(إن خروج العامل الإسرائيلي إلى العلن شريكا في الحملة الأميركية ضد سورية ينذر بعدوان عسكري يحول حجة حماية "الأسلحة الكيماوية" إلى مجرد مقدمة وذريعة مكشوفة لتسويغ العدوان على سورية من الخارج)

مثل كرة الثلج المتدحرجة، تكبر في كل لحظة ذريعة "الأسلحة الكيماوية" للتدخل العسكري في سوريا "من الخارج"، بعد أن فشل العمل المسلح "من الداخل" في خلق بنغازي أو مصراتة سورية "تستضيف" تدخلا كهذا. وتقول باربارا ستار (سي ان ان في 19/7/2012) إنه سيكون للأردن دور في ذلك لأن "الولايات المتحدة لديها اتفاق بمساعدة الكوماندوز الأردنيين في الوصول إلى المواقع في سوريا إذا صدرت الأوامر لهم بذلك"، مما يذكر بأن مناورات "الأسد المتأهب" الأخيرة في المملكة شملت تدريبات رئيسية على مهمة كهذه.

ولأن "القوات المسلحة الأميركية تريد بقوة أن تكون هذه عملية ائتلافية" فإنها عجلت في سلسلة من المباحثات السرية مع الأردن وتركيا والمملكة المتحدة وفرنسا"، كما أضافت باربرا. وربما كانت زيارة قائد القيادة الوسطى الأميركية الجنرال جيمس ماتيس للعربية السعودية يوم الجمعة الماضي ضمن هذه "السلسلة"، وكذلك الزيارة المرتقبة هذه الأيام لوزير الدفاع الأميركي ليون بانيتا إلى دولة الاحتلال الإسرائيلي ومثلها الزيارة غير المعلن عنها التي قام بها لها الأسبوع الماضي مستشار الأمن القومي الأميركي ثوماس دونيلون الذي عرضت عليه تل أبيب حقها في أن يكون لها الخيار في "تحييد" هذه الأسلحة، على ذمة النيويورك تايمز.

وفي هذا السياق جاء تحذير الملك عبد الله الثاني عبر "سي ان ان" مؤخرا من سقوط الأسلحة الكيماوية السورية في أيدي تنظيم القاعدة في "السيناريو الأسوأ" لتطور الأحداث في سورية، وفي السياق ذاته أيضا جاء ما وصفه وزير الإعلام وعضو مجلس الأعيان الأردني الأسبق صالح القلاب ب"التصريح التصعيدي" لرئيس الوزراء د. فايز الطراونة الذي طالب فيه ب"التدخل الدولي" - - وليس التدخل "العسكري" كما أوضح وزير الخارجية ناصر جودة لاحقا - - لأن "الحوار في سورية لم يعد مجديا".

ولم يستبعد القلاب في مقاله الخميس الماضي في "الشرق الأوسط" اللندنية أن "يضطر" الأردن "إلى اللجوء إلى القوة العسكرية" في سورية، لكن ليس لمنع سقوط الأسلحة الكيماوية في أيدي القاعدة وأخواتها، بل لمنع "استهداف مخيمات الفلسطينيين في سوريا" وبالتالي تهجيرهم إلى الأردن، وهو ما اعتبره "السر" في "الموقف الأردني الرسمي المفاجئ .. التصعيدي". غير أن تفسير القلاب هذا كسبب ل"التصعيد" الأردني لا يتفق معه فيه إلا قلة من المحللين، لكن أغلبهم سوف يتفقون معه على الأرجح في ربطه بين ما أسماه "الموقف المائع" للولايات المتحدة من "الأزمة السورية" وبين "ما جعل الأردن يبقى واضعا نفسه .. في ما يسمى المساحة الرمادية"، بالرغم من حقيقة أن الدور الأميركي في استفحال خطورة الأوضاع في سورية لا يمكن بالتأكيد وصفه ب"الميوعة" إلا ب"حسن نية" ممن يجهل ان هذه هي وجهة نظر من يستعجلون ويتلهفون على التدخل العسكري الأميركي ويعتبرون تأخير مثل هذا التدخل "ميوعة".

والأرجح أن "السر" الحقيقي في ما وصفه القلاب ب"التصعيد" الأردني يكمن في "دور أردني محتمل في أي عمل عسكري تنفذه قوات أجنبية للسيطرة على المخزون السوري من السلاح الكيماوي" كما كتب المحلل الأردني فهد الخيطان، معتبرا أن الأخبار عن "ترتيبات عسكرية مشتركة" أردنية أميركية "للتعامل مع هكذا تطور" هي اخبار "شبه مؤكدة".

ويظل الاستنتاج بأن أي خروج أردني" من "المساحة الرمادية" تجاه تطور الأحداث في الجارة العربية الشمالية سوف يتناسب طرديا مع الموقف الأميركي هو الاستنتاج الأقرب إلى الصواب بحكم العلاقة الاستراتيجية بين البلدين.

إن الخطر الأكبر الذي يهدد بتسرب أي "أسلحة كيماوية"، إن كانت موجودة حقا ولم تكن مثل أسلحة الدمار الشامل العراقية التي اتخذت ذريعة لتسويغ الغزو الأميركي للعراق، يكمن في الإصرار الأميركي على "تغيير النظام" في دمشق، وعلى "تنحي" الرئيس السوري بشار الأسد، وعلى رفض المساعي الروسية والصينية الحثيثة المدعومة من مجموعة "بريكس" لحل سياسي سلمي عبر الحوار في سورية، وعلى تمويل وتسليح عصابات مسلحة وتشجيعها على عدم إلقاء السلاح، مما يصعد الأزمة عسكريا، ويزيد في انتشار "الفوضى" التي ترفعها الحرب النفسية والإعلامية الأميركية على سورية عنوانا لاحتمال تسرب الأسلحة الكيماوية، ويهيئ الذرائع للتدخل العسكري الأجنبي بتفويض او دون تفويض من مجلس الأمن الدولي.

وفي هذا الشأن قال المحلل الروسي د. فنيامين بوبوف ل"صوت روسيا" الخميس الماضي: "من دون حوار أو استمرار كوفي أنان في محاولات التوسط، يمكن أن يتحول الصراع السوري بسرعة إلى فوضى، تصبح فيها الترسانة الكيماوية معرضة لاستيلاء الراديكاليين عليها ... والطريقة الأفضل لتفادي هذا الخطر هي تحقيق وقف لإطلاق النار وتسوية سياسية في سورية".

ويبدو واضحا الآن أن "الأسلحة الكيماوية" هي الذريعة الأميركية الأهم التي تتدحرج متسارعة ككرة الثلج لتسويغ تدخل كهذا، مما لا يجعل من "الفيتو" المزدوج الروسي الصيني الذي تكرر للمرة الثالثة خلال عشرة أشهر في الأسبوع الماضي ضمانة كافية لاستبعاد مثل هذا التدخل، ويجعل التفاؤل الإعلامي السوري باستبعاده سابقا لأوانه، خصوصا بعد إعلان واشنطن أنها سوف تعمل خارج إطار مجلس أمن الأمم المتحدة.

فهل تجرف كرة ثلج "الأسلحة الكيماوية" المتدحرجة الأردن في طريقها الأميركي – الاسرائيلي أم تنجح المملكة في إنقاذ مصالح شعبها العليا التي أبقتها إلى وقت قريب ضمن ما وصفه القلاب ب"المساحة الرمادية" ؟ ربما لن يمضي وقت طويل قبل أن يجيب تسارع الأحداث على هذا السؤال.

إن "العملية الائتلافية" التي تريدها الولايات المتحدة "بقوة" تتوقع دورا للأردن، لكن المعلومات التي تسربت إلى وسائل الإعلام خلال الشهر الماضي عن التنسيق الأميركي – الإسرائيلي لا تترك مجالا للشك في دور الشريك والأداة الرئيسية الذي تمنحه واشنطن لدولة الاحتلال الإسرائيلي في هذه العملية، مما اضطر الأخيرة إلى الخروج للعلن في الصراع على سورية بعد أن فشلت الوكالة الأميركية وغير الأميركية في تحقيق الأهداف الإسرائيلية فيها طوال حوالي العام ونصف العام المنصرم.

إن خروج العامل الإسرائيلي إلى العلن شريكا في الحملة الأميركية ضد سورية يؤكد من ناحية فشل الوكالة التركية والعربية في خدمة أهداف الاستراتيجية الأميركية الإقليمية فيها، لكنه يؤكد من ناحية أخرى أن دولة الاحتلال الإسرائيلي بدأت تستعيد دورها التاريخي كوكيل أقليمي للولايات المتحدة في المنطقة، لكن الأهم من ناحية ثالثة أن خروج "العامل الإسرائيلي" إلى العلن ينذر بعدوان عسكري على سورية يحول حجة حماية "الأسلحة الكيماوية" إلى مجرد مقدمة وذريعة مكشوفة تكررت مثيلاتها في العراق وليبيا لتسويغ العدوان على سورية من الخارج.

* كاتب عربي من فلسطين   
* nassernicola@ymail.com

كان في نيتي أن أعتزل الكتابة وقد أغنتني أخبار الصور الرائعة التي يسطرها الثوار على الأرض في سورية وهم يتنقلون من نصر إلى نصر ومن تقدم إلى تقدم حتى باتوا يفرضون واقعاً، كم أنكره أصحاب النفوس المريضة، ممن ابتليت بهم هذه الأمة على أصالتها وفهمها ورقيها وعظمتها، وأعمتهم هواجسهم المفتونة عن تقبل هذا الواقع الرائع الذي يسطره بواسل الجيش السوري الحر، وقد ضيقوا الخناق على سفيه دمشق وجزارها بعد أن فككوا كل الحلقات من حوله، والتي كان آخرها تدمير وكره في قيادة الأمن القومي، الذي أتى على مجموعة الخلية المنوط بها قتل الشعب السوري وتدمير الدولة السورية، حتى إذا ما أسقط بيده فر صاغراً إلى اللاذقية معتقداً أنه سيكون هناك في منجاة من أن تصله يد العدالة لتقتص منه، ولكن هيهات هيهات فلا مهرب ولا منجاة من القصاص وعدالة السماء!!
ما دفعني للكتابة خطاب حسن نصر اللات المطول الذي أطنب فيه مدحاً بالدولة الصفوية وحاخاماتها في قم، المنغمسون في قتل السوريين وارتكاب المجازر بحق الأطفال والنساء والشيوخ، والذين يغدقون المساعدات على سفاح دمشق لدفعه للصمود في وجه الشعب الذي هب ثائراً بغية اقتلاع هذا السرطان الذي جسم على صدره لسنين طويلة يشيع الجريمة والفساد والتخلف.
كنت أظن أن حسن نصر اللات سيغير لغة خطابه بعد مقتل نخبة المجرمين في النظام السوري في تفجير مبنى الأمن القومي في دمشق، وأن يتسم موقفه بالارتباك في التعامل مع التطورات الدراماتيكية التي تحدث على الأرض، أو أن يلوذ في مثل هذه الظروف إلى "البراغماتية"، بالحد الأدنى، فيراجع حساباته بعد الزلزال الذي ضرب بنية النظام السوري، ويخفف من دعمه للرئيس بشار الأسد على قاعدة حفظ خط الرجعة تحسباً لاحتمال سقوطه قريبا.
لكن نصر اللات اختار مرة أخرى ان يستنسخ نفسه ويستنسخ قناعاته، بمعزل عن أي تكتيكات أو مناورات سياسية كان من المفترض أن يكون قد اكتسبها من خلال انخراطه في العمل السياسي لسنين طويلة، فقرر، بغباء، في لحظة تلقي النظام إحدى أكثر الضربات إيلاما أن يطل بخطاب يصح القول فيه أنه نيابة عن بشار المأزوم، والذي صدمته حادثة تدمير خلية الإجرام التي أقامها في إحدى أهم قلاعه، والذي جعلته يفر كالجرذ في عتمة الليل قاصداً آخر حصونه في اللاذقية.
أقول لقد اختار حسن نصر اللات الإشادة بدور بهلول قصر المهاجرين ومساندته ودعمه لحزب اللات، ودوره العملاني في تقديم السلاح والعتاد والمال لميليشيا حزبه، مستخدما أدبيات العزاء المفعمة بالحزن الشديد في مخاطبته ضحايا التفجير، واصفاً إياهم بـ"الشهداء القادة" و"رفاق السلاح"، غير متنكراً للأدوار التي أداها ضحايا تفجير دمشق في مؤازرة حزبه، تحت تأثير خدعة الحملة الكونية المتمادية والهادفة الى استئصال النظام السوري، وهو النظام، بحسب قوله، الوحيد الذي يقف إلى جانب المقاومة ويدعمها، مدعياً أن المجرمين الذين  قُتلوا هم من ركائز المؤسسة العسكرية السورية ومن بناة عقيدتها القتالية ضد إسرائيل، مغمض عينه عن توجيه دبابات ومدافع وصواريخ ورصاص هذا الجيش الذي يقودونه إلى صدور السوريين العارية ومنازلهم ومؤسسات دولتهم دون الصهاينة ومحتلي الجولان، غير آبه بكل ما ارتكبه هؤلاء من جرائم بحق السوريين لنحو 17 شهراً من الجراحات والدماء والقتل والاعتقال والتهجير والنزوح، مما جعل العالم كله يصاب بالصدمة لما يحدث في سورية، وقلب السيد حسن نصر اللات كالجلمود لم يتأثر بكل ما يفعله بشار الأسد والزمرة المحيطة به والتي يسميها "بالشهداء القادة".
كنت أعرف مسبقاً أن حسن نصر اللات سيقف إلى جانب بشار الأسد في هذه الأيام الصعبة التي يمر بها هو ونظامه المتهالك، من دون الخوض في حسابات الربح والخسارة، تماما كما وقف هذا النظام الى جانب حزب اللات وميليشياته عند احتلالها لبيروت، فالقتلة والمجرمون لا يأبهون بكل نواميس العقل والمنطق.
ولم يختلف موقف حسن نصر اللات عن موقف موسكو التي ترفض التخلي عن بشار أو المساومة عليه، برغم كل الضغوط والإغراءات، وهي لا تزال تؤمن شبكة حماية في مجلس الأمن وخارجه للنظام السوري، بل كان ملاحظا أنها أصبحت أكثر عنادا في موقفها خلال الأيام الأخيرة، بالتزامن مع اشتداد الحملة العالمية الإنسانية على النظام السوري لوقف شروره ومجازره التي يرتكبها بحق الشعب السوري، ما يؤشر بوضوح الى أن خط الجبهة الفعلية التي تواجه الثورة السورية ليس فقط على  الأرض السورية، بل يمتد من موسكو وبكين الى دمشق مرورا بطهران وبغداد المالكي وحتى الضاحية الجنوبية في بيروت، لان محور الشر هذا بات يدرك جيداً أن هزيمة الأسد والإطاحة بنظامه يعني لها بتر أي تواجد لها على تلك الأرض، وتجفيف كل مصالحها الحيوية فيها، وقد أنفقت المليارات من الدولارات لتمكينها من البقاء فيها، إضافة إلى المواقف السلبية التي اتخذتها مع دول العالم الأخرى التي ستؤثر مستقبلاً على علاقاتها معها، وبالتالي انحسار دورها العالمي لدرجة باتت معها العاصمة موسكو، التي كانت تناطح أعظم عواصم العالم جلالة ومهابة، إلى عاصمة قزمة معزولة لا احترام لها ولا وزن!!
وعن طهران حدث ولا حرج.. فهي العاصمة الأشد خسارة وانحساراً وانكساراً بعد هزيمة الأسد وسقوط نظامه، وقد دفعت في الرهان عليه مليارات مبيعات النفط التي حرمت منها شعبها، وكان من الممكن أن تجعله أسعد شعوب الأرض رخاء وغنىً، ولكن الحقد الأسود الذي تعاملت به مع الشعب السوري جعلها في عمى أخلاقي وقيمي سيرتد عليها ثورة شعواء من شعبها الذي مج حكم هؤلاء الظلاميين الذين جعلوا من إيران دولة ملعونة لا يقربها أحد إلا من لهم مصالح معها.
أما الضاحية الجنوبية في بيروت فإنها بسقوط الأسد ستجد نفسها معزولة وقد قُطعت اليد التي كانت تمدها بأكسيد الحياة، وقد عادت كل الناس مراهنة على مجرم أفاك سقط في أول امتحان حقيقي له مع شعبه، لتعود إلى حجمها الحقيقي التي كانت عليه، مجموعة منبوذة من كل ما يحيط بها من طوائف لبنان وأثنيته، فلكل من حولها مشكلة معها لا حل لها، فالقضاء الدولي يلاحق أفراد ميليشياتها بتهمة القتل والاغتيال، والقضاء الداخلي يلاحق أفراد ميليشياتها بتهمة التخابر مع العدو الصهيوني والارتباط بالموساد الإسرائيلي، فأي نهاية محزنة تنتظر حسن نصر اللات في قابل الأيام؟!

.....جريمة قتل جديدة في القدس راح ضحيتها الشاب محمد عزيز دعيس من شعفاط،والجريمة تلك كسابقاتها من الجرائم التي حصلت لا توجب قتلاً ولا جرحاً ولا داحساً ًولا غبراء.

ومسلسل القتل المتواصل لا يلوح في الأفق القريب أي بوادر على أنه سيكون له حد أو عقوبات رادعة تجعل من يفكر بارتكاب جريمته يحسب ألف حساب قبل الإقدام عليها،والمأساة هنا أننا نقدم أنفسنا على أننا"خير أمة اخرجت للناس"،ومضرب الأمثال في"المحبة والتسامح واحترام الآخر"،ولكن الواقع يدحض صحة ذلك حيث أننا الأمة الأكثر دجلاً ونفاقاً ودفناً للرؤوس في الرمال،ومعظم مشاكلنا وخلافاتنا نعالجها ب"المون والطبطبة والتخجيل والضحك على اللحى والذقون"،كجزء من ثقافة عربية سائدة،وأنا متيقن أن مجموعة الدراويش والشعوذة والفكر الانغلاقي سيقولون هذا زنديق وكافر،فنحن الأمة  العريقة صاحبة القيم والأخلاق وغيرها من اللازمة المشروخة،وأنا استغرب أن تلك الجرائم لا تحدث في الدول والمجتمعات التي نتهمها بالفساد والانحلال الأخلاقي والانهيار القيمي الا ما ندر،ونحن الأوصياء والأوفياء للقيم والأخلاق وغيرها،تتكرر وتزايد عندنا تلك الجرائم والمشاكل.

 نحن أمة " ضرب الموزر يلبقنا" هذا الموزر الذي لا نوجهه الى صدور أعداءنا،بل نستعمله من أجل نحر أنفسنا وذاتنا،والشماعة جاهزة الاحتلال هو السبب ولو وجوده لما حدثت عندنا أي جريمة أو حتى مشكلة اجتماعية،ولكن هذا ليس بصحيح،فإنا أحياناً أرى ان المسألة أبعد من غياب الوعي وانتشار الجهل والتخلف والعقلية القائمة على الثأر والانتقام،والعصبية القبلية المستحكمة في ذواتنا،بل أتطير وأقول لربما هناك خلل جيني عندنا،وان عقولنا بحاجة إلى إعادة تطويع وتجليس،والمسألة ليس تفسيرها روحاني بالبعد عن الدين فأوروبا وأمريكا لديها فصل بين الدين والدولة ولا تحدث عندها مثل هذه الجرائم على تلك الخلفيات،أما نحن مجتمعات"الورع والتقوى والنساك والزهاد"،أصبحت تحدث عندنا بشكل شهري وربما تصبح جرائم القتل يومية،والمشاكل والخلافات الاجتماعية فهي تتكرر وتحدث بشكل شبه يومي.

مجتمعنا بحاجة الى  علاج جذري وعمليات قيصرية حتى وان كانت مؤلمة،ولكن من اجل ان تبني مجتمعات حديثة عليك أن تخوض معارك حقيقية ضد الجهل والتخلف والغباء وسياسة النفاق والدجل والمداهنة القائمة عليها معظم حياتنا،هذا ضروري من أجل ان نمنع انهيار وتفكك مجتمعنا،والذي يتعرض الى خلخلة وهزات عنيفة ربما تقوده الى الدمار والتفكك،حيث ان الشعارات والخطب الرنانة وما يجري ويحدث من مسرحيات وأفلام وسيناريوهات معدة سلفاً ومرسومة في الجاهات والعطاوي والصكوك العشائرية،وما يرتجل من كلمات زائفة وكاذبة عن تسامح وكرم عربي أصيل،ثبت انها لا تحد من المشاكل والجرائم،بل تتكرر وتتزايد تلك المشاكل على نحو أوسع وأكثر شمولية وعمقاً،حيث تغيب لغة الحقيقة والمصارحة والمكاشفة،وتسود لغة المداهنة والمحاباة والنفاق والدجل،وفي العديد من الأحيان تولد تلك الحلول قهر داخلي.

من يرى ويشاهد جوامعنا مليئة بالمصلين،يتبادر الى ذهنه الى أننا امة صلاح ونساك وتقاة وورع وخشوع،ومجتمعنا ربما وصل الى درجة الكمال،وهو كما يقول الحديث الشريف كالبنيان المرصوص،ولكن عندما تغوص في العمق تجد نسبة ليست بالقليلة منهم تقاطع بعضها البعض،ونسبة أخرى تاكل لحم بعضها البعض غيبة ونميمة،تداهن وتنافق وتتعرض لسيرة ومناقب ومسلكيات  بعضها البعض بأقذع الأوصاف،وبالتالي يصبح ما قاله الكاتب المصري علاء الاسواني في مقالته اخلاق بلا تدين أفضل من تدين بلا أخلاق صحيحاً،فنحن لدينا انفصال بيت العقيدة والسلوك،التدين والأخلاق،ونتعامل مع الدين على أن مجموعة فروض فقط.

 نحن امام خلل بنيوي في تفكيرنا وتربيتنا وثقافتنا ووعينا،وامام مواريث اجتماعية قائمة على تقديس وتأليه الفرد أو صاحب القرار،يغلف بشعارات وعبارات زائفة عن طاعة الكبير واحترامه والأخذ برأيه حتى لو كان يقود الى الخراب والهاوية،أي نعطل عقولنا ونلغي دورنا وثقافتنا ووعينا،ربما لصالح جاهل يقودنا نحو التهلكة،ألم يظهر في مصر الكثيرين ممن ذرفوا الدمع على مبارك وعهده البائد رغم كل المفاسد والجرائم التي ارتكبها بحق الشعب والأمة؟الخلل هنا كبير وعميق وبحاجة البحث والاستقصاء؟.

العلاج بحاجة الى حلول خلاقة ومبدعة وخروج عن ما هو مألوف وقائم،وبداية العلاج التوقف عن سياسة النفاق والمداهنة والدجل،واعتماد وانتهاج سياسة المصارحة والمكاشفة وتسمية الأسماء بمسمياتها،والنشر والفضح والتعرية علناً وجهراً لمن يقومون بأعمال تهدد السلم الأهلي والأمن والنسيج المجتمعي أو يقومون بإعمال بلطجة وزعرنة وفرض الخاوات والإستزلام والإسترجال على الضعفاء،أو غير المسنودين والمدعومين عشائرياً وسلطويا ًأو تنظيمياً  أو الإستيلاء على أملاك وعقارات وأراضي الآخرين بغير حق،أو تسهيل استيلاء المستوطنين والاحتلال عليها،وأشدد هنا على السماسرة والمحامين والمهندسين ورجال الاعمال الذين باتوا كالاخطبوط يدمرون المجتمع المقدسي وينخرونه ويقومون بأدوار واعمال مشبوهة في عمليات تسريب الاراضي والعقارات عبر تزوير أوراق ثبوتيتها وملكيتها،وتجري عملية تلميع لهم على نحو يثير الكثير من الريبة والشكوك حول من يساندهم ويقف خلفهم في المستويات العليا،وكذلك ايقاع اشد العقوبات بمن تثبت عليه تلك الجرائم،أو من يوفرون لهم الحماية والتغطية والحضانة في المستويات الرسمية على مختلف مسمياتها سياسية،أمنية،اقتصادية،اجتماعية وغيرها.

العقوبات والمحاسبة والمساءلة بحاجة إلى خلق جسم مقدسي يمتلك ويخول بصلاحيات تنفيذية تخول وتفوض له من قبل المقدسيين أنفسهم،جهاز يكون المبنى الوطني بمختلف ألوان طيفه السياسي على رأسه وقمته،ويكون له اذرع قادرة على ترجمة وتنفيذ القرار والعقوبات التي تسن وتشرع.يقيناً أن مجتمعنا المقدسي دخل مرحلة ما بعد الإستنقاع،حيث طفت وتطفو على السطح الكثير من المسلكيات والممارسات السلبية،وكذلك علقت وتعلق في النسيج المجتمعي المقدسي الكثير من الطحالب التي تحاول أن تتسلق على قمته،مستغلة ضعف وغياب المرجعيات الوطنية،وغياب العنوان والمرجعية الموحدة.

بالضرورة ان تتضافر وتتكاتف جهود كل الخيرين في القدس،من اجل منع حالة الإستنقاع والانهيار والتدمير للنسيج المجتمعي المقدس،علينا ان نرفع صوتنا عالياً،ونقول يكفي للعنف يكفي للقتل يكفي لتدمير النسيج المجتمعي،يكفي سكوتاً عن الحق،يكفي نفاقاً ودجلاً ومداهنة وقلب للحقائق ومناصرة للبغي والعدوان،ودعماً وتغاضياً عن الفساد والمفسدين.

 أستراليا

نتقدم بتهانينا القلبية إلى أشقاء وشقيقات الوطن مصر من المسلمين والمسلمات كبارا وصغار ، ومن المسؤلين عن إدارة شؤن مصر من أول سيادة رئيس الجمهورية المصرية الدكتور محمد مرسي وإلى المجلس الأعلى للقوات المسلحة والجيش المصري الباسل ، وإلى رجال الشرطة المصرية البواسل ، وإلى رجال القضاء المصري الشرفاء متمنين لمصر والشعب المصري بصيام مقبول ونقول لجميع المسلمين في العالم رمضــان كريــم أعاده الله على مصر والعالم بكل خير ومحبة وسلام .

تذكرني دائما هذه التهنئة بشهر الصوم الكريم بأجمل وأعز أيام حياتي التي عشتها في صباي، وأنا أخطو خطوات الشباب في المدرسة ثم العمل كرجل والدراسة الجامعية .وأنا صبي على ما أتذكر كان عمري 7 سنوات تقريبا عندما يهل علينا شهر رمضان أنا ومن في سني من أبناء الحي أهم شيء الأستيقاظ حتى يأتي وقت السحور لنسير مع " المسحراتي " مبهورين بصوته وهو يردد " إصحي يانايم وحد الدايم ولا دايم غير الله . السحور يا عباد الله " وغير ذلك من عبارات لها معاني مع دقاته على " الطبلة " الصغيرة بقطعة جلد في يده في رتم موسيقي جميل .

كنت في كثير من ألاحيان أستأذنه وأمسك بالطبلة والجلدة محاولا تقليده إن كان في النغم أو مايقوله من جمل .

في أيام الشباب إن كان في فترة الدراسة الثانوية أو الجامعية كنا في رمضان نذهب إلى حي الأزهر حيث توجد قهوة " الفيشاوي " الشهيرة ، وهي ملتقى الفنانين والأدباء والشعراء ونحن شباب مصر المتطلعين إلى المعرفة والعلم وقضاء سهرة جميلة نبدأها بالذهاب إلى محل " فطاطري " ويطلب كل منا " فطيرته " كما يحبها أن تكون عليه .. محشية باللوز والجوز ، أو مجرد رش سكر بودرة عليها وبالهنا والشفا ناكل ونضحك والحب مالي قلوبنا ، بعدها نروح على قهوة " الفيشاوي" ونطلب الشيشة العجمي والشاي الأخضر ونقضي سهرات حلوة وجميلة طوال شهر رمضان المبارك في محبة وتناغم لا تعرف من هو المسلم ومن هو المسيحي . كلنا مصريون . أليست هذه حقيقة ؟! . أم أخطأ أهالينا في تربيتنا ونشأتنا على المحبة والتآخي والوحدة الوطنية !!.

في العمل بمصلحة الأحوال المدنية والتي بدأت بقسم البطاقات الشخصية التابع لمصلحة تحقيق الشخصية . كنا في رمضان مثل بقية الدواوين والمصالح الحكومية نبدأ العمل الساعة العاشرة صباحا . وكنت في أول يوم للشهر المبارك قبل أن أتوجه إلى مكتبي أمر على مكاتب وكيل عام المصلحة العميد محمود أنور حبيب وبقية المفتشين مهنئا في الفترة الأولى لعمل " قسم البطاقات " ثم بعد ذلك " مصلحة الأحوال المدنية " . ومن الطبيعي أيضا تهنئة بقية الزملاء في الأقسام المختلفة بعدها أعود إلى مكتبي لأجد كوب الشاي والسيجارة وعند إعتراضي كان الزملاء المسلمون يردون عليّ بالقول ( نحن نصوم وننال الثواب على صيامنا لتمسكنا بقرآننا وتعاليمنا الأسلامية . وما ذنبك أنت !.. كما إذا منعنا كل إنسان من الأكل والشرب ما معني الصيام !! .. اليس الصيام هو مغالبة شهوات الجسد ورغبات الأنسان !!... ) .

الذكريات الجميلة للأنسان لا تمحوها عواصف عدم الأستقرار ، ولا تشدد المتشددين كما نرى هذه الأيام . لأنها ذكريات منقوشة على حجر وليست على رمال أو مياه البحار .

كنا إذا قام أيٌّ منا مسلم أو مسيحي وهو يحي الآخر بحلول شهر رمضان المبارك بالقول .. رمضان كريم .. فيكون الرد .. اللهُ أكرم .

أما هذه الأيام عن نفسي لو قال مسلم أو مسيحي .. رمضان كريم .. سيكون ردي  اللهُ أعلم .. لأن الله هو وحده الذي يعلم هذه الأيام إن كان رمضان كريما أم لا .

رمضان كان كريما بأهله وناسه ووطنه . وكان الجميع واحد مسلم يراعي خاطر المسيحي ، والمسيحي يراعي خاطر المسلم في محبة وتفاهم ووءام . لم يحدث أن كفر مسلم مسيحيا لأنه يدخن سيجارة في الطريق العام . ولم يأمر مسلم مسيحي أن يطفيء سيجارته ويختشي على دمه . لأن الواقع أن كل منهما كان يرعى شعور الآخر بمحبة وإحترام كأبناء أسرة واحدة صام أحد أفرادها رمضان والأخر لم يصم .هذا يأخذ ثواب الصيام والأخر لا فرض عليه أن يصوم . وهكذا كانت الحياة جميلة مليئة بالمحبة والأخوة الصادقة . فكان كل منا يرعى شعور أخيه .

فجأة تغير الحال من حال إلى حال .. من محبة وأخوة بين جميع أبناء مصر إلى كُره وعدم تسامح وفرض أفكار بالقوة على الغير وإزدادت الفجوة وإتسعت دائرتها ونفر كل من الأخر ، ومع فساد الحكم إبان حكم مبارك وعدم رعاية الحاكم وجد الأنتهازيون فرصتهم بتغير الشكل العام للمجتمع المصري . الشكل الحضاري المميز في الشرق الأوسط ، فتحولت مصر إلى دولة تكفيرية يكفر فريق الأخر ويتعامل معه على أنه كافر وعليه أن يعرف أنه ذميّ فلا حق له في الأعتراض على أي شيء ولا مجرد التفكير في تولي أي منصب هام من مناصب الدولة وعليه دفع الجزية وهو صاغر . هذا إذا كان غير مسلم . أما إذا كان مسلماً ولا ينتمي إلى هذه الجماعة أو تلك من الجماعات الأسلامية فهو أيضا يعامل معاملة غير كامل الأهلية .

تعيش مصر هذه الأيام مرحلة القلق وعدم الأستقرار فقد أخذت جماعة " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " بفرض نفسها على الشارع المصري في جميع أنحاء الجمهورية . تكفر من تشاء وتتحرش بمن تراه غير ملتزم إن كان في الملبس أو الشكل العام . وحدثت أحداث كثيرة في الأونة الأخيرة ما كان لها أن تحدث .

مصر الأن في المحك . إما أن تكون أو لا تكون . والكينونة هنا تتجاذبها تيارات وأيدلوجيات متنافرة كل منها لا نستطيع أن تكهن بما يريد أو ينوي عمله في مصر .التيارات الأسلامية وضحت رؤيتها وكانت تعد لهذا اليوم منذ زمن طويل . العسكر لا شك لهم في الحب جانب . ليس من السهل عليهم ترك الرئاسة بعد طول مدتها . لكن هناك لوم يلامون عليه .

ثورة 25 يناير 2011 كانت ثورة شعب فاض به الكيل وطفح . ساند الجيش الشعب ولم تحدث إعتداءات منه ضد الشعب . لكنه في الوقت نفسه لم يكن صاحب قبضة حديدية بعد تخلي مبارك عن إدارة البلاد . بعدها حدث التخبط في إدارة شئون مصر.

العسكر لا يريدون إراقة دماء . الأخوان يريدون السلطة بعد أن أطاحوا بالثوار الحقيقين ونسبوا الثورة لأنفسهم . كلما أظهر العسكر قوتهم . نرى الأخوان والسلفين يزدادون صلابة وإظهار شعبيتهم في ميدان التحرير الذي أصبح ميدان التيارات الأسلامية التي تلجأ إليه في مليونيات بأسماء متعددة حسب ما يطالبون به . مما أتاح لهم الحصول على مجلس الشعب والشورى وبدأوا في كتابة الدستور وحاولوا إسقاط حكومة الجنزوري ، ثم فوزهم بكرسي الرئاسة . رئاسة الجمهورية . ولا أحد يعرف ماذا تحت الرماد فالصراع مازال مستمرا بينهم والعسكر والقضاء والقوى الليبرالية.فأين الأمان والأستقرار في مصر ؟؟!!.

هذا ما دفعني الأشارة إلى " إذا قال مسلم أو مسيحي .. رمضان كريم " وكتبت  "سيكون ردي عليه .. اللهُ أعلم "  . وهذا ما أشعر به هذه الأيام .. لا أحد يعرف إن كان رمضان من الأن فصاعد كريما أم لا !! . لأن الخوف بدأ يجد له مكانا في قلوب البسطاء من الناس . لذا لا أحد يعلم إلا الله الذي هو وحده يعلم .

من يكتبون الدستور الأن هم سبب الخوف الأساسي . يطالبون بأن يشمل الدستور مادة تحدد أن السيادة " لله " . ولا أعرف معنى أن يكون الشيء المؤمن به الناس في مصر عن طريق إيمانهم إن كان إيمانا إسلاميا أو مسيحيا ويتعاملون به منذ المسيحية الأولى ومنذ ظهور الأسلام .

المسلم الذي أمن بالأسلام عن طريق رسول الله محمد " صلعم " عرف أن السيادة كما أمره رسوله لله وحده الذي أنزل عليه القرآن الكريم والذي أعطى الحرية للأنسان

" من شاء فاليؤمن .. ومن شاء فليكفر " والله وحده صاحب سُلطة الثواب والعقاب . فكيف يريدون تحويل هذه السلطة إلى بشر بأسم الله عز وجل ؟؟!!.

الأزهر الشريف لم يترك لحاله . لكنهم في محاولة خبيثة أضافوا إلى المادة الثانية الخاصة بالشريعة الأسلامية فقرة تعطي الأزهر الشريف قوة التغير والتبديل في هذه المادة لما يراه شيخ وعلماء الأزهر . في الوقت الذي سبق وأظهروا أنهم بصدد الأستحواز على بعض من مؤسسات الدولة " الداخلية والجيش والخارجية والتعليم والأزهر الشريف ..وإلخ من مؤسسات " . وقد فطن فضيلة الأمام الأكبر الشيخ الدكتور أحمد الطيب إلى ذلك فبعث مطالبا بعدم إدراج هذه الفقرة بالمادة الثانية للدستور .

أختم متمنيا من كل قلبي للمسلمين أينما كانوا في مصر أو غير مصر إحتفالاً مباركاً بحلول شهر رمضان بأن يجعلونه فعلاً لا قولاً شهراً مباركاً كما عهدناه وعشناه سنوات وسنوات طوال حُرمنا منها بسبب فئة من الناس جاءتها الفرصة لتحكم فأرادت بدلاً من إصلاح ذات البين للنهوض بمصر ، وجدناها تقلد تقليداً أعمي حكم مبارك ويسيرون على نهجه وزادو عليه . وهذا ما لا يطمئن من يحبون مصر .

هل يمكن، منطقياً وعملياً، اعتبار ما يحدث الآن في سوريا من صراعٍ مسلّحٍ داخلي (مهما اختلفت تسميته) "قضية داخلية" فقط، ترتبط بحركةٍ شعبية من أجل تغيير النظام؟!. وهل يمكن تجاهل حقيقة أنّ درجة العنف في الأوضاع السورية الآن هي انعكاسٌ لحدّة أزماتٍ أخرى مترابطة كلّها بعناصرها وبنتائجها وبالقوى الفاعلة فيها؟!. فهل يمكن فصل الأزمة السورية عمّا حدث في العقد الماضي من أوّل احتلالٍ أميركي لبلدٍ عربي (العراق)، حيث كانت سوريا معنيّةً بأشكال مختلفة بتداعيات هذا الاحتلال ثمّ بدعم مواجهته؟ وهل يمكن فصل الأزمة السورية الحالية عن الصراع العربي/الإسرائيلي وعن مأزق التسوية على المسار الفلسطيني، حيث كانت دمشق داعمةً للقوى الفلسطينية الرافضة لنهج "أوسلو" وإفرازاته السياسية والأمنية؟ ثمّ كانت دمشق – وما تزال – غير موقّعة على معاهداتٍ مع إسرائيل، كما جرى على الجبهات المصرية والأردنية والفلسطينية، فبقيت سوريا - ومعها لبنان- في حال الاستهداف من أجل فرض "التطبيع العربي" مع إسرائيل، بغضّ النظر عن مصير التسوية العادلة الشاملة لأساس الصراع العربي/الصهيوني، أي القضية الفلسطينية وحقوق الشعب الفلسطيني؟!. وهل يمكن نسيان أنّ مئات الألوف من اللاجئين الفلسطينيين يقيمون في لبنان وسوريا، وبأنّ ما يحدث، وما قد يحدث، في هذين البلدين سيؤثّر كثيراً على مصير ملفّ اللاجئيين الفلسطينيين؟!. ثمّ هل من الممكن أن تغفر إسرائيل لمن اضّطرها للانسحاب العسكري المذلّ عام 2000 من لبنان، بعد احتلال أراضٍ فيه لأكثر من عقدين من الزمن، ثمّ لمن أفشل مغامرتها العسكرية وحربها المدمّرة على لبنان ومقاومته عام 2006؟!. أليس حتمياً حدوث انعكاساتٍ خطيرة على لبنان "الجيش والمقاومة والشعب" من جرّاء تداعيات الأزمة السورية واحتمالات نتائجها السياسية والأمنية؟!. ثمّ هل حقّاً أنّ التغيير المنشود في سوريا هو في نظامها السياسي الداخلي فقط، أم أنّ الهدف الكبير الهام الذي يقف خلفه "حلف الناتو" هو فصم العلاقة بين سوريا وإيران من جهة، وبين دمشق وموسكو من جهةٍ أخرى؟!.
هذه أبعاد خارجية مهمّة للصراع المسلّح الدائر الآن في سوريا، وهو صراع إقليمي/دولي على سوريا، وعلى دورها المستقبلي المنشود عند كلّ طرفٍ داعمٍ أو رافضٍ للنظام الحالي في دمشق. لذلك نرى اختلاف التسميات لما يحدث في سوريا، فمن لا يريد تبيان الأهداف الخارجية للصراع يصرّ على وصف ما يحدث بأنّه "ثورة شعبية على النظام"، فقط لا غير. ومن لا يعبأ بالتركيبة الدستورية السورية الداخلية وبطبيعة الحكم، ويهمّه السياسة الخارجية لدمشق فقط، يحرص على وصف ما يحصل بأنّه "مؤامرة كونية". في الحالتين هناك ظلمٌ للواقع وتضليل سياسي وإعلامي لا تُحمد عقباه على الشعب السوري وعلى المنطقة كلّها.
لقد حدث شيءٌ مشابه لذلك في بدايات الحرب اللبنانية عام 1975، حيث كان البعض يستخدم تسمية "حرب لبنان ضدّ الغرباء" بهدف الإيحاء أنّ الحرب كانت ضدّ الوجود الفلسطيني المسلّح وبأن لا أسباب داخلية للحرب، بينما رأى البعض الآخر من اللبنانيين في بدايات الحرب فرصةً لانتفاضةٍ مسلّحة ضدّ نظامٍ طائفي كانت تحكمه ما اصطلح على تسميته آنذاك ب"المارونية السياسية" المتحالفة مع الغرب.    
وكما كانت حرب لبنان عام 1975 حرباً مركّبة الأسباب والعناصر والأهداف، كذلك هي الآن الحرب الدائرة في سوريا وعليها. فالأبعاد الداخلية والإقليمية والدولية كلّها قائمة وفاعلة في يوميّات الحرب السورية، والأخطر فيها عملياً هو مصطلح "الحرب الأهلية". فهكذا أيضاً جرت مسيرة الحرب اللبنانية التي كان يرفض البعض في سنواتها الأولى اعتبارها حرباً أهلية لبنانية ويُشدّد على أبعادها الخارجية فقط.
نعم، صحيحٌ أنّه كانت هناك صراعاتٌ إقليمية ودولية (بين حلفي "الناتو" و"وارسو") على لبنان وعلى سوريا وعلى القرار الفلسطيني الذي كان مقرّه في بيروت، لكن ما كان قائماً أيضاً من خللٍ سياسي داخلي وبيئة طائفية انقسامية هو الذي شجّع على التدخّل الخارجي من أطراف عديدة، كان أخطرها الطرف الإسرائيلي المجاور للبنان وسوريا، والذي وجد في هذه الحرب فرصةً ذهبية لتحقيق جملة أهداف بينها احتلال لبنان وتهديم كيانه الوطني الواحد وإنشاء دول طائفية ومذهبية كنموذجٍ مطلوبٍ إسرائيلياً لكلّ بلدان المنطقة العربية.
إنّ "الرغبات" الإسرائيلية الآن من تطوّرات الأزمة السورية هي مزيدٌ من التفاعلات السلبية أمنياً وسياسياً وعدم التوصّل إلى أيِّ حلٍّ في القريب العاجل. فمن مصلحة إسرائيل بقاء هذا الكابوس الجاثم فوق المشرق العربي والمهدّد لوحدة الأوطان والشعوب، والمنذر بحروبٍ أهلية في عموم المنطقة، والمُهمّش للقضية الفلسطينية، والمؤثّر سلباً على حركات المقاومة في لبنان وفلسطين مهما كانت خياراتها ومواقفها، إذ ستخسر هذه الحركات حليفاً مهمّاً داعماً لها إن هي وقفت ضدّ الحكم في سوريا أو إذا تغّير هذا الحكم لصالح سياسة "أطلسية".
أيضاً، فإنّ سياسة "حلف الناتو" ترى أنّ إضعاف إيران وروسيا ممكنٌ الآن من خلال المراهنة على نتائج "الربيع العربي"، وما يفرزه هذا "الربيع" في بعض البلدان من وصول جماعات سياسية دينية منسّقة حالياً مع واشنطن، ومتباينة مع إيران وموسكو وبعيدة عن سياساتهما القديمة والحديثة، وأيضاً، تراهن الحكومة الإسرائيلية الحالية على تصعيدٍ عسكري ضدّ إيران، ليس من أجل إضعافها فقط، بل لتغيير خرائط في المنطقة وإقامة دويلات طائفية وإثنية، ولتعزيز حاجة أميركا والغرب لإسرائيل بحكم ما سينتج عن الحروب الإقليمية من تفاعلات لأمدٍ طويل!.
إنّ إدارة أوباما مازالت تأمل بحل الأزمة السورية وفق "النموذج اليمني" رغم المعارضة السورية والروسية لذلك الحل، لكن هذه الإدارة لم تتجاوب حتى الآن مع ضغوط داخلية أميركية تمارسها شخصيات بارزة في "الحزب الجمهوري" من أجل تدخل عسكري أميركي يتجاوز "مجلس الأمن" بشكل شبيه للتدخل الذي حصل في أزمة كوسوفو رغم المعارضة الروسية له آنذاك. واقع الحال الآن، أن إدارة أوباما اختارت "النموذج الأفغاني" خلال الحقبة الشيوعية لتطبيقه على الأوضاع السورية. فبين العام 1979 والعام 1989 كانت الولايات المتحدة و"حلف الناتو" وقوى إقليمية حليفة لواشنطن يدعمون مالياً وسياسياً وعسكرياً الثورة المسلّحة الأفغانية (المجاهدون الأفغان) ضد حكم بابراك كارمال الذي كان مدعوماً من موسكو.
المؤسف أن "النموذج الأفغاني" نجح في إسقاط النظام الشيوعي في كابول لكنه فشل في بناء النظام البديل الديمقراطي السليم فحصلت حرب أهلية لعدة سنوات نتيجة وجود ميليشيات مسلّحة وصراعات إثنية وطائفية انتهت بفوز "حركة طالبان" وهيمنتها على السلطة إلى حين غزو "الناتو" لأفغانستان في العام 2003. 
إنّ مصير العلاقة الأميركية/الأوروبية مع روسيا والصين يتوقّف الآن على كيفيّة التعامل مع الملف السوري. وستمرّ أيام وأسابيع من المفاوضات الصعبة ومن محاولات تحسين "الموقف التفاوضي" لكلّ طرفٍ إقليمي ودولي على أرض الصراع في سوريا، لكن في النتيجة إذا لم تُنفّذ "التسوية" التي ترمز لها مبادرة كوفي أنان، فإنّ سوريا ستدخل فعلاً في حرب أهلية دموية، بل ربما سيكون العالم كلّه على شفير هاوية حرب إقليمية كبرى لن ترحم أيَّ طرفٍ معنيٍّ بها ولا يمكن التنبّؤ بنتائجها!.
ما يحصل اليوم في سوريا هو تكرارٌ لتجربة عربية في لبنان عام 1975، ولتجربة أفغانستان في عقد الثمانينات، وليس استمراراً لما حدث في مصر وتونس وليبيا واليمن، وقبل ذلك في العراق. فهذه النماذج من تغيير الحكومات والأنظمة غير قابلة للاستنساخ في الحالة السورية الراهنة وتشابك القوى الإقليمية والدولية الفاعلة فيها. لكن ما هو غير ممكن عملياً انتظار 15 سنة لكي تضع الحرب السورية أوزارها، كما حصل في الأزمة اللبنانية، حيث كان "اتفاق الطائف" تسوية سياسية لعناصر أزمة داخلية لبنانية، لكنّه كان أيضاً تعبيراً عن تفاهمٍ دولي/إقليمي وعن "صفقات" حصلت آنذاك في ملفّاتٍ أخرى بالمنطقة. فالأزمة السورية الراهنة وضعت المنطقة والعالم كلّه الآن أمام خياراتٍ حاسمة لا يمكن تأجيل البتّ بمصيرها إلى سنواتٍ أخرى.
 *مدير "مركز الحوار العربي" في واشنطن
Sobhi@alhewar.com

بعد  كل ما تعرض له الرئيس مبارك من ظلم منذ الخامس والعشرين من يناير وحتي اليوم وبعد ان تخلي عنه الجميع من شعب وجيش ظهر من بين هؤلاء مجموعة عرفت باسم ابناء مبارك  منهم الكبير واكثرهم الصغير في السن ظهرت هذه المجموعة ويشرفني انني منهم  لتدافع عن مبارك وسط سيل من الاتهامات والافتراءات ومحاولات هدم تاريخه ورغم ما بذل من جهود وما فعل الا انني اري ان القضيه اكبر منا .

      فالرئيس مبارك حكم مصر علي مدار ثلاثين عاما وهي فترة ليست بالقليلة فهي تفوق فترتي حكم عبد الناصر والسادات معا قدم مبارك خلالها لمصر الكثير من الانجازات بل اكاد اجزم بان مبارك وخلال تلك الفترة اعاد بناء مصر من جديد ولان معظم من يدافعون عن الرئيس مبارك من الشباب الصغير فهم وبرغم محاولاتهم في اظهار ما قدمه مبارك لمصر اري أنهم لا يعطونه حقه واعذرهم في ذلك فنحن نتحدث عن انجازات تمت في 30 عاما وفي كافه المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية ومعظم من يدافعون عن الرئيس مبارك تترواح اعمارهم ما بين ال 18 والثلاثين عاما .

    هذا من جانب وومن الجانب الاخر فان محاولات هدم تاريخ الرئيس مبارك هو عمل مقصود ليس من داخل مصر وحدها ولكن من خارجها ومن العديد من الدول واخص بالذكر منها اسرائيل فمبارك احد قادة حرب اكتوبر تلك الحرب التي لقنتهم درسا قاسيا مازال عالقا في اذهانهم حتي اليوم تلك الحرب التي اعادت الكرامة العربية وحررت تراب الوطن فمن الطبيعي ان تسعي اسرائيل الي الانتقام من كل من شارك في هذه الحرب وكان سببا في نجاحها.

  ولا يتوقف الامر عند اسرائيل هناك ايضا امريكا التي يروق لها ان يبعد مبارك من الساحة ويسب ويهان ويلوث تاريخه لانه الحاكم العربي الذي طالما وقفا متصديا لها مانعها من تحقيق مخططاتها الدنئية فهو  الحاكم الذي تمكن بحكمته وحنكته من تجيب البلاد الكثير والكثير من المخاطر والمكائد التي تحاك ضده فكان لابد من ازاحته بل وتشويه تاريخه .

    ايضا هناك الكثير من حكام الدول العربية الذين يرون في مبارك حائلا في سبيل زعامتهم وتصدرهم المشهد السياسي في العالم العربي ويرون من مصر الدولة المافسه التي لابد من اضعافها حتي يتمكنوا هم من الظهور ففي ظل وجود مصر بهذه القوة وفي ظل وجود  حاكم مثل الرئيس مبارك كان من الصعب ان يتمكنوا من تحقيق ما يريدون .

اذا ما يتعرض له الرئيس مبارك هو مؤامرة محاكة بكل دقه وللاسف استخدم ابناء الوطن لتحقيقها بوعي او بدون وعي لذلك فانني اري ان قضيه الرئيس مبارك قضيه أكبر منا نحن الذين اطلق علينا  ابناء مبارك  فما يتعرض له الرئيس مبارك يحتاج الي التكاتف من الكثيرين في كافه المجالات الاقنصادية والسياسية ليذكروا للجميع ما الذي قدمه مبارك لمصر وللمصريين وليذكروهم بان اي  اهانة للرئيس مبارك هي اهانة لمصر وللمصريين فمبارك الذي يهان بهذا الشكل ظل زعيما لللامه العربية لمدة ثلاثين عاما .

    ان الرئيس مبارك يحتاج الي كلمة حق بصوت مرتقع ومسموع تسمع مت اعمي الحقد قلوبهم واصم اذانهم وتمادوا في غيهم وحقدهم ففعلوا مع الرئيس مبارك ما يفوق كل حد ووصف ااني اناشد اصحاب الضمائر التي مازالت يقظة اناشد اصحاب الضمائر واصحاب الصوت المسموع من رجال الاعلام والسياسة والاقتصاد ان يقولوا كلمة حق من اجل زعيم وبطل لن يرحمنا التاريخ فيما نفعله معه ولن يرحم كل من اساء اليه وكل من كان يمتلك كلمة حق وانكرها .

  ان قضيه الرئيس مبارك ليست بالامر السهل اليسير بل هي بالامر الخطير الذي يحتاج لتظافر القوي لاننا بدافعنا عن الرئيس مبارك ندافع عن سمعة وطن وتاريخ بطل ندافع عن عصر باكلمة حمل لمصر الكثير من الانجازات التي يصعب احصاؤهم وحصرها .

  لذلك فالشكر كل الشكر لكل من قال كلمة حق من اجل الرئيس مبارك لكل من دافع عن سمعة بطل لكل من تعب وتحمل من اجل ان يظهر الحقيقة للجميع وليواصلوا المسيرة لان التاريخ يوما سيذكر لهم ما فعلوه ويقدرهم من اجله في الوقت الذي لن يسامح فيه كل من شارك في تلك المهزله وهذا التزوير الواضح والفاضح شكرا لهم وعلي غيرهم ان ينضموا اليهم عليهم وان يقولوا كلمة الحق التي طالما انتظرناها منهم .

    انني اتوجه الي كل صاحب قلم جرئ  لا يبحث الا عن الحقيقة الي كل صاحب رأي الي كل شريف علي أرض الوطن ادعوهم الي النطق بكلمة حق ادعوهم الي رفع الظلم ومنع الاهانه عن زعيم الامة العربية فدفاعهم عن مبارك ليس دفاعا عن شخص بل هو   دفاعا عن وطن  وتاريخ  دفاعا عن عصر حمل من اجل مصر الكثير دفاعا عن هيبة دولة وسمعة وطن وايضا دفاعا عن ارجل  قدم لمصر وشعبها الكثير حربا وسلما . رجل استطاع ان يقود السفينة وسط الامواج والاعاصير  رجل استطاع ان يصل بنا الي بر الامان انه دفاع عن مبارك الذي وبرغم ما لاقاه من ظلم في وطنه ومن بني وطنه لم ينطق الا بقوله بلادي وان جارت علي عزيرة واهلي وان ضنوا علي كرام .

    كل مجتمع يتضمن جملة من الأعراف، والقواعد، والعادات، والتقاليد، وأصول التعامل. وقد جرت العادة، أن يكون سلوك الأفراد، لائقا ومناسبا، حسب الأصول المرعية، في المجتمع المحدد.
 إن الحدود التي يضعها أي مجتمع، لما يعتبره سلوكا لائقا، تحير الناس في المجتمعات الأخرى أحيانا.
فما يعتبر إثما في مجتمع ما، قد يعتبر فضيلة في مجتمع آخر. وهناك فئة من الأفراد، في كل مجتمع، يعتبرون مجانين، بمعنى أنهم يسلكون بشكل لا يمكن التنبؤ به، وخلافا لما يتوقعه أعضاء المجتمع الآخرين. في مجتمعات معينة، يعتبر الناس قيام فرد بالسير في جوار فتاة، أو بمحاذاتها، أو ملامستها بشكل مغاير للأسلوب المتبع عندهم، جريمة تهد كل ما يمثله المجتمع. في مجتمعات أخرى، يعتبر الخطأ في أسلوب تحية الفرد للآخرين، سببا في إنزال ذلك الفرد إلى مركز متدن اجتماعيا، كما لو كان أحمق أو أبله.
  إن قواعد السلوك التي تشجع الأفراد على القيام ببعض الأعمال السلوكية، وتدفعهم إلى ذلك لا تكون نفس القواعد في المجتمعات المختلفة. فمهما كان السلوك كريها ومرفوضا في مجتمع ما، فإن ذلك السلوك نفسه في وقت آخر، أو مكان آخر، يكون مقبولا وغير متعارض مع قواعد السلوك المرعية في ذلك المجتمع.   في بعض المجتمعات، يتهم الشخص الذي يمارس موهبة القراءة بالجنون، ويعامل معاملة الشاذين عقليا. وفي بعض المجتمعات، يهاجر الأفراد نتيجة تطور عقليتهم، وانفتاحهم على مجتمعات أخرى، ولكنهم إذا فعلوا عليهم أن يصبحوا أعضاء في مجتمع آخر، وبالتالي عليهم أن يخضعوا لتقاليد جديدة.
  لقد أظهر علماء الاجتماع من خلال التجارب المخبرية، أن قدوم الناس، من مناطق عالية الحرارة، يجعلهم يشعرون أكثر إثارة وغضبا، مما لو قدموا من مناطق معتدلة الحرارة. فالأفكار العدوانية تتزايد تبعا لذلك. إن الطقس الحار، عندما يتزايد مع التحريض والإثارة العصبية،  يزيد من نزوع الفرد إلى إيذاء الآخرين.
   إن الظروف الإقليمية في جرائم العنف، مرتبطة ارتباطا ايجابيا بالفروق الإقليمية في معدلات ارتفاع الحرارة، وسهولة الحصول على متطلبات الحياة، والفقر، واكتظاظ السكان، والثقافات الإقليمية الداعمة للعنف. ونلاحظ أن فصل الصيف تتزايد فيه معدلات جرائم العنف والاعتداء والقتل، أكثر من بقية فصول السنة، معنى ذلك أن تأثير البيئة، والمجتمع الذي أتى منه الطالب، له تأثيره في سلوكه العدواني. ويرى علماء النفس والاجتماع، أن النتيجة السلبية للعيش في المجتمعات المغلقة، والأحياء الشعبية، وغياب عنصر المعرفة والتنوير العقلي، هي أسباب إضافية في ارتفاع نسبة جرام العنف والسلوك العدواني في الجامعات.
   وبرأيي أن معظم جرائم العنف ناجمة عن الأفكار العدائية ومشاعر الغضب. فالناس بفعل ضيقهم، وتوتر أعصابهم، يخرجون إلى ارتكاب جريمة القتل. ولكن ما هو حجم الخلافات والتحريضات، التي تنجم عن زيادة توتر الطلاب، بفعل عوامل الحرارة، والفقر، وغياب عنصر المعرفة؟. إن الجواب يجب أن نجده في البيئة العلمية، والدراسات ذات الطابع العلمي، التي ننتظرها من أعضاء هيئة التدريس في الجامعات الأردنية.

يكاد المواطن الفلسطيني في داخل فلسطين المحتلة أن يخرج عن طوره، ويصاب بالهلوسة والجنون وهو يحدث نفسه، وينظر حوله، ويلتفت إلى محيطه وجيرانه، ويقارن أوضاعه بأوضاع من حوله من دولٍ ومواطنين، متسائلاً عن أسباب التفرد والتميز، وعن مبررات الاختلاف والتباين، إذ كل شئٍ يخص الفلسطينيين في الداخل مختلف ومغايرٌ عن غيره، ولا يكاد يتشابه مع حالةٍ أخرى معاصرة أو من التاريخ القديم أو الحديث، وكأن قدر الفلسطينيين أن يكونوا نسيجاً مختلفاً وحدهم، وطرازاً غريباً دون غيرهم، وعليهم أن يوائموا أنفسهم مع هذه المتغيرات، وأن يقبلوا بنتائجها، ويسلموا بواقعها، ولا يعترضوا عليها كقدر، ولا يواجهوها كقضاء.
عدوهم ليس كأي عدو، فلم يسبق للشعوب أن عرفت مثلهم احتلالاً واغتصاباً، فهم وافدون غرباء، ومهاجرون ألوان، جاؤوا من أصقاعٍ شتى وبلادٍ بعيدة، يحملون معهم خزعبلاتٍ وأساطير وخرافات، وقصصاً اختلقوها ومقدساتٍ صنعوها، استوطنوا الأرض الفلسطينية، وحلوا مكان أهلها، وطردوا سكانها من بيوتهم وبساتينهم، وقتلوا رجالهم، وشتتوا أبناءهم، واستحلوا كل شئٍ في بلادهم، ولم يكفهم ما اغتصبوا ولم يرضهم ما احتلوا، بل بدأوا في التوسع والاستيطان على حساب أصحاب الحق وملاك الأرض، فاعتدوا واجتاحوا واحتلوا وقتلوا واغتصبوا، ثم جأروا بأصواتهم شكوى وادعاءاً بالظلم، وطالبوا العالم بمساندتهم ومساعدتهم، والانتصار لهم من الضحية التي مازالت دماؤها تنزف وجراحها تنعب، فزودوهم بالسلاح الفتاك والقدرة الغاشمة، فزادوا في ظلمهم وأمعنوا في فسادهم.
يتساءل الفلسطينيون لماذا يحرمون دون غيرهم من حقهم في أن تكون لهم دولة ووطن وعلم وجيش، وحدود وسيادة وتجارة خارجية وعلاقات دبلوماسية، ولماذا يحرمون من أن تكون لهم عملة وطنية، وقدرة على إصدار سندات خزينة وصك العملة التي تحمل علامات تاريخهم وماضي بلادهم، ولماذا يحرمون من عوائدهم الضريبية وعوائد تجارتهم الخارجية، ولماذا يقاسمهم العدو حقوقهم المالية ويصادر الكثير من صادراتهم الوطنية ووارداتهم الخاصة، دون تمييزٍ بين حاجات المرضى وضروريات العلاج، ولوازم الطبابة والأطفال، ومتطلبات المدارس والجامعات، ويتساءل الفلسطينيون لماذا يدمر العدو اقتصادهم ويخرب بنيانهم، ويدمر مصانعهم ومعاملهم، ويتلف محاصيلهم ويفسد إنتاجهم، ويقتلع من الجذور أشجارهم، وكأن بينه وبينها عداوةٌ تاريخية وحقدٌ متوارثٌ وثأرٌ قديم، فلا يشفي غليلهم سوى استئصالها، ولا يرضى نفوسهم الخبيثة غير حرقها ووأد الحياة فيها، ويتساءلون لماذا يطردهم العدو من بيوتهم، ويصادر أرضهم ويستولى على بساتينهم ويبني عليها مستوطنات ويقيم فيها مواقع عسكرية أو يشق فيها طرقاً أمنية أو التفافية، دون تقديرٍ لأصحاب الحق وملاك الأرض.
يتساءل الفلسطينيون لماذا يمنعون من حق التنقل في وطنهم الواحد، وزيارة مدنهم وقراهم وإن كانت تحت الاحتلال، فهم يحرمون من هذا الحق ولا يستطيعون الانتقال من مدينة إلى أخرى إلا بموافقاتٍ وأذوناتٍ مسبقة، وبعد أن يجتازوا حواجز عسكرية وبواباتٍ إليكترونية، تدقق في هوياتهم، وتدون بياناتهم، قبل أن تسمح لبعضهم بالمرور والاجتياز أو تأمر بعضهم بالعودة من حيث أتوا، إن لم يقوموا باعتقالهم وسوقهم إلى السجون والمعتقلات، وتهمتهم في ذلك أنهم عزموا على الزيارة وأصروا على وصل من انقطع من أرضهم وأرحامهم، بل إنهم يحرمون من زيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه، ومن زيارة الحرم الإبراهيمي والإقامة فيه، وهي روح أرضهم وأقدس بقاعهم، التي إليها تشد الرحال، كما يستنكر الفلسطينيون حرمانهم من الحق في السفر والدراسة والتعليم، في الوقت الذي تكفل فيه كل الشرائع والقوانين الدولية حق الإنسان في السفر والانتقال وتلقي التعليم، والتخلص من كل أشكال القهر والحرمان.
يتساءل الفلسطينيون لماذا يحرمون من مياه الشفه وأرضهم بها غنية، فلا يبقي لهم العدو ماءاً نقياً للشرب، ولا مياه كافية للري، فيسحب مياههم ويسرق خيرات وطنهم، ويزيد في نسبة تملح ما بقي لهم من مياه جوفية، ويراقب كل محاولة فلسطينية لاستجرار الماء واستخراج بعضه مما يصلح للشرب، في الوقت الذي يغدق فيه على مستوطنيه ووافديه من مياهنا العزيزة، ولا يحرمهم من الاستمتاع بنعمة الماء التي هي أساس الحياة.
ويتساءل الفلسطينيون لماذا يموتون على الحواجز، ويقتلون في الطرقات، فلا رصاص العدو يرحمهم، ولا قصف صواريخه يتجاوزهم، ولا موافقة على نقل مرضاهم أو إسعاف جرحاهم، ولا تسهيلات تقدم للنساء الحوامل، والأطفال المرضى، والمسنين الضعفاء، ويعتصر الألم قلوب الفلسطينيين وهم يرون أبناءهم على مقربةٍ منهم في السجون والمعتقلات الإسرائيلية، يعانون فيها ويقاسون الويلات، فلا هم يستطيعون تحريرهم وإطلاق سراحهم، ولا هم يقوون على زيارتهم والاطمئنان عليهم، ولكنهم لا ينفكون عن نصرتهم والثورة من أجلهم، فحلم تحريرهم لا يتوقف، وأملهم في زيارتهم وتحسين ظروف اعتقالهم لا ينتهي.
كثيرةٌ هي الأفكار والهواجس التي تراود مخيلة وأفكار الفلسطينيين، إذ لا تتوقف حواراتهم الداخلية، ولا يمتنعون عن سؤال أنفسهم، لماذا نحن لسنا كغيرنا، ولماذا نختلف عن سوانا، ومتى نصبح مثل شعوب الأرض كلها، نتمتع بكل حقوقنا، ونستمتع بكل خيراتنا، ونستقل عن كل محتلٍ غاصبٍ، فلا يعترض إرادتنا أحد، ولا يغتصب حقنا أحد، ولا يكون وصياً على قراراتنا أحد، فنحن شعبٌ يستحق الحياة، ولدينا ما يميزنا عن شعوب الأرض الأخرى قوة ونجاحاً وتقدماً وازدهاراً وانتعاشاً، فلدينا الكثير مما يعوز غيرنا، وعندنا الوفير مما يحتاجه سوانا، ولدينا الإرادة والبأس ووضوح الرؤية ونفاذ البصيرة، والحكمة والعقل والعلم وسداد الرأي، ولدينا من الإمكانيات والقدرات ما يكفينا لأن نبز به غيرنا ونحقق بها أحلامنا.
ولكن حيرة الفلسطينيين الكبرى، ومتاهتهم التي لا نهاية لها، وسؤالهم المستحيل، وحلمهم العزيز، وأملهم الكبير هو في نهاية الفرقة، وفي خاتمة الانقسام، وفي تحقيق الوحدة، وتجاوز الاختلاف، إذ أن الفرقة والانقسام هي أم الأزمات، وسبب كل المشاكل والتحديات، فحتى نتجاوز همومنا، وننتصر على تحدياتنا، فإن علينا أولاً أن ننتصر على أنفسنا التي باتت تدور في مشاكلها كدوران العين في محجرها تيهاً وحيرة، إذ أن كل الأدواء التي يعاني منها الفلسطينيون سببها الاختلاف، وسبيلها إلى الحل والانتصار هو تكريس الوحدة وتعميق التفاهم، وإلا فإن مأساتنا ستتكرر، وألمنا سيستمر، ومعاناتنا ستتفاقم، وأحلامنا ستبقى نسجاً من الخيال، وضرباً من المستحيل، وشكلاً من أماني وخيالات المدمن المريض، فنحن بأيدينا ننكث كل يوم غزل أحلامنا، ونعود أدراجنا إلى نقطة البدء كلما اعتقدنا أننا انطلقنا وتجاوزنا أو كدنا نقترب من حد النهاية.

(ان "ما يسمى /الربيع العربي/ قد جعل إسرائيل أقوى" في فرض هيمنتها على المنطقة لتكون مساحة الاحتلال السياسي الإسرائيلي للقرار العربي أضعاف المساحة الجغرافية لاحتلالها العسكري)

"هل إسرائيل هي الفائز في الربيع العربي؟" كان هذا هو العنوان - السؤال الذي اختاره د. جابرييل م. شاينمان لمقاله الذي نشره "المعهد اليهودي لشؤون الأمن القومي - JINSA" في الحادي عشر من هذا الشهر، وتلخص جوابه عليه بقوله: "المفارقة أن ما يسمى /الربيع العربي/ قد جعل إسرائيل أقوى حيث أخذ أعداء إسرائيل كل بخناق الآخر. وبينما تحترق العواصم العربية .. حصنت إسرائيل نفسها بالفولاذ بهدوء وعناية"، وبينما "يهتز الشرق الأوسط بعنف، فإن الأرجح أن تترك إسرائيل لشأنها"، و"كلما زاد تمزيق المنطقة لنفسها، تطفو إسرائيل إلى القمة أكثر، دون أن تتضرر اقتصاديا أو عسكريا أو دبلوماسيا".

وبعد يومين، في الثالث عشر من الشهر، خلص البروفسور الإسرائيلي المخضرم بين مراكز الأبحاث الاستراتيجية والأمنية في دولة الاحتلال الإسرائيلي، باري روبين، في مقال له إلى أن الوضع الأمني لدولة الاحتلال "يبدو أفضل" بعد "عودة العالم الناطق بالعربية إلى فترة من عدم الاستقرار والصراع المستمر في كل بلد من بلدانه .. فالمعارك الداخلية سوف تعطل الجيوش والاقتصاديات العربية، مما يخفض قدرتها على قتال إسرائيل .. والأرجح أن يحطم العنف والصراع والفوضى في الداخل كل بلد ناطق بالعربية ليبطئ التقدم الاجتماعي – الاقتصادي فيه لسنوات، بل لعقود من الزمن، مقبلة .. سوف يكون الصراع في الشرق الأوسط خلالها بين السنة وبين الشيعة، وليس صراعا عربيا إسرائيليا".

ويوحي الكاتبان خطأ وكأن "العالم الناطق بالعربية" كان في "صراع" حقا مع دولة الاحتلال الإسرائيلي، متجاهلين حقيقة أن إجماع جامعة الدول العربية على "مبادرة السلام العربية" قد أنهى، أو في الأقل جمد، من جانب واحد، "قتال إسرائيل" وكل صراع عسكري معها، وليس ذلك فحسب بل إنه استبدل "الصراع" بمعاهدات واتفاقيات وتفاهمات "سلام" معها، ليترك سوريا واحدة وحيدة عربيا في حالة حرب رسمية وعملية مع دولة الاحتلال.

لذا فإن ما قصده الكاتبان على الأرجح هو ان "ما يسمى /الربيع العربي/ قد جعل إسرائيل أقوى" في فرض هيمنتها العسكرية على المنطقة لتكون مساحة الاحتلال السياسي الإسرائيلي للقرار العربي أضعاف المساحة الجغرافية لاحتلالها العسكري. 

ويتفق الباحثان الاستراتيجيان مزدوجا الجنسية الإسرائيلية – الأميركية على أن تورط إيران وتركيا في الصراع الطائفي المقبل في الشرق الأوسط سوف يضعف كلتيهما في مواجهة دولة الاحتلال الإسرائيلي في التنافس الثلاثي بين الدول الثلاث على دور القوة الإقليمية المهيمنة، وهذا دور تفرض الجغرافيا السياسية أن يكون دورا طبيعيا للعرب في الإقليم الذي يمثل الوطن العربي قلبه المثخن بجراح الاستعمار الأوروبي القديم الذي جزأه تعسفيا قبل أن تبدأ وريثته الأميركية – الإسرائيلية في تفتيت أجزائه طائفيا.

وتقف سوريا اليوم في عين هذه العاصفة الطائفية الأميركية الإسرائيلية التي تضرب المنطقة، مما يذكر بأن المفكر السياسي العربي السوري د. جمال الأتاسي كان قد حذر في وقت مبكر جدا من ان التجزئة الطائفية في الوطن العربي أخطر كثيرا من التجزئة السياسية فيه، وهو مؤسس "الاتحاد الاشتراكي العربي" الذي تسلم حسن عبد العظيم قيادته بعد وفاة الأتاسي عام الفين.

وفي هذا السياق لا يسع المراقب إلا أن يتساءل عما كان سيكون عليه موقف جمال الأتاسي، لو قيد الله له طول العمر ليعيش الوضع الراهن في سوريا، فهو على الأرجح كان سيدعم عبد العظيم في معارضته من حيث المبدأ للاستقواء بالولايات المتحدة الأميركية وامتداداتها الأوروبية والعربية تحت مظلة حلف الناتو من أجل التغيير والإصلاح في سوريا وفي غير سوريا من الأقطار العربية، لايمانه العميق المعلن بالارتباط العضوي الديالكتيكي بين "التغيير والتحرير" في الوطن العربي، ومعارضته من حيث المبدأ ل"العسكرة" التي تستعيض بالسلاح والعنف عن قوة الجماهير باعتبار اللجوء إلى السلاح والعنف دليل عدم ثقة في قدرة الجماهير على التغيير، كما أثبتت الجماهير الإيرانية عندما أطاحت بنظام الشاة قبل أكثر من ثلاثين سنة وكما أثبتت الجماهير العربية في مصر وتونس واليمن عندما أطاحت بحكم حسني مبارك وزين العابدين بن علي وعلي عبد الله صالح خلال أقل من عامين.

لكن من المشكوك فيه أن د. الأتاسي كان سيدعم خليفته عبد العظيم، المنسق العام لهيئة التنسيق الوطنية المعارضة الآن، في تردده الحالي الذي يتميز بالطلاق بين "المبدأ" المعلن وبين ترجمته عمليا على الأرض والذي يقف فيه على "الحياد" في صراع يدعي السعي إلى "تغيير النظام" بين دفاع وطني عن بقاء الدولة السورية وبين عدوان خارجي يسعى إلى تدميرها على الطريقتين العراقية والليبية بأيد أجنبية وطائفية وتمويل وتسليح خارجي.

إن من وقفوا على "الحياد" في معادلة مماثلة في العراق قبل الغزو الأميركي عام 2003 وبعده قد أصبحوا خارج التاريخ الآن، وليس هذا هو بالتأكيد المصير الذي يتمناه أي حريص على العروبة وقواها الحية للتيار "الناصري" الذي يمثله عبد العظيم في سوريا اليوم.

إن المسؤولين العرب عن إطالة أمد الوضع الراهن في سوريا واستفحال أزمته، بتجويع شعبها بحجة محاصرة "النظام" و"تغذية" المعارضة له بالمال والسلاح، لا يساهمون بالتأكيد في تعزيز "الاستقرار الإقليمي" الذي "ركزت" عليه "المحادثات المثمرة" بين الرئيس المصري محمد مرسي وبين خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله قبل أيام، على ذمة وكالة الأنباء السعودية.

ففي عالم يعود مجددا إلى تعدد الأقطاب وأجواء "الحرب الباردة" في حقبة القطبين الأميركي والسوفياتي في القرن العشرين الماضي تصبح ثلاثة شروط مسبقة لا غنى عنها للتضامن العربي المفقود، وهو عماد الاستقرار الإقليمي، وهو أيضا الشرط الموضوعي المسبق لحسن الجوار الإقليمي: أولها أن يقوم هذا التضامن على قاعدة "عدم الانحياز" دوليا، وثانيها بناء الأولويات العربية على قاعدة "مركزية" القضية الفلسطينية عربيا، مما يقتضي التحرر من فرض الأولوية الأميركية – الإسرائيلية في "التخلص" من "الخطر الإيراني" أولا على جدول الأعمال العربي، وثالثها احترام السلطة، ملكية كانت أم أميرية أو جمهورية، للشعب وخياراته في الإصلاح والتغيير والتحرير.

ولأن تحقيق كل هذه الشروط أو أي واحد منها يحتاج إلى ثورة شاملة أعمق كثيرا من كل ما جادت به الاحتجاجات الشعبية العربية من تضحيات حتى الآن، فإن الاستقطاب العربي، كامتداد لمثيله الدولي، سوف يستمر على الأرجح حد الانقسام المدمر الذي يستفحل حاليا لصالح أن تكون "إسرائيل هي الفائز في الربيع العربي" حقا وفعلا، وأن يكون العرب جميعهم خاسرين حكاما ومحكومين، ليستفحل الاستقطاب الطائفي والمذهبي كذلك، فتتحول أنهار الدم المسفوك فيه إلى ثارات جاهلية تمنع احتواءه في أي وقت منظور، لتجرف في طريقها كل النافخين في فتنة تاريخية كانت نائمة سوف يلعن الشعب والتاريخ كل من أيقظها.

* كاتب عربي من فلسطين 
* nassernicola@ymail.com

 أستراليا

   الأنتماء والهوية وجهان لعملة واحدة هي الوطن . عندما أنتمي لوطن لابد  أن أحمل هويته . لأنه ليس من المعقول مثلاً أن أنتمي لمصر دون أن أحمل الهوية المصرية . وليس من المعقول أيضاً أن أحمل الهوية المصرية دون أن أنتمي إلى مصر .

   وهذا يسبب لنا نحن المهاجرين قلقاً وعدم إستقرار في بلاد المهجر . لأنني كمصري في أستراليا أصبح إنتمائي مزدوجاً ، وأصبحت أحمل هويتين بدلاً من هوية واحدة . وإذا حدث وتعارضت بعض الأمور بين الهويتين ، أشعر بدون شك بهزة نفسية فكرية مقلقة قد تجعلني أفقد القدرة على الولاء الصادق للوطنين اللذين أنتمي اليهما وأحمل هويتهما ، وتجعل استقراري غير ثابت ومتزن . لأنه يجب أن نفرق بين الهجرة الى بلد ما والأعارة . لأن الهجرة ليس لها سوى معنى واحد هو اختياري لبلد المهجر ليكون وطناً ثانياً ليّ ولعائلتي . أما الأعارة فهي اختياري لبلد الأعارة للذهاب وقبول العمل الذي يعرض عليّ القيام به نظير أجر يحدده العقد المبرم بيني وبين العمل في بلد الأعارة وقد يكون أيضاً محدداً بزمن معين قد يكون قابلاً  للتجديد أو لا ... وليس من المهم ان ترافقني عائلتي في بلد الأعارة .

   لذا تعمل بعض دول المهجر مثل أستراليا على مساعدة المهاجر الجديد على الأستقرار حتى يمكنه بالفعل التفاعل والأنتماء الى الوطن الجديد وقبول الهوية الجديدة عند الحصول على الجنسية الأسترالية . لذا كان على الحكومات المتعاقبة أن تعمل من أجل هذا المهاجر الذي جاء لينتمي الى الوطن الجديد ويفتخر بهويته . أنشأت إذاعة متعددة اللغات وتلفزيوناً للبث بلغات المهاجر الجديد بكل ما يجعله يزداد التصاقاً بوطنه الجديد استراليا مع مواصلة الصلة مع وطنه الأول الذي جاء منه . الي جانب العديد من الخدمات التي تساعده على تفهّم واجباته تجاه الوطن وتشرح له حقوقه المكفولة له .

  النظام العالمي الجديد يريد طمس أهمية الأنتماء والهوية للوطن ، متخذاً من التكنولوجيا الحديثة مطية يصل بها الى تحويل هذا العالم الى قرية صغيرة . قرية منفتحة لا أسرار فيها . يعرف الجميع خفايا بعضهم البعض .

   هذه القرية هي في الحقيقة العالم الجديد التي تريد القوة العظمى أميركا أن تلعب دور الأخ الأكبر الذي يرعى شئون وشجون إخوته الصغار .

   ليتم لأميركا هذا ، كان عليها العمل لأقناع الشعوب قبل الحكام أن الأنتماء للأوطان لا داعي له . مبررين ذلك بأن ننتمي لأسم أكبر وهو القرية العالمية أفضل بكثير من الأنتماء الى بلد اسمه مصر أو لبنان أو العراق ، أو حتى أستراليا . وأن تحمل هوية العالم الجديد ، خير لك من أن تحمل هوية بلدك الذي تنتمي إليه . وليذهب تاريخ وأمجاد هذا البلد أو ذاك الى الجحيم . لأن من يتمسكون بالماضي وأمجاده ، هم فقط العجزة غير القادرين على متابعة التقدم الحضاري والعلمي والتكنولوجي الحديث .

   سياسة الأستعمار في الزمن الماضي كانت تعتمد على سياسة " فرق تسد " ونجحت تلك السياسة نجاحاً عظيماً . وأستطاعت أن تسيطر على البلاد التي استعمرتها بهذا الأسلوب . وخاصة أن شعوب تلك البلاد . شعوب مستعبدة وفقيرة .

   وما أشبه اليوم بالبارحة . شعوبنا مازالت مستعبدة وفقيرة . وأي سياسة استعمارية أخشى ما أخشاه أنها تنجح . التفرقة التي كانت تتبعها الدول الأستعمارية من قبل سوف تستبدلها أميركا اليوم بسياسة القضاء على الوطن نفسه . لا وطن بعد اليوم . الوطن هو العالم كله وطننا جميعاً . لكنه يخضع للهيمنة والسيطرة الأميريكية . وإذا سألنا لماذا يصرون على القضاء على الأوطان إلا وطنهم أميركا ؟ يقولون لك أن أميركا هي سيدة العالم ورئيسته . والشعب الأميركي هو سيد الشعوب ورئيسها .

   لكي تنجح أميركا في مخططها . تبدأ في تقسيم الأوطان . مثلاً إقامة دولة مستقلة جنوب السودان . وهذا يعني تقسيم السودان . في مصر يقيمون دولة مستقلة للأقباط  حول محافظة أسيوط في صعيد مصر . والمملكة السعودية تقسم الى دويلات ويطلق على إحداها المملكة العربية السعودية ويحدث نفس الشيء في العراق وباقي الدول العربية ودول الشرق أوسطية . أما أوربا فقد فقدت هوية دولها فيما يسمى بالإتحاد الأوروبي .

   الشعوب ترفض هذا التقسيم . لأن الوطن واحد ولا يتجزأ أو يقسم . لكن عدم الأستقرار وظهور ما يسمى بالأرهاب ووجود الفكر المتشدد والتيارات المتشددة زعزع من تماسك الوطن الواحد ، وتسبب في الكثير من المشاكل بين أبناء الوطن الواحد وخاصة أن أصحاب الفكر المتشدد والتيارات المتشددة ينادون بعالمية ما يؤمنون به منافسين به عالمية أميركا والغرب .

   بهذا يشعر المواطن بالغربة في وطنه وبين أهله وناسه .وهذا شعورُ مُرٌّ وفظيع . لأن الغريب لا مكان له بين أبناء من يعيش بينهم . فما بالنا لو كان هذا الغريب هو صاحب أرض ووطن ولم يكن يوماٍ غريباً في وطنه .

   يساعد حكام هذه الشعوب مع الأسف على إستمرار التطرّف والأرهاب . ويعملون فقط على ما يجعلهم يستمرون في الحكم . تارة يؤيدون الفكر الأستعماري والدول الأستعمارية . وأخرى يشجعون الأرهاب ومن يقومون به ليلتهي الناس في الخوف منه ولا يهتمون بما يحدث  حولهم من ضياع لحقوقهم في بلادهم .

   يتفتت الأنتماء وتضيع الهوية ، ومع ضياعهما يضيع الوطن الذي دفع أبناؤه ثمناً غالياً للحفاظ عليه ورفعة شأنه .

   لأننا فقدنا القدرة على توجيه بلادنا الوجهة السليمة والحفاظ على وحدتها وسرنا وراء أيديولوجيات وأراء وأفكار لن تعمل على الحفاظ على أوطاننا ، ولا تدخلنا الجنة . فخسرنا الدنيا والآخرة معاً .

   جريدة " المستقبل " / أستراليا

          5 / 7 / 2003

من ذاكرة كتاب " المغترب " الجزء الخامس ، الذي أصدرته عام 2004 سدني / أستراليا

   كتبت هذا المقال وتم نشره في شهر يوليو / تموز عام 2003 ونحن الأن في شهر يوليو / تموز 2012 ، أي يكون قد مر على كتابته ونشره 9 سنوات بالتمام والكمال فما هي قراءتنا للحاضر لمقارنته بالماضي القريب لمحاولة معرفة الغد القريب جداً أيضاً .

   الأنتماء والهوية كما قرأنا حاولت أميركا طمسهما وإحلال ما عرف بالقرية الكبيرة ( العالم ) ومازالت تحاول فهل ستنجح ؟

   هذا سؤال في الحقيقة صعب الأجابة عليه . وسبب صعوبته أيضاً كما أوضحت ظهور قوة أخرى تعمل على نشر فكرها الأيدولجي على العالم منافسة به الفكر الأميركي .

   هذه القوة الجديدة هي الجماعات الأسلامية المتشددة والتي كان بطلها الشيخ أسامه بن لادن والذي حل محله حاليا الدكتور الظواهري في رئاسة تنظيم القاعدة .

   قامت تلك الجماعات التي تفرعت وأنتشرت بأعمال إرهابية كان لها آثار واضحة مما دفع بالدول الكبرى والتي على رأسها الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة البريطانية بإرسال قوات قمع في أماكن تواجد رئاسة هذه الجماعات للقضاء عليها .

   حتى الأن فشلت هذه القوات في القضاء على تلك الجماعات الأسلامية المتشددة في أفغانستان على الرغم من إغتيال الشيخ أسامه والأعتقاد بهذا العمل تم القضاء على أهم عنصر في أقوى تنظيم إرهابي وهو القاعدة .

التخطيط الأميركي الجديد يبدو أنه يعمل على نقل نشاط هذه الجماعات الأسلامية المتشددة من أفغانستان وأجزاء من باكستان إلى قلب منطقة الشرق الأوسط في الدول العربية فشجعت على ما أطلق عليه بالربيع العربي .

   من الملاحظ في ثورات الربيع العربي كان لتنظيم جماعة الأخوان المسلمين الدور الأكبر في تحريك تلك الثورات .

   تم التغير في كل من تونس ومصر والجزائر وليبيا واليمن ، وجاري المواجهة الشرسة مع سوريا وقد تطال بعضا من دول الخليج والسعودية .

   في مصر وصلت جماعة الأخوان إلى السيطرة على كل مناحي الحياة السياسية بما فيها سدة الرئاسة . وهنا دق ناقوس الخطر في مصر .

   الأتصالات الأمريكية مع جماعة الأخوان أصبحت علنية وعل المكشوف كما يقولون . وهاهي السيدة هيلاري كلبنتون في زيارة رسمية في مصر  وتم لقاؤها مع الرئيس المصري الدكتور محمد مرسي رئيس الجمهورية بعدها ستتجه إلى الأسكندرية لأفتتاح القنصلية الأمريكية في العاصمة المصرية الثانية .

   الشعب المصري يغلي وعلى وشك الأنفجار فقد ظهرت الجماعات الأسلامية في مصر على حقيقتها ورغبتها في تولي الحكم كاملا دون ترك شيء لغيرهم ، والذي ظهر في أول صدام مع الدستورية العليا وحل مجلس الشعب وإصدار الرئيس مرسي قرار قانون رقم 11 لعام 2012 بإعادة مجلس الشعب إلى ممارسة عمله .

   يأتي بعد ذلك محاولة سحب السلطة التشريعية من المجلس الأعلى للقوات المسلحة المنوط بها حتى إتمام وضع الدستور الجديد ويتم الأتفاق عليه من الشعب ثم الأنتخابات البرلمانية الجديدة بعدها تسليم السلطة التشريعية من المجلس الأعلى للقوات المسلحة إلى مجلس الشعب المنتخب الجديد .

   نخشى ما نخشاه الصدام المسلح بين المجلس الأعلى للقوات المسلحة والذي سيجد نفسه في مواجهة مع الجماعات الأسلامية في مصر دفاعا ليس على سلطاته المخولة إليه بل للصدام الممكن وقوعه بين هذه الجماعات والتي على رأسها جماعتي الأخوان والسلفيين أصحاب التنظيمات الشبه عسكرية والمدربة ، وبين جموع الشعب المصري الأعزل والرافض للحكم الديني ويريدون مصر دولة مدنية ديمقراطية دستورها لا توجد فيه مادة يحاولون فرضها ويطلقون عليها المادة الثالثة والتي تنص على ما سمعت "حكم الله " !!! إذا ما تم بالفعل عدم المساس بالمادة الثانية والتي أضيف إليها بنود حق المسيحيين واليهود التعامل حسب شرائعهما ، وإعطاء الأزهر الشريف الحق الكامل في مراقبة تطبيق الشريعة . في الوقت نفسه الخوف مما يكون في نيتهم إحتواء مؤسسة الأزهر أعرق مؤسسة إسلامية في العالم وتحويلها إلى مؤسسة تخدم أهدافهم فقط  .فإذا تم كل هذا ووقع المحظور وتمت المواجهة مما دون شك سيدفع بالمجلس الأعلى للقوات المسلحة بالتدخل وقد يضطر لأستخدام القوة المسلحة وتصبح مصر مثل بقية دول الربيع العربي الذي مهدت له الأدارة الأمريكية ليمكنها جذب الأرهاب من أفغانستان إلى مصر وشبه جزيرة سيناء وتخرب الدنيا ويتم تقسيم مصر كما حدث في السودان وفصل الجنوب ومن المتوقع فصل دارفور وتقسيم المملكة العربية السعودية ثم سوريا ويتم القضاء على الأنتماء والهوية لشعوب الربيع العربي الجائع والمغيب والضائعة حقوقه ..وتصبح القوة الأسلامية الجديدة في المنطقة القوة الثانية في العالم بعد أميركا التي تؤمن بالعالمية والقضاء على ما عرف بالوطن وجمعه أوطان ولا إعتراف لا بإنتماء ولا هوية . وهذا ما دفعني لنقل كل المقال الذي سبق ونشرته وتكملته بما يحدث على أرض الواقع المرير

* لقد بح صوتى .. فى محاولة لتحريك المشاعر ، وإذابة جبال الثلوج من فوق عقول الأقباط .. سواء فى الداخل أو الخارج .. ولكننى أعترف بفشلى .. فيبدو أن هذا هو قدر الأقباط الذى إرتضوه على أنفسهم .. منذ تفجير ما أطلق عليه "ثورة 25 يناير" ، وتوغل الإخوان والإسلاميين وسيطرتهم على كل مقاليد الشارع المصرى .. لا أن يكونوا ذميون فقط ، يدفعون الجزية وهم مذلولون .. ولكن أيضا جوارى وعبيد فى دولة الإخوان وقصر الرئاسة ..
** بالأمس .. توجهت بنداء إلى كل الأقباط بالداخل والخارج .. وقلت "بعد أن غسلنا أيدينا من الإعلام المصرى بكل أشكاله وقنواته .. يجب أن يعلم الجميع أن هناك مؤامرة تدبر لإسقاط مصر .. تقودها أمريكا ، "الخاسر الأكبر هم الأقباط" .. ورجوت كل القنوات المسيحية والكنيسة والأزهر بتوجيه النصح والإرشاد لجميع شعب مصر بالتوجه إلى المنصة غدا الجمعة 13 يوليو 2012 منذ الصباح الباكر ، والإعتصام ، وحمل اللافتات التى تعبر عن الوحدة الوطنية وتلاحم الأقباط والمسلمين فى وطن سطوا الإخوان على كل مقاليد الحكم فيه .. وأن نعلن جميعا رفضنا لدولة الإخوان ، وحكم المرشد .. فهذا هو الطريق الوحيد لمواجهة المخطط الأمريكى ، ونجاة مصر من شبح الطائفية ، ودولة الظلم والجهل .. فالخطر القادم ، فى وجود دولة الإرهاب المتأسلم التى سوف يقضى على الأخضر واليابس .. ولن تترك أى مواطن على أرض هذا الوطن"!!!..
** كنت أتمنى أن تتناول بعض القنوات المسيحية هذا النداء .. ولو بشئ من الإعلان عن الخبر ، دون أن تتهم بالتحريض .. وتؤدى رسالتها ودورها .. فقد أرسلت هذه الرسالة للجميع .. ولم أكلفهم بحث أو عناء قراءتها فى الموقع .. وجاءت النتيجة التى أعلمها جيدا وأتوقعها ، وهى التجاهل التام لهذا النداء .. رغم خطورة المرحلة الذى تمر به مصر ، والذى لا يقبل الإنتظار ولو لحظة واحدة ، أو مجرد التفكير فيما سيتم غدا .. ليس ذلك فقط .. بل أعلم جيدا أن هناك البعض يتميزون بالغباء المطلق ، بل لقد إشتهر البعض بالكيد لنا ولأنفسهم وللأخرين .. فقد تعود الأقباط الجلوس فى منازلهم ، وإنتظار النتائج .. البعض منهم ينأى فى الحديث عن السياسة رغم أن الأوضاع التى تمر بها مصر فرضت على الجميع أن يتحدث ويتكلم ليدافع عن وطنه ، وعن أسرته ، وعن كيانه .. البعض الأخر  لا يجيدون إلا فن البيزنس وجمع الأموال .. أما البلد عندما تضيع .. فلا شئ يهم .. بل يخرجون عليك ببعض أيات الكتاب المقدس التى نحفظها جيدا حتى لا يسئ البعض فهمنا .. للتمسح بها ، وهم لا يختارون إلا الأيات التى تبرر صمتهم وهروبهم من المواجهة ليفسروها كما يرغبون ، وعلى طريقتهم .. وأشهر هذه الكلمات المقدسة "الرب يدافع عنكم وأنتم صامتون" .. وعندما نكتب لنوقظ فيهم روح الكفاح والعزيمة ، والوقوف بجوار الإخوة المسلمين ضد الإخوان المسلمين .. يصفونك بالكفر ، ويقذفونك بأبشع التهم والتعليقات البذيئة!!.
** لقد بليت مصر بالإخوان المسلمين .. والجماعات السلفية .. الذين توغلوا وإنتشروا فى الوطن كوباء سرطانى ، أصاب الجميع .. وبدأ يتمكن من جسد هذا الوطن ، ونحن نصرخ ولا حياة لمن تنادى .. إنهم لا يتحركون إلا إذا أمرهم الأب الكاهن بالتحرك ، أو هدمت أحد الكنائس .. يخرجون للهتاف والمطالبة من القادة والمسئولون بإعادة بناء الكنيسة مرة أخرى ..
** أرجو أن يعذرنى البعض .. فقد فاض بى الكيل .. فلم نرى تجمع قبطى حقيقى وسط الإخوة المسلمين الحقيقيين .. ولم نرى لافتة واحدة تعبر عن موقف شباب الكنيسة الذين ملأوا الدنيا صراخ .. ضد هجوم التيار السلفى على قداسة البابا المتنيح "الأنبا شنودة"..
** لم نرى أى مؤتمر قبطى أو مفكر قبطى ، يخرج فى أحد الوقفات المصرية ، لينضم لأبناء الوطن المسلمين .. والذين بح صوتهم للمطالبة بإسقاط دولة الإخوان .. ولا لحكم المرشد .. فهل يخشى الأقباط أن يفصحوا عما يجيش فى صدورهم .. وإذا كانوا يخشون .. فممن يخشون .. هل يخشون ممن يروعون حياتهم ويرتكبون جرائم ويهدمون كنائسهم .. ودعونا نتساءل ، من سيضار أكثر ؟!! المسلمين أم الأقباط فى حالة وصول هذه الجماعات الإرهابية للسيطرة على الحكم فى مصر؟!! .. أقول أن من سيضار أكثر هم الأقباط بكل طوائفهم ، ومع ذلك خرج المسلمين عن باكورة أبيهم من منطلق إحساسهم بالخطر على هذا الوطن .. وتصدوا لهذه الجماعات الإرهابية مطالبين بإسقاطهم ، بل ومحاكمتهم على جرائمهم .. نعم .. خرجوا من منطلق حبهم لمصر .. شاهدت رجال كثيرين ملتحيين ، يخطبون فى المنصة ، ليسوا من القاهرة فقط بل من المنصورة والمنيا والشرقية وأسيوط والأقصر وكل المحافظات .. رأيت محجبات يرفضون دولة المرشد والإخوان .. وللأسف لم أرى إلا قلة قليلة جدا من الأقباط !!.. وكأننا ننتظر تعليمات أحد الأساقفة أو توجهات الكنيسة للتحرك .. أو ننتظر هدم كنيسة لنهرول إلى ماسبيرو!!!...
** أرسلت نداء إلى كل القنوات المسيحية .. لأن كل القنوات المصرية ووسائل الإعلام تحالفت مع الشيطان لإسقاط مصر .. وأولهم قناة "أون تى فى" التى يمتلكها رجل الأعمال "نجيب ساويرس" .. وقد إستاءت الأخت المذيعة النشفانة "ريم ماجد" من مطالب معتصمى المنصة ، والقابعين أمام قصر العروبة ، وكانت تقول وهى تمصمص شفاها ، وتفتعل حركات للإيحاء للمشاهد بوجهة نظرها .. وإنها رافضة مهاجمة الإخوان أو "مرسى" رغم كل ما فعلوه من إعتداءات على أعضاء برلمانيين سابقين ، عقب خروجهم من المحكمة .. وعلى الشرعية المصرية ، وعلى القضاء المصرى ، وإرهاب كل من يختلف معهم فى الرأى .. فكل هذه الجرائم لم تعنى هذه المذيعة بل لم تتحدث عنها إطلاقا وإنما ما كان يعنيها هو هذا الحشد .. وتتساءل النشفانة لمراسل القناة وتقول له "هما مين دول؟!!!" .. أقول لهذه المأجورة التى قبلت أن تبيع الوطن "إنهم شعب مصر .. أبناء مصر الحقيقيين ، وستظل مطالبهم هو سقوط حكم المرشد .. فالرئيس الحالى مرسى لا يمثل سوى جماعة الإخوان المسلمين المحظورة" !!!..
** للأسف الشديد .. إنى أؤكد أنه عندما يتمكن الإخوان من الحكم .. سيتعرض للأقباط لإضطهاد لم يروه فى حياتهم من قبل .. ستكون حياتهم ظلام فى ظل دولة الإخوان .. سيعانى من هذا الإضطهاد كل من يقيم فى الصعيد ، وكل من يقيم فى الأماكن النائية .. ستفرض عليهم الشريعة الإسلامية ، أن يكونوا "عبيد وجوارى وخدم" .. سوف تخطف بناتهم أمام أعينهم .. وسوف يغتصبوا وسيتحولوا إلى جوارى فى دولة الإخوان ... وسوف يكون دفاعهم هو ترديد ما ذكر بالقرأن .. "وما ملكت أيمانكم"!!!..
** مصر تضيع من أيدينا .. والسبب الرئيسى هو رغبة أمريكا فى إسقاطها ، وهدمها ، وتخريبها .. والجميع يعلم ذلك ، وقد نشرنا مئات المقالات .. ورغم ذلك لا يتحرك أحد سواء بالخارج أو بالداخل فالجميع صامتون ..
** لم تخرج لافتة واحدة من الكنيسة المصرية ، تندد بالتدخل الأمريكى فى الشئون المصرية .. لم تخرج لافتة واحدة من أقباط المهجر تطالب بوقف التآمر ضد مصر .. بل كل الأقباط بالخارج مباركين ومؤيدين للسياسة الأمريكية ، بل ومشيدين بالديمقراطية الأمريكية ..
** بالأمس .. هل علينا المستشار "موريس صادق" .. وهو يعلن عبر دولتهم القبطية بالمهجر .... فقد جعل من دولته رئيس ومستشارين .. لا عمل لهم إلا نشر الخطب الحنجوية .. بل أنه أعلن من خلال دولته فى أمريكا رفضه للإسلام دين الدولة .. وكأننا أطفال "Kg1" .. لا نقوم بذلك ، ولا نطالب به ، منذ عشرات السنين .. بل نحن نظل صامتين لننتظر أقباط المهجر أن يمدونا بهذه المقترحات الحنجورية .. بل أنه أصدر بيان طالب فيه البنك الدولى والرئيس "أوباما" بعدم تحويل الغذاء لمصر .. حتى يتم فصل الدين عن الدولة فى الدستور الجديد ، وحذف المادة الثانية !!..
** هل يتصور كائن من كان ، أو أى إنسان تربى فى مصر .. أن يأتى يوما يقول أن على أمريكا والبنك الدولى أن يوقفوا تحويل الغذاء لمصر .. وكأننا ننتظر فى مصر التسول من أمريكا للحصول على لقمة العيش .. ألا يعتبر هذا عارا على من أطلق هذه الكلمات .. فعليه أن يخجل من نفسه ..
** وبالطبع هو يوجه رسالته إلى اللقيط "أوباما" الذى قام بوصفه "الرئيس الأمريكى" .. ويبدو أن سيادة المستشار الذى خرج من مصر هاربا منذ أكثر من 20 عامل بسبب الهجوم عليه وعلى أسرته ... بل أنه أخفى سر سفره ولم نعلم بسفره إلا بعد أن أغلق حجرة المحاماة التى كان يستأجرها فى شارع شبرا فى مسكن متواضع ، ومكتب أكثر تواضع ..
** ولن أتعرض للبيان الصادر من الدولة القبطية بالخارج .. فهذا شأنهم ، ولكن سوف أتوقف عند جزئين ذكرهم المستشار فى بيانه المطول ..
1-      الإعتراف بالحكم الذاتى للدولة القبطية ، وإلا سننادى العالم بالتقسيم الجغرافى .. وهنا نتوقف أمام كلمة "الحكم الذاتى" ، وكأننا لاجئين فلسطينيين فى دولة محتلة ، ولسنا أصحاب أرض ..
2-      مخاطبة الإدارة الأمريكية بصفتها الحاكم العادل للوقوف فى صف أقباط مصر ، ومساندتهم فى قضيتهم .. ووقع على البيان ، عدد قليل من أقباط المهجر ، ينضم إليهم المهندس "إيليا باسيلى" .. وهو ما أعتقد أنه صاحب قناة "سى تى فى" المصرية .. ومعنى ذلك أن كل ما وقع على البيان يناشدون "أوباما" بمزيد من الضغط .. وكذلك يناشدون البنك الدولى بوقف أى معونات ومساعدات مالية ، والدعوة إلى تقسيم مصر جغرافيا ..
** وقد تناسى سيادة المستشار ، ودولته المزعومة أن أمريكا هى التى مولت الجماعات الإسلامية ، وهى التى دعمت مرسى العياط للوصول للحكم .. وهى التى هددت المجلس العسكرى ، وهى التى مولت المنظمات والحركات التخريبية من 6 إبريل إلى الوطنية للتغيير إلى جماعة البرادعى .. وليس لهم هدف سوى إسقاط .. إسقاط .. إسقاط مصر بالثلاثة ..
** ليتكم ترحمونا ، وكفاكم .. ولا داعى لفتح ملفاتكم المخزية .. ويكفى أن أقول للأستاذ موريس وأعوانه ، أن من يدافع عن الدولة المدنية هم ملايين المسلمين داخل مصر وليس خارجها ، ومن يدافع عن تراب مصر ضد الغزو الإرهابى المتأسلم هم ملايين المسلمين أيضا .. ومن يساند المجلس العسكرى للوقوف ضد الحقير أوباما والعاهرة كلينتون هم الملايين من المسلمين فى مصر .. وهم الذين أقسموا على إسقاط دولة المرشد ، ولا يعنينا تهديداتكم بالحقير واللقيط "أوباما" ، ولا يعنينا تهديداتكم بالبنك الدولى ... فالجميع هنا المخلصين لهذا الوطن ، مستعدين للتضحية بأوراحهم فى سبيل تراب مصر على ألا يدنسها الإخوان أو الأمريكان .. أقول لكم .. عيب عليكم .. وكفاكم تهريج .. فالذى يحكم مصر الأن هو مرشد الإخوان بفضل تهريجكم ودعمكم للعاهرة أمريكا .. هذه الكلمة التى يستاء منها الكثير من الأقباط .. ولكنى لا أجد أقل من هذا اللفظ بذاءة للتعبير عن هذه الدولة ..
** هناك كارثة أخرى وصلنا إليها .. خبر بعنوان "أقباط الأسكندرية يوسطون الإدارة الأمريكية لإقناع "مرسى" بالإهتمام بقضية القديسين" .. إن ما يصدر من البعض يثير السخرية ، ويجعلنا مثار ضحك من الأخرين .. هل يعقل أن يطالب الأقباط وساطة من رئيس دولة يحرض ضد الأقباط والمسلمين .. وكل الأديان .. ويسقط الحكومات ، ويدمر الشعوب والدول .. وهو الرئيس الأمريكى "أوباما" .. أى غباء هذا الذى بلينا به ، ثم نطلب الوساطة من أوباما لمرسى أحد قيادات جماعة الإخوان المسلمين ..
** لقد أضعنا هذه القضية بفضل عبقرية بعض الإخوة المسيحيين الذين تركوا الفاعل الحقيقى وهم الجيش الإسلامى المنتمى لحركة حماس ، الذين نفذوا جريمة كنيسة القديسين ، والتابعين لجماعة الإخوان المسلمين .. وبدأنا نبحث عن سجين لإتهامه .. فلم يجدوا أكبر من سلطة وزير الداخلية لإتهامه .. وأقول لكم .. لا تجعلوا الأخرين يفقدوكم رشدكم ، ويبعدونكم عن القاتل الحقيقى .. إبحثوا عن الذين نفذوا جرائم طابا وشرم الشيخ والدير البحرى ، والهجوم على المتحف المصرى وفندق أوربا بالهرم .. ومن حرق كنائس إمبابة وإعتدوا على مئات الأقباط من صعيد مصر .. ومن إعتدى على دير أبو فانا .. وقتل ونفذ ألاف الجرائم ضد الأقباط .. هؤلاء هم القتلة الفعليين ، وهم من نفذوا جريمة كنيسة القديسين ، هم أبناء وأحفاد الشيخ "حسن البنا" ، و"سيد قطب" .. كفاكم تضليل ومراوغة البحث عن شماعة تعلقون عليها فشلكم ، وإتهام الأخرين!!..
** لقد تناولت بعض وسائل الإعلام تصريحات أحد المرشحين باللجنة التأسيسية أن نيافة "الأنبا بولا" ذهب إلى اللجنة التأسيسية للدستور لتقديم بعض الهدايا للإخوة المشاركين فى اللجنة ، والتى يعلم الأنبا بولا ، وتعلم الكنيسة جيدا بل وتعلن جميع الكنائس فى مصر أن هذه اللجنة غير دستورية ، وإنها عودة للإلتفاف مرة أخرى من جماعة الإخوان والسلفيين .. لعمل تركيبة وتوليفة من الدستور تحقق أغراضهم ، وأهدافهم لتطبيق الشريعة الإسلامية ..
** أقول ..عيب أن يتورط بعض الأباء الكهنة .. فى تواجدهم فى لجنة تأسيس الدستور التى سيصدر قريبا حكم ببطلانها ، كما هو عار على البعض عدم إحترام حكم المحكمة الصادر برفضها لوجود أى تيار إسلامى أو سلفى لتأسيس الدستور ، ولا أى عضو برلمانى سواء سابق أو حتى بعد حل برلمان "قندهار" .. فالجماعة تصر وتصر وتصر على عمل الدستور بالإكراه .. وللأسف يبدو أننا لا ندرك حقيقة الأحداث الجارية التى تؤدى إلى دولة الإخوان .. بل المثير للدهشة هو سعى القائم مقام البطريرك ، الأنبا باخوميوس ، للقاء المرشد العام للإخوان "محمد بديع" .. فهل النفاق أو الخوف وصل بنا إلى هذه الدرجة ؟!!...
** وأخيرا .. الفرصة أمامكم يا أقباط مصر .. الخروج .. الخروج .. الخروج والإتجاه إلى المنصة ، للمشاركة فى مليونية الشعب المصرى ، للمطالبة بمحاكمة الإخوان ، ومحاكمة رئيس مصر الحالى "محمد مرسى" ، وكشف كل المؤامرات التى تدبر ضد الوطن منذ 25 يناير وحتى الأن !!..
** هذا ندائى الأخير .. وأنتم أحرار ومسئولون أمام أولادكم عن هذا الوطن .. فإما أن تكونوا أحرارا .. أو عبيد وجوارى ..
صوت الأقباط المصريين

سؤال صريح ومباشر نوجهه إلى صرح بكركي وإلى كل الصروح الكاثوليكية اللبنانية والفاتيكانية وإلى كافة المسؤولين وعلى مختلف المستويات عن المدارس الكاثوليكية المنتشرة في كل أرجاء لبنان، وهو هل هذه المدارس وسائل تجارية تبغي الربح؟ أم أنها مؤسسات دينية وتعليمية هدفها الأسمى تثقيف المسيحي انجيلياً وقيمياً وحياتياً وصقل معرفته لتكون حياته الفكرية والإيمانية وممارساته تحت سقف الإيمان وسلاحه المحبة والعطاء ومخافة الرب؟

وهل هي للمسيحي الغني القادر والمقتدر على دفع تكاليفها فقط، أم أنها للفقراء من المسيحيين الذين لا تمكنهم قدراتهم المالية من تعليم أولادهم؟ نسأل هذه الأسئلة في هذا الوقت بالذات على خلفية وصول أخبار إلينا وهي مؤكدة وموثقة تفيد أن معظم إدارات هذه المدارس تتعامل مع أهالي الطلاب المسيحيين الفقراء بتعالي وكفر وجحود وبالكثير من الإهانات التي تطاول الكرامات بعيداً عن أي قيم ومبادئ وتقوى وهي تمتنع عن إعطاء هؤلاء الأهالي نتائج امتحانات أولادهم ما لم يسددوا الأقساط الموجبة عليهم بالكامل؟

لا يا أصحاب الجبب والقلانيس هذا كفر مرفوض وهو أمر لا يجوز ولا يقبله الله ولا يرضي القديسين الذين أنجبهم لبنان. عيب فهذا جحود موصوف وبعيد عن شهادة المسيح وإنجيله ورسله بعد الأرض عن السماء. عيب نعم عيب والعيب هذا يطاول كل من هم وراء هذه الممارسات الأخطاء المميتة. وبعد أتسألون لماذا يهاجر المسيحي. عيب أوقفوا هذه الممارسات وعودوا إلى الالتزام بالهدف الأساس للمدارس الكاثوليكية وخافوا الله واتقوه.

ترى هل القيمين على المدارس الكاثوليكية قد تخدرت قلوبهم وصمت أذانهم ومات الإيمان في داخلهم ووقعوا في تجاري ابليس حتى تحولوا إلى ذئاب يفترسون اطفال لبنان المسيحيين ويذلون أهلهم؟ أنه فعلا زمن محل وجحود وكفر

باللبناني المشبرح: في اسفل الصرخة التي أطلقتها بحرقة قلب أمس بالصوت من ضمن نشرة أخبار صوت فينيقيا وقد تجند أحد أباء التلاميذ المقهورين في لبنان لكتابتها حرفياً.

اليوم المشكلة بتخص كل المدارس الكاثوليكية . بداية الوجع بيوجع اكتر لما بيكون وجع داخلي. وخيبة الامل بتكون اكبر لما بتكون من انسان بتتوقع منه المحبة والخير ومد اليد.
المدارس الكاثلوكية بلبنان مدارس تابعة للكنائس الكاثلوكية والمفترض انه هيدي المدارس حاملة البشارة وعم تحاول تربي اجيال على الايمان وعلى التقوى وعلى مثال "سيدنا يسوع المسيح" بالتضحبة والفداء. وهل المدارس هيدي معمولة بالاساس مش للاغنياء. هيدي المدارس معمولة للناس لعا قد حالن اوضاعن, ويلي ما بيقدروا يعلموا ولادن, وبالتالي هل المدارس الكاثلوكية لها هدف اساسي هو هدف "البشارة" ومع البشارة بيجي التثقيف, لان الانسان المثقف والمتعلم هوي الانسان لبيقدر يحمل البشارة بمفهوم اعمق وبمفهوم اشمل.

وللاسف هل المدارس هيدي وصلتنا تقارير من اشخاص معنيين وعندن ولاد بهل المدارس وبكتير مناطق من لبنان وهيدا الموضوع منه جديد وكان انحكى عنه سابقا مرات كتيرة ولكن من دون ما حدا يتحرك من القيميين على هل المدارس وياخذ اية خطوة فيها رحمة.

اليوم ومن بعد ماخلص الموسم الدراسي اهالي كتير عم بيروحوا على المدارس بكل المناطق لحتى يجيبو علامات ولادن . هل الناس المعترين لمش قادرين كانو بعد يكفوا الاقساط ويلي ما امتنعوا عن دفعها بس ما معن, وعم بيدفعوا قد ما بيقدرو وعم بيقولو "انطرونا اصبروا علينا ما انتو شايفين الوضع" وهودي الاهالي المعترين بس عم بيروحوا عا المدرسة بدن يجيبو نتائج امتحانات ولادن, عم بيقولولن بالمدرسة الكاثلوكية كل المدارس,

ما رح نقلكن العلامات ولا رح نقلكن ولادكن ساقطين او ناجحين الا ما تروحوا تجيبولنا القسط وتجوا....طيب هيدا من وين بده يروح يجيب القسط ؟؟ بروح لعند حزب الله بياخد منه "مال حلال" او بيروح لعند السعودية او امير قطر او عند مين بيروح؟؟ بيروح بيسرق بنك او بيتاجر بالمخدرات ؟؟ من وين بده يجيب هيدا البناني المسيحي يلي ما عنده يدفع القسط ؟؟ طيب هيدي المدارس وين الرحمة؟؟ طيب هيك سؤال صغير وبسيط كتير منسأله "لبكركي"ولكل المرجعيات الكاثلوكية بلبنان والمسوؤلين عن المدارس (ما انتو جماعة رحمة وانتو ندرتوا العفة والطاعة والفقر) ولك اية عفة واية طاعة واية فقر, اذا انتو عم (بتزلوا الناس) وعم (بتزلوا) المؤمنين وعم تكسرو قلوب هل الاولاد المعترين يلي اهاليهن ما عندن يكفوا الاقساط , يعني شو بدكن هودي الاولاد يروحوا يسرقوا ؟ يشحدوا على الطرقات؟ يروحوا يتجندوا عند حزب الله؟ وين بدكن اياهن يروحو ولك استحوا عيب عليكن..... روحوا رموهن هودي القلانيس للابسينهن وهيدي البدلات الاثواب مدنسينها انتو.

اذا هيدي ممارساتكن؟ انتوعم بتدنسو هيدي الاثواب وانتو متل الكتبة والفريسيين ... بتقولوا بدنا ناس تجي عا الايمان, وبس يجوا لعندكن من كفركن ومن جحودكن بتقلبوهن وبتخلوهن يصيروا اكتر منكن جحود.... ولك عيب عليكن.. انتو نادرين العفة والطاعة والفقر. هيدي مدارس مفروض تكون حاملة البشارة, هيدي المدارس مفروض تكون عم بتربي اجيالنا. هيدي المدارس مفروض تكون عم بتعلم اللبناني المسيحي انه يحافظ على ارضه ويحافظ على دينه ما يهاجر ما يترك. وبعد منسأل ليه اهلنا عم بيهاجروا ؟؟ يا عيب الشؤم عليكن .. ولك استحوا اخجلوا خافوا ربنا! هودي ولادكن بدكن اياهن يروحوا يسرقوا تا يدفعولكن الاقساط؟ بدكن اهاليهن يروحوا يتاجروا بالمخدرات او يبيعوا بيوتن واراضيهن تا يدفعولكن الاقساط ؟؟ انتو جماعة كفار . انتو جماعة كتبة وفريسيين ومؤرايين . ومن شي قليل بعد منسأل ليه اهلنا عم بيهاجروا من لبنان ؟ وليه المسيحيين كفروا بقيادتن ؟؟ وليه بس بعد في 15 % من المسيحية عم بيروحوا على الكنائس ؟؟ كله من وراكن, من ورا كفركن ومن وراء انجراركن للغرائز ومن وراء تعلقكن بمقتنيات هالدني. تذكروا انتو ربنا داعيكن وانتو قبلتو الدعوة, وندوراتكن هي العفة والطاعة والفقر... ولك وين العفة؟ ومين بتطيعوا انتو؟ واية فقر عم تحكوا فيه؟

اليوم نحنا كتبنا كلمة وحطيناها على موقعنا وعلى الفايسبوك عنا , واذ من بعد ما كان عنا حوالي 13 شكوى من ناس باسمائن, لقينا بعض الاهالي كتبوا باسامين وبالمناطق وعم بيسموا مدراء المدارس يلي ما عطيوهن العلامات لاولادن , وعم بيقول واحد منن (فتت عا مدرسة بجونية ولقيت 50 عيلة مثلي ناطرين وكلن مش قادرين يدفعوا وكلن مش قادرين ياخدوا علامات ولادن)!! ولك يا بكركي !!! يا ربـوة !!! يا حريصـا! لوين انتو رايحين؟ انتو ناقصكن مصاري ؟ ناقصكن غنى؟ ناقصكن ارض؟ شو يلي ناقصكن؟ انتبهوا لاولادنا علموهن وربوهن على القيم والمبادىء , او تركوا وشلحوا هيدا الثوب يلي لابسينه, وتركوا الرهبنة وتركوا هيدي الخدمة ورحوا اشتغلوا بالتجارة. هيدي المدارس مكان ووسيلة للبشارة وانتو حولتوها وسيلة للربح والتجارة. يا عيب الشؤم عليكن.

ربنا لبدو يحاسبكن, وجريمتكن مضروبة بمليون لانكن انتو اصحاب دعوة, وانتو لاجلسكن "ربنا على عرش داوود". (لوين رايحين) ما بيكفي كانت الاراضي بلبنان 75% للمسيحية واليوم صارت بنتيجة ممارسات متل ممارساتكن وكفر وجحود متل جحودكن صار المسيحي اليوم ما بيملك الا 37% بس والباقي كل يوم وكل ساعة عم بيقل والهجمة عليه من كل المحلات والاغراب. استحوا خافوا ربنا .... هيدي صرخة من القلب من الاغتراب باسم هل الناس كلن يلي ما عندن صوت...
بالنهاية اذا كانت هيدي هي مفاهيمكن وهيدي هي اسس ايمانكن,
روحوا دوروا عا شغلة غير هل الشغلة، وربنا يكون بعون هل الناس .... ونقطة عاالسطر

Elkarim78@hotmail.com

إن الحصار الذي فرضه جيش الاحتلال الإسرائيلي على غزة كان له مدلولات وأهداف رئيسية، بدأت تظهر معالمها الآن! أي بعد ستة سنوات من الحصار أهمها نقل الصراع مع الاحتلال إلى صراع داخلي فلسطيني، وما الانقسام الفلسطيني إلا أداة أو شكلا سيؤدي حتما إلى صراع أيديولوجي طبقي، ومن ثم إلى فاشي لحماية رأس المال الحمساوي الذي بدأ يكبر في غزة شيئا فشيئا على حساب القضية الوطنية التي لا تتخذ منها حركة حماس مشروعا تحرريا، بل أعلى سقف لديها في هذا المجال هو هدنة مع الاحتلال طويلة الأمد.. ولقد تخلت عن المقاومة، بل راحت تحمي حدود إسرائيل.. فماذا يعني ذلك؟؟ ولعل فشل جهود المصالحة مؤشرا واضحا على وجود شريحة تفسد كل جهد للمصالحة وإنهاء الانقسام، وأول ما ظهرت فاشية هؤلاء كانت في وحشية القمع والضرب الذي استخدم في إحباط اعتصام شباب 15 آذار قبل أكثر من سنة.. ولا نرغب هنا مناقشة موضوع الشباب، لكن احتجاجهم واعتصامهم بالآلاف في ساحة عامة، لم يكن الهدف منه "إنهاء الانقسام" بقدر ما كان صراعا طبقيا مع الطبقة الحاكمة..      

  ولو فحصنا فئات وشرائح المجتمع الغزي في الخمسين سنة الماضية سنجد أن الإقطاع، أو كما كان يسمونه أهل غزة (بالأفندي) بدأ يتحول في عهد الاحتلال الإسرائيلي إلى كومبرادور على حساب الأراضي الزراعية التي بدأت تبور تدريجيا، لكنه بدأت تزول الفوارق الطبقية في المجتمع الغزي نتيجة لتكون طبقة عمال كبيرة تعمل في الورش والمزارع والمصانع الإسرائيلية، مما ساهم في تطور برجوازية غزة إلى كومبرادور، أو برجوازية بيروقراطية من التجار، لينضم إليهم بعض الحرفيين ممن اكتسبوا الخبرة من العمل في إسرائيل، لكن ذلك لم يصل إلى حد الصراع الطبقي في المجتمع الغزي؛ لأن الطبقة الكادحة كانت تبيع كدحها للبرجوازي الإسرائيلي مما أضاف بعدا جديدا للصراع الوطني آل في النهاية إلى انتفاضة 1987، وحتى بداية استلام منظمة التحرير لغزة لم يظهر فيها صراع طبقي واضح؛ لأنه لم يستقل الاقتصاد الغزي تماما إذ بقيت الأمور كما كانت عليه من قبل، سوى إضافة بعض الموظفين الكبار للبرجوازية الصغيرة.. بعد وقف العمل في إسرائيل صارت الحكومة أكبر مشغل لقوى العمل الغزي، وذلك لم يكن ضمن مشاريع اقتصادية تفضي إلى زيادة الربح، بل كان ذلك من منطلق المسئولية الوطنية، وعلى حساب موازنة السلطة التي تفتقر إلى المشاريع الإنتاجية، مما عمل على تضخم الجهاز الحكومي، وبات غير قادر على توفير رواتب الموظفين في مواعيدها.. وأفضى إلى تشكيل طبقة أمام انتشار كبير لجيش البطالة الآخذ في الازدياد، حيث ظهر خيط الصراع الأول مع الطبقة الحاكمة عندما بدأ العمال في الاحتجاج ومطالبة السلطة بتوفير لقمة العيش الكريمة لهم.. بالطبع كانت حركة حماس تترعرع وتنمو وسط هذه المعمعة من اللاتوازنية للقوى الاجتماعية، لكننا نلاحظ بوضوح بنية حماس التاريخية التي تعتمد على البرجوازية الصغيرة من التجار وشريحة واسعة من معلمي وكالة الغوث والأطباء والمهندسين والمحامين بالإضافة لعدد من موظفي السلطة في المؤسسة المدنية والأمنية.. ولعل سماح سلطات الاحتلال بتأسيس المجمع الإسلامي (نواة حماس) في بداية الثمانينات، أو أواخر السبعينات من القرن الماضي، ومن ثم الجامعة الإسلامية، لأنها كانت تعي جيدا تركيبة المجتمع الغزي المتماسك في نزعته للتحرر، كان بداية التناقض الأيديولوجي والسياسي في المجتمع الغزي.. من ينسى حرق مكتبة الهلال الأحمر في بداية الثمانينات، وكذلك أحداث الجامعة الإسلامية، وفي الوقت الذي سمحت به سلطات الاحتلال بنشاط الجماعة الإسلامية، كانت في حينها تمنع أي نشاط لفصائل م.ت. ف حتى لو كان نشاطا اجتماعيا، لكنها بدأت تغذي الصراع السياسي في الجامعة الإسلامية.. 

تفيد التحليلات المادية بأن الصراع الطبقي هو الصراع الذي ينشأ عن وضعية لا توازنية للقوى الاجتماعية وتظهر على شكل تناقضات واختلافات تحتويها ثلاث مستويات رئيسية هي: المستوى الاقتصادي، والمستوى الأيديولوجي، والمستوى السياسي، وهي أشكال تاريخية يظهر من خلالها التناقض السياسي الرئيسي، غير أن هذه المستويات لا توجد في حالة نقية تماما بسبب أن التناقض السياسي الرئيسي هو تناقض متعدد بتعدد أساليب الإنتاج في المجتمع، يضاف إلى ذلك أن كل مستوى من مستويات البناء الاجتماعي هو تكوين بنيوي من تناقضات مختلفة ليس فقط ! بين المصالح الراهنة والمستقبلية للطبقات والفئات الاجتماعية، بل بين تلك المحمولة تراثيا.  يترتب على ذلك أن الصراعات الاجتماعية التي تنشأ عن هذا المركب المعقد من التناقضات يختلف من مجتمع إلى آخر.. إن مختلف عناصر البناء الفوقي تؤثر هي أيضا في مجرى النضال التاريخي وتحدد على الأغلب شكله في كثير من الأحيان، ويقصد بهذه العناصر النظام السياسي الذي تقيمه الطبقة الظافرة بعد كسب المعركة، والأشكال الحقوقية والفلسفية والآراء الدينية .. ( أنجلز ماركس، مختارات 1880).

   من هنا نلاحظ أن البرجوازية الغزية لم تنشأ من ظروف ذاتية فقط ، بل ضمن شروط ومعطيات إسرائيلية رأت فيها مبكرا نقل الصراع إلى صراع فلسطيني فلسطيني، وهذا لم ينجح إلا من خلال وجود تناقضات في المستويات الثلاثة سالفة الذكر.. ونعتقد أن إسرائيل قد تركت غزة في اللحظة التي شعرت فيها أن التناقضات التي تخلق الصراع قد وصلت أوجها خصوصا عندما فازت حركة حماس بالحكم التي أضحت موسيليني لحماية البرجوازية التي كبرت وتضاعفت مع ظهور أنفاق التهريب التي صنعتها أيادي حماس في البداية بحجة الحصار، هذه الأنفاق أنتجت أكثر من ستمائة مليونير جديد حسب ما أشارت إليه الدراسات مؤخرا، في مجتمع صغير لا يتجاوز أفراده عن مليوني نسمة.. ولم تكتفي حركة حماس بذلك، بل مدت يدها لتسيطر على مجمل النشاط الاقتصادي في غزة إذ أسست الكثير من الشركات الاحتكارية التي لا منافس لها كي تتحكم بالأسعار التي تريدها مما رفع صافي الربح لديها، إضافة للمشاريع الاستثمارية الكثيرة والتي تدر دخلا غير محدد، وغير معروف ملكيته.. لا أحد يعرف إن كانت ملك لأشخاص ينتمون لحركة حماس؟ أم هي ملك للحركة؟ أم هي أموال عامة للحكومة؟؟ حركة البناء الضخمة من الأبراج والعمارات، أراضي وأملاك عامة جميعها أصبح مستغلا ؟؟ مشاريع سياحية؟؟ زراعية...إلخ، ولعل عدم وضوح الملكية يرجع إلى غسيل أموال حماس التي تأتي من الخارج..؟!  في غزة المحاصرة تشاهد مظاهر الغناء الفاحشة بكل أشكالها من أحدث طراز للسيارات إلى قصور وفيلل وشقق سكنية كنا نراها في الأفلام.. بالمقابل تشاهد كل مظاهر الفقر والجوع والحرمان من البطالة والبطالة المقنعة إلى التسكع في الشوارع إلى مظاهر التسول من الصغار والكبار رجالا ونساء إلى عمالة الأطفال، وغيرها الكثير الكثير..

إذن حركة حماس قد سيطرت بشكل شبه تام على جميع مناحي الحياة في غزة سواء السياسية أم الاقتصادية وبالتالي كل الأنشطة الأخرى، وأثبتت من خلال سلوكها وتصرفاتها وبرامجها بأنها لا تختلف كثيرا عن الفاشية، وإذا ما رجعنا إلى التاريخ سنجد أن الفاشية ظهرت عندما واجهت ايطاليا عقب الحرب العالمية الأولى أزمة اقتصادية واجتماعية ونفسية حادة، وعجزت الحكومات المتعاقبة عن فضها وفقدت الدولة هيبتها، فاستغـل (موسيليني) هـذه الأوضاع لتأسيـس الحـزب الفاشـي، الذي تمكن من الوصـول إلـى الحكـم وتشكيـل حكومـة عـام (1922م). قارنوا هذا بالظروف التي قبلت بها حماس الدخول في الانتخابات التشريعية بعد أن كانت محرمة شرعيا، وبعد الفوز سيطرت على غزة بانقلاب عسكري دموي وشكلت حكومة على طريقتها..   ومن مبادئ الفاشية أنها تؤمن بإحياء مجد الأمة والسمو بها إلى مدرج الكمال، وعدم المساواة بين الأفراد، كما تؤمن بأن الطبقة الممتازة هي القادرة على تحمل المسؤولية التي تعمل لصالح الشعب، وتضحية الفرد في سبيل المجموع. ألم تطبق حركة حماس تلك المبادئ ولو بشكل يتلاءم مع معتقداتها..؟ أنظروا إليهم كيف يتبجحون في خطاباتهم بأنهم ربانيون ولا فريق مثلهم وأن الله يقف معهم وينصرهم، ويصفون حركتهم بالكمال، والكمال لله..!  أما خصائص الفاشية، فهي تتميز بالإيمان بمبدأ نظام الحزب الواحد، وتركيز السلطة في يد الطبقة الممتازة، وتقييد حريات الفرد مثل حرية الصحافة وحرية الاجتماع، وسيطرة جهاز الحكم على وسائل الإعلام واستخدامها للتأثير في الرأي العام.. أليست هذه الخصائص تخص حركة حماس أيضا ؟؟ ألم تقصي حركة حماس كل فصائل م. ت. ف وعلى رأسها حركة فتح، واستبدلت تاريخهم النضالي الطويل من أجل ربوبيتهم بقيادة المجتمع الفلسطيني؟؟ أليس ذلك هو الإيمان بمبدأ الحزب الواحد وتركيز السلطة في يد الطبقة الممتازة ؟ وأية ممتازة إن كانت متصلة بالله؟! ألم تقيد حماس الحريات بسنها القوانين الخاصة بالفرد ؟؟ ألم تمنع حركة حماس دخول الصحف الفلسطينية لغزة؟؟ وأبقت صحفها فقط !؟ وامتلاكها ماكينة إعلامية وتربوية ضخمة من الجامعة والفضائيات المتعددة، ناهيك عن سيطرتها الكاملة على منابر المساجد ؟! إن كان موسيليني قد استغل ظروف إيطاليا الاقتصادية والسياسية والنفسية بعد الحرب العالمية الأولى لتأسيس حزبا فاشيا لا يختلف جوهره عن مبادئ النازية العنصرية.. فإن حركة حماس قد استغلت ظروف الفلسطينيين النفسية والاقتصادية، ومن حصار واغتيال الرئيس التاريخي ورمز النضال الفلسطيني لتسيطر بفاشيتها على مقدرات ومنجزات الشعب الفلسطيني وتملكه لصالح فئة معينة؟؟

مع نهاية الحرب العالمية الثانية تم القضاء علي موسيليني، وبذلك اختفت الفاشية من الدول الأوروبية، ورغما عن ذلك ظهرت بعض الحركات الشبيه بالفاشية في دول العالم الثالث وخصوصا في المنطقة العربية، لكنها حتما ستزول كما زالت الفاشية والنازية الشبيهة بها في وقت واحد. لأن العصر اختلف كليا عن عصر الحرب العالمية الثانية، ولأنه لا توجد دولة واحدة في العالم صافية العرق أو اللون أو الدين، ولأن دول العالم صارت قريبة جدا لبعضها البعض رغما عن النزاعات الموجودة.. لكن ذلك يتطلب أولا من القوى الفلسطينية الأخرى التي تنتمي إلى المشروع الوطني الفلسطيني أن تندمج في إطار واحد وتقف بحزم في وجه الفاشية، ولا مبرر لوجود الفصائل كل يغني على ليلاه؛ لأن الفاشية ستقضي عليهم جميعا، وبدلا من مسيرة مفاوضات الصلح التي لم، ولن تنجح.. كان من المفترض أن يكون هناك برنامجا واحدا ضمن استيراتيجية واضحة تأخذ بعين الاعتبار السياسات الاقتصادية التي تلائم ظروفنا السياسية والاجتماعية، بحيث لا تخلق فجوات كبيرة بين فئات وشرائح مجتمعنا وتعزز صموده في مواجهة المشروع الصهيوني، وكذلك بناء مؤسسات الدولة على أسس مهنية، وإصلاح النظام السياسي بما يتلاءم والحالة الجديدة، ما دون ذلك.. فسوف تزداد حدة الصراع الداخلي على حساب الصراع مع الاحتلال، وسيبقى شعبنا في غزة صابرا مثل صبر الجمل الوديع على صاحبه الذي كان يعذبه، لكنه نفذ صبره في النهاية وقتل صاحبه قتلا شنيعا..