبكم إلىَّ وأدناكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا ، وإن أبعدكم منى مساوئكم أخلاقا......"(رواه جابر بن عبد الله الأنصارى)

وإن موسى عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا يرى من جلده شيء استحياءً منه.

أما آن لنا أن نثوب إلى رشدنا ونعود إلى قيمنا المصرية الأصيلة وإلى فجر الضمير؟

لا أعرف لماذا تذكرنى مشاهد حريق المجمع العلمى بمسلسل الراية البيضاء وهو مسلسل درامي مصري من إخراج محمد فاضل، و تأليف أسامة أنور عكاشة ، ومن بطولة جميل راتب وسناء جميل وتدرو أحداثه عن إحدى أثرياء تجارة السمك ترغب في الاستيلاء على قصر أثري يقيم به أحد السفراء في فترة تقاعده.

وأتذكر مشهد المعلمة فضة المعداوى بكل جهلها وحمقها وهى تلعب هى وذويها بإحدى تحف القصر الثمينة النادرة جهلا بقيمتها وعيون الدكتور مفيد أبو الغار تراقب بخوف وحذر هذه التحفة خوفا عليها من السقوط والانهيار ، وفى نهاية المشهد نرى دموع الدكتور وهى تسيل حزنا على انكسار هذه التحفة.. وفى نهاية المسلسل قام الدكتور مفيد ومعه كل محبى الثقافة والتاريخ بالتصدى بأجسادهم لآلة البلدوزر التى تريد هدم هذا القصر الأثرى الفريد.

وكأن الكاتب كان ينظر بعين ثاقبة - وهو يكتب هذا المشهد - إلى ما يحدث فى مصر الآن .. فهؤلاء الحمقى ممن يريدون تدمير مصر تاريخيا وثقافيا وحضاريا وبشريا يفعلون نفس ما فعله التتار من حرق لمكتبة بغداد العظيمة وهي أعظم مكتبة على وجه الأرض في ذلك الزمن.. وهي الدار التي كانت تحوي عصارة فكر المسلمين في أكثر من ستمائة عام.. جمعت فيها كل العلوم والآداب والفنون.. من علوم شرعية كتفسير القرآن والحديث والفقه والعقيدة والأخلاق، ومن علوم حياتية كالطب والفلك والهندسة والكيمياء والفيزياء والجغرافيا وعلوم الأرض، ومن علوم إنسانية كالسياسة والاقتصاد والاجتماع والأدب والتاريخ والفلسفة وغير ذلك.. هذا كله بالإضافة إلى ملايين الأبيات من الشعر، وعشرات الآلاف من القصص والنثر.. فإن أضفت إلى كل ما سبق الترجمات المختلفة لكل العلوم، الأجنبية سواء اليونانية أو الفارسية أو الهندية أو غير ذلك علمت أنك تتحدث عن معجزة حقيقية من معجزات ذلك الزمان..

حروبهم هي حروب على الحضارة.. وحروب على المدنية .. بل هي حروب على الإنسانية كلها..

لقد حمل التتار ملايين الكتب الثمينة... وفي بساطة شديدة -لا تخلو من حماقة وغباء- ألقوا بها جميعاً في نهر دجلة!!!!..

كان الظن أن يحمل التتار هذه الكتب القيمة إلى "قراقورم" - عاصمة المغول ليستفيدوا- وهم لا يزالون في مرحلة الطفولة الحضارية - من هذا العلم النفيس.. لكن التتار أمة همجية.. لا تقرأ ولا تريد أن تتعلم.. يعيشون للشهوات والملذات فقط..لقد كان هدفهم في الدنيا هو تخريب الدنيا!!..

ألقى التتار بمجهود القرون الماضية في نهر دجلة.. حتى تحول لون مياه نهر دجلة إلى اللون الأسود من أثر مداد الكتب.. وحتى قيل أن الفارس التتري كان يعبر فوق المجلدات الضخمة من ضفة إلى ضفة أخرى!!..

هذه جريمة ليست في حق المصريين فقط.. بل في حق الإنسانية كلها!!..وهي جريمة متكررة في التاريخ..

لقد فعلها الصليبيون في الأندلس في مكتبة قرطبة الهائلة..

وفعلها الصليبيون في الأندلس مرة أخرى في مكتبة غرناطة عند سقوطها، فأحرقوا مليون كتاب في أحد الميادين العامة!!..

وفعلها الصليبيون في الأندلس مرة ثالثة ورابعة وخامسة وعاشرة في مكتبات طليطلة وأشبيلية وبلنسية وسرقسطة وغيرها..وفعلها الصليبيون في الشام في مكتبة طرابلس اللبنانية فأحرقوا ثلاثة ملايين كتاب..وفعلها الصليبيون في فلسطين في مكتبات غزة والقدس وعسقلان..

ثم فعلها بعد ذلك المستعمرون الأوروبيون الجدد الذين نزلوا إلى بلاد العالم الإسلامي في القرن التاسع عشر، ولكن هؤلاء كانوا أكثر ذكاء؛ فإنهم سرقوا الكتب ولم يحرقوها، ولكن أخذوها إلى أوروبا، وما زالت المكتبات الكبرى في أوروبا تحوي مجموعة من أعظم كتب العلم في الأرض.. ألّفها المسلمون على مدار عدة قرون متتالية.. ولا يشك أحد في أن أعداد الكتب الأصلية الإسلامية في مكتبات أوروبا تفوق كثيراً أعداد هذه المراجع الهامة في بلاد المسلمين أنفسهم!!..

لقد كان من أولويات الغزاة على طول العصور أن يحرموا هذه الأمة من اتصالها بأي نوع من أنواع العلوم.. إما بحرق الكتب أو بإغراقها في الأنهار أو بسرقتها.. أو بتغيير مناهج التعليم حتى تفرغ من كل ما هو قيّم وثمين.. كل ذلك لأن الغزاة يعرفون جيداً قيمة العلم في الإسلام.. ويعرفون كذلك قوة المسلمين إذا ارتبطوا بالعلم..

وبات الآن واضحا الهدف الحقيقى وراء حرق المجمع العلمى الذى يحتوي على الخرائط الاصلية و الوثائق التي تحدد حدود الدولة المصرية القديمة ..وهي الخرائط التي تم استخدامها لإثبات أن نقطة طابا الحدودية هي أرض مصريه كما أنه تم استخدامها لتحديد أن حلايب وشلاتين أرض مصرية ويتم استخدام هذه الوثائق لإثبات حدود الدولة المصريه على مر التاريخ.

تماما مثلما حرق اليهود – فى هذا العصر - متحف بغداد لأنه يضم لوحة أثرية تصور ملك بنى إسرائيل وهو يقبل الأرض من تحت أقدام ملك العراق ويعلن له استسلامه وخضوعه وقبوله دفع الجزية قائلا له بالحرف الواحد:"أنا كلبك وابن كلبك".

وكان أول سؤال لأحد المسؤولين اليهود:هل دمرتم هذه اللوحة؟

ولا يعلم حجم الكارثة إلا المؤرخين والباحثين فى التاريخ وعلماء الآثار مثلما يعرف الجواهرجى قيمة الذهب ، فأول درس تعلمته فى الكلية أثناء دراستى للتاريخ أن التاريخ هو ذاكرة الأمة فلا تستطيع أمة أن تعيش بدون ذاكرة ومن ليس له تاريخ ليس له حاضر ولا مستقبل ، يريدون محو ذاكرتنا وهويتنا وتاريخنا حتى نصبح مثلهم بلا تاريخ ، فكتاب هيرودوت المؤرخ اليونانى الشهير الذى زار مصر وسجل كل مشاهداته بخط يده عنها يعتبر مرجعا رئيسيا لكل باحث فى تاريخ مصر وكذلك كتاب وصف مصر – الحسنة الوحيدة للحملة الفرنسية – والذى ألفه مجموعة من العلماء الفرنسيين الذين جاءوا مع الحملة الفرنسية وكتبوا وصفا دقيقا مصر فى كل المجالات..هذه الكتب فقدانها خسارة حقيقية فادحة لمصر..واخسارتنا فى التراث العظيم الذى تركه لنا الأجداد ولم نستطع الحفاظ عليه!!

إن حرق المجمع العلمى هو القنبلة الحقيقية المسيلة للدموع.

إن العين لتدمع والقلب ليحزن على ما يجرى فيك يا مصر.. هم يريدوننا أن نرفع الراية اليضاء لهم ولكن هيهات هيهات أن نفعل وسنتصدى جميعا بأجسادنا لآلة البلدوزر التى تريد هدم مصر.

تلقينا الخبر الذى أذاعته إحدى القنوات الفضائية عن ضرب مدير حضانة مركز شباب زفتى فى الغربية لتلاميذ ما قبل المدرسة بمزيد من الأسى والحزن على انعدام الرحمة فى قلوب الناس وعلى تزايد العنف بين الناس ولكن الأعجب من ذلك هو خروج مظاهرة حاشدة بين التلاميذ وأولياء الأمور تستنكر عقاب ذلك المدرس وتصويره على أنه ضحية وأنه لا يستحق العقاب ، وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على أن الشعب المصرى بعد طول فترة عذاب على يد مبارك ونظامه سنوات طويلة يستحق إعادة تأهيل نفسى لكى يتأهب للمرحلة المقبلة والفارقة فى تاريخه. إنها الصورة الأخرى من ظاهرة حب الضحية لجلاديه التى رأيناها من قبل فى المطالبة بالعفو عن مبارك.

لا أحد ينكر أن الضرب وسيلة مهمة من وسائل التربية لكن بضوابط وشروط أولها أن يتجنب منطقة الوجه تماما لأنها محل تكريم الإنسان فلا يجب إهانتها ، ويجب تجنب الرأس والمناطق الحساسة بالجسد. وثانيها: ألا يكون الضرب بقسوة وغلظة وإلا يؤدى لعاهة مستديمة ، وثالثها: ألا تتكرر أكثر من ثلاث ضربات فقد قاس العلماء ذلك بما حدث لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حين أتاه الوحى وضمه ثلاث ضمات آمرًا إياه بأن يقرأ ثم أطلقه. ولذا فقد استنتج العلماء أن الضرب لا يزيد على ثلاث. ورابعها: ألا نضربه بنعل أو ماشابه مما يفقده كرامته.. وقد أرشدنا النبى الكريم أن الضرب على الصلاة وغيرها يبدأ من العاشرة وليس قبل ذلك السن .. وخامسًا يجب أن يكون الضرب هو آخر وسيلة يلجأ إليها المربى بعد فشل كل الوسائل..وكفانا إحداث عاهات بأطفالنا فهذا طفل قد أفقده معلمه بصره وهذا طفل قد تسبب له معلمه فى الصمم وهذا طفل قد مات من شدة الضرب.

أذكر أننى حين كنت طفلة بالمدرسة كان لنا مدرس يصر على ضرب طالبة زميلة لنا ضربًا مبرحا رغم أنها كانت مريضة بالقلب والأطباء منعوا ضربها حتى جاءت لها نوبة قلبية من شدة الضرب.. وكان يصفع البنات على وجوههن ويركلهن بقدمه ولأن الله يمهل ولا يهمل فقد أصيب هذا المدرس بالكبد ومات فى سن الشباب.

فمن لا يرحم لا يرحم ، اتقوا الله أيها المعلمون فى أبنائنا نريد أطفالا متعلمين ولا نريد أطفالا مشوهين ، وإلا فقد الضرب وظيفته وأصبح مجرد وسيلة للتعذيب.