الموت يغيب الشاعر الفلسطيني سميح القاسم

اننا نقف اجلالا لروحك .. لعظمة حياتك ..

نقف لتلك الكلمات التي عاشت فينا

نقف لتاريخنا وحياتنا ولون برتقالنا

نقف عند صلاة الفجر

نقف عند بوابة المخيم

نقف امام دوار الساعة في يافا

نقف امام قبرك لنقرا الفاتحة علي روحك

نقف امام هذا التاريخ الذي عاش فينا

سلاما منا يا سميح

وسلاما لمحمود ..

سلاما لروحك الطاهرة

هو الموت اتاك ليأخذ روحنا .. .

هو الموت انت يا سميح ترحل وتبتعد عنا

نفتقدك الان لحنا واغنية وكلمات فلسطينية

نفتقد نصفنا الاخر ..

نفتقد روحنا ..

نفتقد نصف تكويننا ..

وداعا سميح القاسم

رحيل الشاعر الفلسطيني الكبير سميح القاسم

غاب سميح القاسم.. غاب شاعر الوطن والمقاومة.

ستبقى في وجداننا اخاً وشاعراً ومناضلاً وصديقاً.

رحم الله سميح .

صناعة الموت أصبحت اليوم تنتج أنماطا مختلفة من الوحوش البشرية التي تفترس نفسها قبل أن تقدم على فريستها ... أنماط تشكلت من عجينة الإرهاب والإجرام والمصلحة، وهذا وارد في كل بلد تلتهمه الحرب على الدوام  وتسحبه السياسة إلى ملعبها.

احترنا في وصف الواقع واحترنا في كل شيء يميل للتعقيد فيه ومجمل حديثنا اصبح عبارة عن تساؤلات واستفسارات لواقع بات كل شيء فيه متوقع وحاصل بسبب الخلافات الظلامية.

ففي ظل بلد كالعراق الذي ذاق شعبه شتى أنواع القهر والظلم على مدى سنين متواصلة بسبب انعدام الحوار على طاولته وغياب التلاحم، ماذا سيصبح أو ما هو المتوقع من هكذا تركيبة تتشكل في ظل انتهاكات دائمة؟! نعم ... لم نعد نعرف السبيل للفرج ولم نعد نعرف كيف نصف هذا الحال الذي يُغري الموت في أن يبقى فيه؟! حال ينقل الشعب من مرحلة إلى أخرى أقسى ثم إلى مآسي وعصابات تتشكل وتمارس إجرامها بلا ضمير! وبالتأكيد هناك من يريد أن يدوم الحال ويريد أن تبقى الأبواب مفتوحة من أجل أن تهب العواصف كما تشاء وكيفما تريد وحسب ما هو مخطط ومتطلع لها!    

داعش هذا الاسم الذي لا صلة له بأسماء الإنسان، أنه الأنتاج الذي تشكل من صُناع الأرهاب، منذ ظهوره المفاجئ في العراق كان كالآلة يحصد ويحصد ويرمي خلف ظهره، إلى أن وصل إلى نقطة لا يمكن له أن يتجاوزها أو يقترب منها بالأساس ... وهنا توقف وخمدت نيرانه قليلا ولكن ما زال كالبركان الذي في أية لحظة ممكن أن يتفجر بمساعدة صُناعه! فئات لا مأوى لها هائمة في البراري تقتات من تعذيب النفوس ... فئات انتشلت من مستنقعات المياه الآسنة ومن أرض الفساد ... فئات منهمكة في التفكير بالرذيلة وكيف تقتل الفضيلة ... فئات لا وطن لها وتنثر الفساد في الأوطان ... فئات مُسيرة تتبع ما يُرمى لها ... فئات لا صلة لها بالإنسان.    

هل يمكن لمن يُراد أن يقلع من جذوره أن يتفاءل بعد كل ما يتجرعه من ويلات مستمرة؟ متى تنتهي صلاحية صناعة داعش، وماذا بعد المخططات الدموية المتواصلة؟ ماذا يوجد بعد والشعب المسكين لم يُمارس عليه؟! لربما هنالك حسابات أخرى تأتي بعد الفشل الذي يلحق بالأطراف المتعاونة في سبيل المصلحة المرجوة؟! كل شيء واردّ ما زال هناك فساد وغسل للأدمغة ... كل شيء متوقع ما زال الشر هو المحرك والحاكم ... وتبقى الأوضاع المتذبذبة تتأرجح وتأتي بالاسوء تحت سمع وبصر العالم أجمع!  

العراقي القليل الحيلة والذي ما زال الاضطهاد يلحقه وهو في بلده، ماذا سيبقى منه؟ ما الذي يُرجى من إنسان يعيش الفتن الطائفية، مداهمات مستمرة، اختطاف، قتل، تشريد، مساومة، اعتداء، هتك الأعراض، تهميش، صراعات عنصرية، جوع، عطش، حاجة، مرض، سرقة، غياب، تهجير قسري، تصفية، خوف وفزع دائم، فوضى وتدمير، طعم الموت، صوت ودخان المتفجرات، شعور الحرمان، ضعف شعور الانتماء، فقدان المواطنة ..... الخ! أي حياة هي هذه وماذا بقيّ لم يشاهده ويعاصره طوال سنين حياته؟!

شعوب تنهض على دمار شعوب أخرى وموت يصنع من أجل تقليص الحياة! العراقي ما زال في تلك الدائرة يراوح فيها مُجبر! أصبحت أرض الوطن غرفة اختبارات كتلك التي تستعمل من أجل إجراء التجارب الكيمياوية ... هكذا أصبح البلد حقل تجارب والكل يصارع من أجل أن يوصله إلى أبواب الجحيم التي تفتح باعتقادات مريضة وتوجهات خبيثة!

وهذا الشعب نقول أنه شعب عجيب ومسكين تحمل فوق الطاقة وفوق الاحتمال .... ولكن إلى متى يبقى حاله هكذا ينقله ما بين وبين؟ الكل يعرف ما في الخفاء والكل يعمل فيه من أجل أن يظهره بالصورة المراد لها. لا يوجد من يهتم بالإنسان من أجل الإنسان ذاته بل الكل يركض ويتسابق من أجل الحصول على المقسوم وما تهبه هذه الأرض. نتمنى أن تغلق هذه الفجوة التي تبتلع كل ما تصله ونتمنى أن يكون هنالك قرار موحد بشأن كل الأحداث المتسلسلة التي تشل حركة الحياة وتوقفها وترجعها إلى الخلف، ونتمنى كذلك أن يتم ترميم البلد من خلال بناء دولة بعيدة عن الدين والتطرف.   

لا تسألوا من أسس دولة الخلافة الإسلامية " داعش " ؟

هل نسينا الملوك والملكيات التي أسستها بريطانيا على أنقاض الإمبراطورية العثمانية في بدايات عشرينيات القرن العشرين وبقيت حتى اليوم وعلى رأسها عرش آل سعود في جزيرة العرب وبقايا آل هاشم في الأردن ؟ وهل نسينا الرؤساء والجمهوريات الدكتاتورية الدموية الأكثر سواداً التي أسستها أمريكا في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية إعتباراً من أوائل خمسينيات القرن الماضي وحتى اليوم؟ إذاً لماذا وعمَّ تتساءلون وأنتم تعرفون أنَّ أمريكا وحلفاءها الستراتيجيين داخل وخارح حلف الناتو قادرون أنْ يفعلوا ما فعلوا في السابق وأكثر مما فعلوا؟ أعسيرٌ على هؤلاء أنْ يخلقوا ويؤسسوا منظمّات إرهابية باطشة وخارجة عن حدود وخرائط التاريخ والجغرافية المعاصرة تُنفّذ مشاريعهم وتقاتل بالنيابة عنهم. هل نسيتم إبن لادن والقاعدة في أفغانستان ومن أسسها وموّلها ووجهها لقتال الجيش الروسي هناك؟ أما مصادر تمويلهم فحدّثْ ولا حَرَج ... خزائن الأرض والسماء مفتوحة أمامهم . هذا جيش أُممي عالي التدريب وجيّد التجهيز ومضمون التمويل مأمور بتنفيذ مهمات خطيرة الشأن في أي بقعة تأمره أمريكا وحلفاؤها. أجلْ، إنه جيش أممي من المرتزقة وخليط من شتى الأقوام والجنسيات والشعوب عرباً وغير عرب يضعون أنفسهم في خدمة كل من يدفع لهم ويقبضون مقابل ذلك مبالغَ طائلة من فيوض عائدات نفط آل سعود وقطر بالدرجة الأولى. أما السلاح فأمامها مخازن أسلحة أمريكا وإسرائيل والأسواق السوداء المتخصصة بشراء وبيع السلاح وهي أكثر مَنْ أنْ تُعدَّ وتُحصى. وعليه فلا يتوقع أو يقع أحدٌ في وهم إمكان أو إحتمال أنْ تقاتلَ داعشُ اليهودَ الصهاينةَ سواءً في إسرائيل أو خارج حدودها. لا تسألوا الدواعش عاتبين لِمَ لا يقاتلون الصهاينة المحتلين كتفاً لكتف مع المقاتلين الفلسطينيين ولِمَ يديرون ظهورهم للقدس وما يتعرض له من إنتهاكات ومخاطر واستفزازات. لا تسألوهم ولا تعتبوا فهم ما هم إلاّ صناعة وبضاعة إسرائيكية أوجدوا لا للتلاشي بل أوجدوا للبقاء وليفتتوا الشرق الأوسط ويهشّموا شمال إفريقيا ومصر وليبيا على رأس القائمة. 

داعش وشقيقات وأخوات وإخوان داعش حقيقة باقية وليست ظاهرة وقتية عابرة تُنفّذ مهمة خاصة وتتآكل وتستهلك نفسها فتُرمى في براميل القمامة كما هو شأن بعض رجالات السياسة هنا وهناك ونعرف أغلبهم ... كلاّ .. إنها أُوجدتْ لتبقى دولةً لها مذهبها الدينيّ الخاص ولها رايتها السوداء وجذورها وملبسها المتميّز الخاص ولها مصادر تمويل دائمة هي اليوم بعض حقول نفط العراق وسوريا. وليس عسيراً عليها تسويق هذا النفط عَبْرَ منافذ خاصة سريّة وعلنية حتى بالتعاون والتنسيق مع بعض الحكومات الإقليمية وبعض المحسوبين عليها من الأبناء والأعمام ومن والاهم من ذوي القُربى كما هو الحاصل اليوم مع نفط الموصل وكركوك وبعض حقول نفط سوريا في الرقّة ومناطق أخرى. هل يصعب على دولة بربرية كهذه خارجة عن منطق ومسارات التاريخ البشري .. هل يصعب عليها مد أنابيب خاصة بها لتسويق النفط الخام المسروق وهي عملية تفيدُ منها أطرافٌ كُثْرٌ ولا سيّما تجّار الأسواق السود وهم جيش أممي آخر خالد خلود نظام السوق وما دامت الرأسمالية نظاماً عالمياً سائداً وغالباً ومتفوّقاً. لتركيا خاصة منافذ بحرية كثيرة وموانئ جاهزة دوماً لاستقبال النفوط المنهوبة وشحنها في الناقلات العمالقة لأيّما ميناء وبلد يطلبها خاصة وإنها تجارة مسروقة زهيدة الثمن والسوق العالمي اليوم يستوعب ويطلب المزيد من النفط الخام. هل ننسى ميناء جيهان التركي وميناء عسقلان الإسرائيلي؟

داعش ونظيرات داعش إنما هي دويلات أو دول أسستها وموّلتها ودرّبتها جهات معروفة لها خبرات واسعة قديمة وحديثة في تأسيس الدول لتنفّذَ أهدافاً ومهمات خاصة نيابة عنها منها الدم وقوّة العضلات والفتوّة والشباب والنزعة الشاذّة لركوب المغامرات على أراضي الأمم الأخرى ثمَّ لها المورد الثابت كرواتبَ ومخصصاتٍ وعلاواتٍ وإكراميات فوق العادة. 

يا ناس ! أفيقوا ! إسمعوا وعوا وبلّغوا مَنْ لم يسمعْ بعدُ ! إننا محاطون بجيوش جرّارة لا قِبلَ لنا بها تتحرك عناصرها كالجراد المنتشر من ركن لركن ومن زاوية لآخرى وتعبر الحدود الدولية بسرعة ومرونة فهي على دراية دقيقة بجغرافية الأراضي التي تتحرك فوقها بفضل ما بحوزتها من خرائط حديثة وإحداثيات زوّدتهم بها سيّدتهم وخالقتهم أمريكا وحلفاء أمريكا فضلاً عن وسائل الإتصالات الأكثر حداثة ثم الأسلحة المتطورة وأجهزة الرؤية الليلية وغير ذلك من وسائط وسبل التخفي والدروع الواقية وحفّارات الأنفاق وقد نخبوا وحفروا أراضي المدن السورية التي استولوا عليها وهذا عين ما فعلوه في بعض أراضي محافظة الأنبار العراقية حسب المعلومات التي كشفتها وسائل الإعلام الحكومية في بغداد. إنها دولة مغولية بربرية وحشية لها دينها الخاص تنفذّه وفق منهجيات خاصة فهي تحلل وتحرّم وتقتل حسب فهمها لدينها الذي تزعم وتكيّف شرائعه حسبما تقتضيه حاجاتها ومصالحها ومقتضيات الزمان والمكان. يُقال إنهم وهابيون تكفيريون فما يقول آل سعود ووعّاظ السلاطين وما أكثرهم في مملكة آل سعود؟ هل يكفي ما تغدق المملكة عليهم من مليارات الدولارات لنقولَ نعم، إنهم وآل سعود ومذهب دين السعوديين سواء ووجهان لنفس العملة الخطرة والمنحرفة؟ سمعتُ أنَّ آل سعود كفّروهم فعلام استمرارهم في التمويل والدفع الخرافي؟ يكسرون ثم يجبرون، يُحرّضون القاتل سرّاً على القتل ويدفعون له سرّاً ثمن ما فعل ثم يتبرأون منه وما فعلَ في العَلَن. يُقال إنها هذه هي السياسة لا دينَ ولا خلاقَ لها وإنها كالزانية أو بالضبط هي البغيُّ الزانية ألا فارجموها بألف ألف حجر وتبرأوا منها أمام الأرض والسماء.

داعش إمارة شر مستطير باقية ما دامت لأمريكا وحلفاء أمريكا مخططات ومآرب ومصالح باقية تتوسع كالسرطان هنا وهناك وهي مُستخدمة اليوم في منطقة الشرق الأوسط حيث إسرائيل وما تدّعيه من ضرورات الحفاظ على أمنها ثم النفط الغزير في هذه المنطقة وجغرافيتها وبحارها وسماواتها المفتوحة ثم جيرتها لإيران خصم إسرائيل وأمريكا اللدود ... إيران الثورة والصمود والتحدّي والنفط وتكنولوجيا ومحطات الطاقة النووية ثم العلوم النظرية المتطورة في كافة المجالات وخاصة فيزياء وكيمياء العلوم الذرية التي تسبب لإسرائيل وأمريكا هواجس وصداعاً متصلاً لا يهدأ ولا يقر ولا يشفى ! كيف تغفر أمريكا وإسرائيل وقوف إيران الثابت والمعلن مع سوريا وحزب الله في لبنان ثم مع صمود المقاتلين الفلسطينيين في غزّة .. كيف ؟ لذا رأينا على شاشات بعض الفضائيات كيف هدد الدواعش ـ بعد سقوط الموصل في أيديهم ـ أنَّهم في طريقهم إلى بغداد فإيران ثم النجف وكربلاء. إيران نعم إيران هدف أمريكي أعطتهم أمريكا إشارة التحرك صوبه بعد دخولهم بغداد مباشرة.

لا أستبعد قيام هذا الجيش المغولي البربري المتوحش بمغامرة حمقاء طائشة من التحرش بإيران ودخول أراضيها من جهة الحدود العراقية ـ الإيرانية خاصة وجلولاء اليوم في إيديهم وربما بعض المناطق الحدودية الأخرى. لذا على إيران توخّي الحيطة والحذر ومراقبة تحركات هؤلاء البربر ولم ننسَ بعدُ ما فعلت منظمة خلق من اضطرابات في طهران ومدن إيرانية أخرى وما فعلت في العراق زمان صدام وخلال إنتفاضة شعبان 1991 إثر انسحاب الجيش العراقي مهزوماً من الكويت. فهؤلاء من أولائك أو بعضهم أو من أشباههم.

فيزياء التوسع والتمدد

لإسرائيل ذات الطبيعة الأمريكية ونفس البداية والمنشأ. إمريكا استعمرت قارة كاملة وأبادت الشعب صاحب ومالك تلك القارة ثم شرعت بعد الحرب العالمية الثانية بالتمدد والتوسع بإنشاء القواعد العسكرية البرية والبحرية والجوية في العديد من مناطق العالم حتى لا يكاد يخلو مكان على سطح الكرة الأرضية من الوجود الأمريكي العسكري أو الإقتصادي أو المالي أو التجاري أو الصناعي. تفرض قواعدها العسكرية بقوة السلاح وقهر الشعوب كما هي الحالة مع ألمانيا واليابان وجزيرة كونتانامو الكوبية. أو باستئجارها للقواعد من الدول لقاء مبالغ طائلة كما هو حاصل اليوم في إسبانيا واليونان وتركيا وقطر وغيرها من البلدان. فعلت إسرائيلُ شبيه ذلك على أرض فلسطين. أقامت دولة فوق رؤوس وعلى أنقاض شعب عريق قديم ثم بدأت بالتوسع بالحرب والتمدد إلى جميع الجهات فقضمت أراضي شاسعة من فلسطين ثم احتلّت سيناء والجولان السورية والضفة الغربية وغزة وأراضيَ في جنوب لبنان ( مزارع شبعا ) وما زالت على ذات النهج مطيّةً مُنساقة لعقدة سرطان التوسع المستحكمة في دمها بإقامة سلاسل المستوطنات في القدس الشرقية والضفة الغربية على مسمع ومرأى العالم " المتمدن ! ". ثم لإسرائيل مزاعم وخرافات توراتية غارقة في القِدَم منها أنَّ إله إبراهيم [ يهوة ] وعده بأنّ له ولنسله من بعده مُلكاً صِرفاً كلَّ أرض تطأها قدماه .. لذا فمصر أرض لإسرائيل وكذلك بلاد الشام ثم العراق وفي العراق قبور وأضرحة تحمل أسماء يهودية ففي بابل قبر ذي الكفل وفي ميسان قبر العازر أو العزير وفي نينوى هناك قبر يونس ودانيال وغيرهما وقد نسفت داعش في الآونة الأخيرة كلَّ أو أغلب هذه الأضرحة. 

إسرائيل وأمريكا توأمان سياميان أو كالتوأمين يشتركان في طبيعة فيزيائية واحدة قائمة على التوسع والتمدد في المكان قَدَراً ومصيراً لكلتا الدولتين. تنكمشان وتضمران فتموتان إذا توقف التمدد والتوسع. هذه هي عقيدة هاتين الدولتين تأصّلت فيهما حتى لا فكاكَ منها مصيراً وقدراً لا مهربَ منهما ولا بُد. كأنَّ هذه العقيدة قد صارت جزءاً من جينات دم الدولتين ( حاصلُ جمعهما : إسرائيكا ). ولكي تواصل هاتان الدولتان عقيدة وطبع التمدد والتوسع لا بدَّ من توفير الوسائل الكافلة لهما بما فيها وسائل الفتك والتدمير الشاملين من أسلحة ذريّة وكيميائية وبايولوجية فضلاً عن الأسلحة التقليدية المعروفة الأخرى. هذه الأسلحة تضمن لهما التفوق العسكري على ما عداهما من شعوب ودول وهذا هو الحاصل اليوم في الشرق الأوسط وفي عموم العالم. للقوة منطقها الخاص وإرادتها الخاصة ومتى ما توفرت هذه القوة الجبارة في بلد ما أو نظام حكم ما مضت في مشروع التوسع مغمضة العينين غير عابئة بما يحصل جرّاء هذا التهوّر الجنوني من موت ودمار وخراب وقهر وقتل لشعب واحد أو للكثير من الشعوب والتاريخ الحديث ما زالت صفحاته مفتوحة أمامنا نقرأ فيها ما صنعت آلة الحرب الألمانية والنازية الهتلرية في أوربا وشمال إفريقيا. 

تواجه البشرية اليوم إرهاباً عالمياً شبيهاً لا يقوده هتلر وحزبه النازي إنما تتزعمه أمريكا وإسرائيل فهما بحق زعيمتا أكبر وأخطر موجة إرهاب معاصر مُصمم لحرق الأخضر واليابس على وجه الكرة الأرضية وبأشكال ووسائل غير مسبوقة. أساس هذا الإرهاب الجديد هو عقيدة التوسع والتمدد المتأصلّة كالجينات في دماء أمريكا وإسرائيل. يُخطئ من يظن أنه ناجٍ من خطر هذا الإرهاب المزدوج والمختلط ببعضه حدَّ التماهي العضوي الكلّي. كلٌّ يأتي دورُهُ في الظرف والزمان اللذين تختارهما أمريكا وحليفتها إسرائيل. لذا فما دامت باقية فيزياء وعقدة وعقيدة التمدد المكاني قائمة في دم وفكر وعواطف وإيمان ومصالح وهواجس ووساوس الحليفتين أمريكا وإسرائيل... فخطر دمار العالم أو خراب معظمه تبقى حقيقة قائمة لا خيالاً ولا افتراضاً إذْ لا يأتي بعد تمدد المادة العشوائي وغير المنضبط إلاّ الإنفجار المدمّر تماماً كالذي حصل للمادة الكونية الأولى.

(الاحتلال ودولته و"شركاؤها" في "عملية السلام" يطالبون الآن ب"إعادة" السلطة الفلسطينية إلى قطاع غزة لكنهم هم من يؤخرون عودتها على أساس الشراكة مع المقاومة)

فجأة، أصبحت إعادة السلطة الفلسطينية والرئيس محمود عباس إلى قطاع غزة شرطا مسبقا لائتلاف واسع يضم دولة الاحتلال الإسرائيلي وراعيها الأميركي وتابعه الأوروبي وكذلك الوسيط المصري وداعميه العرب من "الشركاء" في "عملية السلام" من أجل وقف العدوان المستمر على القطاع منذ الثامن من تموز/يوليو الماضي ورفع الحصار عنه وإعادة إعماره.

وكان هذا "الشرط المسبق" هو الهدف المعلن لهذه القوى كافة وللسلطة الفلسطينية ذاتها وللرئيس عباس نفسه منذ نجحت حركة المقاومة الإسلامية "حماس"، مدعومة بانتصارها الانتخابي عام 2006، في تحويل قطاع غزة إلى قاعدة للمقاومة الوطنية فكّت ارتباطها باتفاقيات أوسلو ومفاوضاتها الكارثية، كما كان الهدف المعلن للحصار الخانق والعقوبة الجماعية التي فرضتها دولة الاحتلال على القطاع منذ ذلك الحين وللحروب العدوانية الثلاثة التي شنتها على القطاع خلال السنوات الست الماضية منذ عام 2008.

لكن عودة السلطة إلى قطاع غزة على أساس الشراكة مع المقاومة بعد تأليف حكومة الوفاق الوطني المنبثقة عن المصالحة الفلسطينية قد بدأت فعلا وأصبح استكمالها مسألة وقت فقط ولا يؤخرها سوى الاحتلال ودولته و"شركاؤها" في "عملية السلام".

والمفارقة أن الشق العربي في هذا الائتلاف وعاموده الفقري الأميركي قد وقفا عاجزين عن دعم السلطة ورئيسها، حيث من المفترض وجود سلطة لهما في الضفة الغربية، عندما خذلت دولة الاحتلال الرئيس عباس، وأعلنته "غير شريك" في المفاوضات فأجهضت جولتها الأخيرة التي استمرت تسعة أشهر.

وعندما فعّل عباس اتفاقيات المصالحة الوطنية بعد ذلك خيرته بين "السلام مع إسرائيل" وبين "المصالحة مع حماس"، وطالبته ب"حل" حكومة الوفاق الوطني، واستباحت مناطق سلطته، فشنت حملة اعتقالات طالت حوالي ألفين من مواطنيه، منهم أسرى محررون وأعضاء في المجلس التشريعي للسلطة، في خطوة استباقية لمنع كوادر المقاومة الناشطة من تحريك أي تفاعل في الضفة الغربية مع المقاومة في القطاع في عدوانها اللاحق عليه.

وكانت وزارة خارجية دولة الاحتلال في الخامس من حزيران/يونيو الماضي قد بعثت بمذكرة إلى سفرائها في الخارج تتضمن تعليمات لهم بمطالبة الحكومات الأجنبية بالضغط على عباس للالتزام بمبادئ الاعتراف بدولة الاحتلال واحترام الاتفاقيات الموقعة معها ونبذ العنف في كل المناطق الخاضعة لسيطرته أو التي ستخضع لها و"منها قطاع غزة".

والمفارقة الثانية أن المقاومة، وليس هذا الائتلاف، هي التي أخرجت الرئيس عباس من العزله التي حاولت دولة الاحتلال فرضها عليه وسط تهديدات صريحة بأن تكرر معه سيناريو "التخلص" من الرئيس السابق الراحل ياسر عرفات، وأعادت الثقة الشعبية في السلطة التي يرأسها، من خلال اتفاق المصالحة على أساس الشراكة الوطنية، ومن خلال صمودها البطولي في وجه العدوان الذي فشل في تحقيق كل أهدافه المعلنة، التي يحاول الآن تحقيقها سياسيا بعد فشله في تحقيقها عسكريا بادعاء حرصه على إعادة السلطة إلى القطاع، في محاولة مكشوفة كي يستنسخ في القطاع نموذج السلطة المجردة من أية سلطة في الضفة الغربية.

وقوى هذا الائتلاف التي وقفت متفرجة على تفريغ السلطة الفلسطينية من أية سلطة لها في الضفة الغربية تهب اليوم منفردة ومجتمعة مطالبة بإعادة السلطة إلى قطاع غزة. إنه مطلب حق يراد به باطل وفخ يستهدف فرط الإجماع الفلسطيني على مطالب المقاومة في القطاع، وإجهاض الوحدة الوطنية الممثلة في الوفد الموحد في تبنيه لتلك المطالب وهو يتفاوض على وقف إطلاق النار في القاهرة.

فصحيفة "يديعوت أحرونوت" العبرية تتحدث عن مقترح مصري للتهدئة يعيد السلطة إلى قطاع غزة "بالتدريج" قالت إن الجانب الفلسطيني لم يوافق عليه بعد، ووزير مالية دولة الاحتلال يائير لبيد يقترح خطة تشترط "نقل السلطة" من حركة حماس إلى الرئيس عباس كي تسمح دولة الاحتلال بإدخال المساعدات إلى القطاع لإعادة إعماره، ورئيس دولة الاحتلال السابق شمعون بيريس يدعو المجتمع الدولي إلى اعتماد وثيقة تفوّض يتجريد غزة من السلاح وتعيد السلطة برئاسة عباس إلى القطاع كحكم "شرعي وحيد" له، وتسيبي ليفني وزيرة العدل في حكومة الاحتلال تقترح خطة لاستئناف المفاوضات تتضمن إعادة السلطة الفلسطينية إلى غزة.

وعلى ذمة النيويورك تايمز في الثاني عشر من الشهر الجاري، "جاء الدليل على حدوث تغيير في السياسة الإسرائيلية بوصول نائب رئيس وزراء السلطة الفلسطينية زياد أبو عمرو يوم الثلاثاء" الماضي إلى غزة بعد رفض متكرر لمنحه وغيره من وزراء حكومته تصاريح دخول إلى القطاع، لتقتبس الصحيفة الأميركية من مقابلة لها معه إعرابه عن أمله في أن يكون "الإسرائيليون يغيرون رأيهم ويرفعون الحظر المفروض على حكومة الوفاق الوطني"، لأن "شروط اللعبة تغيرت" كما قالت عضو اللجنة التنفيذية في منظمة التحرير الفلسطينية حنان عشراوي يوم الخميس الماضي، بفضل صمود المقاومة في غزة والالتفاف الشعبي حولها طبعا.

لكنه مطلب لا يحظى بثقة المقاومة والالتفاف الشعبي حولها المعمد بدماء أكثر من عشرين شهيدا سقطوا برصاص قوات الاحتلال في الضفة الغربية منذ بدء العدوان الأخير على القطاع، أولا لأنه يلتف على إعادة السلطة للقطاع بالشراكة مع المقاومة حسب اتفاق المصالحة الوطنية.

وثانيا لأن أصحابه يطرحونه كشرط مسبق لتجريد القطاع من المقاومة وسلاحها لرفع الحصار عنه وإعادة إعماره بإشراف السلطة الفلسطينية التي لم يؤهلها تجريدها من السلاح والتزامها بنبذ المقاومة والعنف لرفع الحصار عنها.

وثالثا لأن الرئيس عباس لم يعلن حتى الآن طلاقا بائنا مع استراتيجيته السابقة الملتزمة بشروط  دولة الاحتلال المعروفة للتفاوض والتي تبنتها "الرباعية" الدولية (الولايات والأمم المتحدة والاتحادان الأوروبي والروسي).

وإذا كانت تفاصيل كل المطالبات التي صدرت حتى الآن بإعادة السلطة إلى غزة غير معلنة وصادرة عن الاحتلال أو جهات تفتقد الصدقية لدى الفلسطينيين، فإن ما نشرته "هآرتس" العبرية و"الوول ستريت جورنال" الأميركية عن تفاصيل المبادرة الأوروبية المكونة من صفحتين والتي سلمت ألمانيا وفرنسا وبريطانيا نسخة منها إلى مستشار الأمن القومي لدولة الاحتلال، يوسي كوهين، في السابع من الشهر الجاري يسوغ تماما عدم الثقة الفلسطينية في مثل هذه المطالبات.

فهذه المبادرة الأوروبية المعنونة "غزة: دعم وقف مستدام لإطلاق النار"، تقترح إعادة السلطة إلى غزة على أساس خمسة مبادئ، أولها منع تسليح وتقوية حركات المقاومة في القطاع وحركة حماس أولها، وثانيها إعادة إعمار القطاع بالتعاون مع المجتمع الدولي والسلطة الفلسطينية، وثالثها إنشاء آلية دولية لمنع دخول المواد المحظورة إلى القطاع والتأكد من عدم وصول المواد مزدوجة الاستعمال العسكري والمدني، مثل الاسمنت والحديد، إلى حركات المقاومة، ورابعها إعادة السلطة الفلسطينية والرئيس عباس إلى قطاع غزة، وخامسها إمكانية إعادة البعثة الأوروبية للمساعدة في إدارة معبر رفح مع مصر إلى جانب حرس الرئاسة الفلسطيني.

وهي تقترح كذلك إنشاء "بعثة مراقبة وتحقق" بتفويض من الأمم المتحدة لمراقبة الهدنة تشرف على تفكيك الأنفاق بين القطاع وبين دولة الاحتلال، وتراقب استيراد المواد مزدوجة الاستعمال، وتساعد في عودة السلطة الفلسطينية إلى القطاع.

والهدف الرئيسي لهذه المبادرة هو إعادة السلطة إلى القطاع، ويقول أصحابها إنهم "ملتزمون بقوة" بالمبادرة المصرية وإن مبادرتهم يمكن أن تكون أساسا لمشروع قرار يصدره مجلس الأمن الدولي لأنها تتضمن بنودا رئيسية تتبنى الموقف الأميركي ولأنها في جوهرها تتبنى موقف الاحتلال ودولته التي دعت دوائرها علنا إلى استصدار قرار من جلس الأمن الدولي على اسس مماثلة.

ومن الواضح أن هذه المبادرة والمطالبات المماثلة بإعادة السلطة إلى القطاع إنما تسعى إلى استثمار تضحيات الشعب الفلسطيني في غزة للالتفاف على المقاومة وتجريدها من سلاحها وانتصارها، ودق اسفين بينها وبين الرئاسة الفلسطينية.

وهو ما يستدعي كلمة فصل جلية واضحة من الرئاسة تبدد أية شكوك فلسطينية في احتمال التعامل مع مثل هذه المطالبات ب"إعادة" السلطة إلى غزة، لتأكيد ما أعلنه يوم الخميس الماضي عباس زكي، عضو اللجنة المركزية لحركة فتح التي يقودها الرئيس الفلسطيني، عن "الاتفاق في القيادة الفلسطينية" على أن "نزع سلاح المقاومة خيانة".

* كاتب عربي من فلسطين

* nassernicola@ymail.com

معدل الذكاء المعروف ب اي كيو ( IQ )  امتحان علمي يجريه متخصصون لمعرفة درجة ذكاء  أي شخص. يُعتبر ذكياً من يحصل على مئة درجة. وكلما ارتفعت النسبة اتجه الشخص صوب العبقرية. فدرجة ذكاء آنشتاين مثلاً وصلت الى مئتين (200). 

في دراسة حديثة اجرتها منظمة عالمية حول متوسط ذكاء الشعوب، تصدر العراقي اللائحة العربية بدرجة 87 وحل عالمياً في المرتبة ال 21. ثم  الكويتي بمعدل 86 واليمني 85 وحلَّ السعودي والاماراتي والمغربي والاردني في المرتبة نفسها وهي الرابعة عربياً بعد ان حصل على 84 درجة. ثم الجزائري والبحريني والليبي والعماني والسوري والتونسي ب 83 درجة لكل منهم. وحصل القطري على 78 درجة بينما حلّ السوداني في المرتبة الاخيرة عربياً وحصل على 71 درجة. لم يُذكر الفلسطيني أبداً في الدراسة وهذا دليل آخر على تحيز المنظمات العالمية او ربما حسبوه مع الاسرايلي الذي حصل على درجة 95 وحلّ في المرتبة ال 12 عالمياً.

 المحيِّر في الدراسة هو ما حصل عليه اللبناني (82) والمصري (81). فمصر، ام الدنيا والرائدة عربياً في اكثر من مجال، اترك تفسير سبب تدني نسبة الذكاء فيها لاهلها . ولن اكتفي بتفسير احد ظرفائها الذي قال " سنة حكم اخوانية واحدة اوصلتنا الى هذه النتيجة. ولو أكمل مرسي مدته لكان تنافس مع الاخواني الآخر البشير على المرتبة الاخيرة"...

تصدرت القائمة سنغافوره بمعدل 108 درجات، كوريا الجنوبية 106، اليابان 105، ايطاليا 102، ثم ايسلندا- منغوليا، سويسرا، النمسا في المرتبة السادسة و مئة درجة لكل منها. حلّت استراليا في المرتبة التاسعة (98) بينما اتى في ذيل القائمة الكاميرون والغابون والموزمبيق ب 64 درجة لكل منها واتت غينيا الاستوائية في المركز الاخير (59). اما نتائج الدول العظمى فكانت كالتالي: الصين وبريطانيا وفرنسا والمانيا 100 درجة لكل منها. ثم الولايات المتحدة 98 وروسيا 97. 

لم تعجبني الدراسة أبداً. انها اهانة للذكاء اللبناني الذي تربينا على تمجيده. ألم يسمعوا ب " لو كان للقمر طريق لكان في مقدمة الواصلين اليه لبنانيان: الاول يحمل كشة والثاني قلماً ودواة...؟" وأصبح للقمر طريق... ولا زلنا نحمل كشة عصرية ندور بها على ابواب العالم بعد ان كسرنا القلم الذي طقَّ بلعومه ونشَّفّ من حبر الرجولة والشرف... ألم يسمعوا بمدرسة الحقوق التي علّمت العالم الشرائع والقوانين ثم قفزنا فوق كل شرع و كل قانون... ألم يسمعوا ب " هالكم ارزه العاجقين الكون...؟ " وكاد الارز ينقرض و الازعاج يزداد... ألم يسمعوا بقدموس معلم معلمي العالم؟ ونحن نسينا كل ابجديات العالم المتمدن...ألم يسمعوا بجبران نبي المحبة؟ وانبياء الحقد والكراهية يقطعون كل طريق ويحتلون كل اوردة الوطن وشرايينه... ألم يسمعوا بحسن كامل الصباح  الذي أضاف متراً الى قامة الحضارة العالمية؟ ونحن ندمر كل قامات الوطن ومن كل القياسات... ألم يسمعوا بمايكل دبغي وفيليب سالم والوف عباقرة الطب والهندسة والعلوم والاقتصاد والفنون المشرورين في كل اصقاع الارض ...و الذين لا خبز لهم في وطنهم... ألم يسمعوا ببلد الاشعاع والنور والذي أصبح ينام على العتم...

 ولما تكدست الوف امثلة الذكاء اللبناني في رأسي وغلى الدم في عروقي. طلبت رئيس اللجنة المسؤول عن هذه الدراسة – الكارثة تلفونياً، وفوراً صببت على رأسه كل ما يليق به من تهم العنصرية والوقاحة والاستهانة بالنبوغ اللبناني. وسجّلت احتجاجاً مرتفع اللهجة والحرارة. ورفضت نتائج دراسته شكلاً ومضموناً. وسألته سؤالاً أفحمه: هل معقول ان يسبقنا في الذكاء المنغولي والباكستاني والافغاني؟... قضى المسكين أكثر من ساعة يطيب خاطري ويقدم التفسيرات التي لم اقتنع بها ابداً. ولم أهدأ الا بعد ان أرسل لي الكترونياً التقرير المفصل الذي اعدَّته اللجنة بعد ان وعدته ان اتصل به مجدداً بعد قراءته. ولان التقرير من اكثر من الف صفحة موثقة بالصور والاسماء والاماكن والمواقف اكتفي بملخص سريع لمضمونه...

تنقلت اللجنة من النهر الكبير شمالاً الى أقصى الجنوب، ومن الساحل الى الجبل والبقاع فلم تجد من يقبل المشاركة على أساس انه لبناني. فهذا محسوب على سوريا وذاك على أفغانستان، واخرى على " فغنسا"، ورابع على اميركا، وخامس تابع لامير مؤمني امارة داعش، وسادس استبعدته اللجنة لان زيه اولحيته  او ايمانه يدل على انه باكستاني او افغاني، وسابع ادعى انه من ولاية الفقيه وهو يقيم مؤقتاً في الدولة اللبنانية، في الوقت الذي يجهز شقته الخاصة يه، وتاسع لاجىء بدوام كامل في لبنان او لاجىء بدوام جزئي ولكنه يسعى للحصول على اقامة دائمة، وعاشر همس في اذن مقرر اللجنة انه محسوب على اسرائيل... وخامس عشر محسوب على السعودية. وواحد بعد المئة ميليشياوي مناطقي عشائري حتى النخاع... وكلهم طائفيون مذهبيون سيحررون لبنان من كل الخونة والمأجورين...

ولما عجزت اللجنة عن ايجاد من يتكلم باسم لبنان، وبعد شهر كامل من البحث والتدقيق والتنقل في كافة المناطق اللبنانية، وقبل أن تغادر بساعة واحدة، وصل الى مقرها خمسة او ستة اشخاص في حالة يرثى لها من التعب والارهاق. يبدو الفزع على وجوههم بعد ان تخطوا جميع الحواجز الطائفية المنصوبة بين كل زاروب وحي . اوضاعهم الصحية مزرية. منبوذون من كل القوى المسيطِرة، ومهدَدون بعيالهم وارزاقهم... وبدا التحدي والتصميم واضحين في اعينهم واصروا على التحدث باسم كل لبنان... صرّحوا للجنة أن امثالهم كثر ولكن بسبب الاوضاع لم يتمكنوا من الحضور...

لم تُجرِ لهم اللجنة اختباراً بل اعطتهم درجة تقديرية على شجاعتهم على أمل ان تجد، في زيارتها القادمة اكثرية واضحة، وغير خائفة، تتكلم باسم لبنان وتتمتع بكل ما يرفع الرأس عالياً ويعيد للبناني كرامته وذكاءه...

بعد أن انهيت قراءة التقرير لم أتصل برئيس اللجنة كما وعدته. بل ارسلت له رسالة الكترونية موجزة تقول: أرجو المعذرة منك يا سيدي. لقد فضحونا ، فضحهم الله...

أول أمس السبت كان هناك مهرجان الذكرى الأربعين لرحيل الفتى الشهيد محمد أبو خضير،في مسقط رأسه شعفاط،هذا الفتى الذي شكل إستشهاده نقطة تحول نوعي في العمل الكفاحي والجماهيري والشعبي،ليس في القدس التي إشتعلت وخرجت في وداعه عن بكرة أبيها،والتي عبرت فيها أيضاً عن موقفها بشكل واضح وقالت كلمتها،والقدس في الإنتفاضات الشعبية لها القول الفصل لا خيار غير خيار المقاومة،ولعل بشاعة الجريمة التي إرتكبت بحق هذا الفتى من قبل من يدعون انهم تعرضوا لل"هولوكست" على يد النازية،والمفروض ان تكون تلك الجرائم المرتكبة بحقهم حافزا ودافعاً لهم،لكي يحترموا القيم والمبادىء الإنسانية،وان يكونوا أكثر الناس إدانة وكرهاً وحقداً ل وعلى الناس الذين يمارسون الظلم والطغيان،لا ان يعملوا على ممارسته وتطبيقه وبشكل أكثر وحشية وبشاعة على من إحتلوهم،وتلك كانت ابشع جريمة في العصر الحديث،لم يمارسها سوى الإحتلال والعصابات المجرمة من "داعش" وغيرها من العصابات المرتزقة والمجرمة ما يسمى بجبهة النصرة والسلفية الجهادية،حيث أقدمت مجموعة من المستوطنين الذين يقطرون حقداً وعنصرية على خطف الفتى الشهيد أبا خضير في فجر الثالث من تموز،وهو ذاهب لبيت الله من اجل الصلاة،وقد تعرض لتعذيب شديد على يد تلك العصابة المجرمة وليحرق بعد ذلك وهو على قيد الحياة.

نعم عملية إستشهاده حولت حالة غضب والإحتقان المقدسي الى فعل وإنفجار مقدسي عارم على شكل هبة شعبية طالت كل حي وشارع وزقة في القدس،مؤذنة ببداية هبة جماهيرية شعبية متواصلة وبشكل شبه يومي في القدس .....ولتمتد هذه الإنتفاضة لتطال كل مساحة فلسطين التاريخية في الداخل الفلسطيني- 48 - وفي الضفة الغربية،وفي غزة كان الفعل من نوع آخر،كانت مقاومة ثبت بانها لم تكن عبثية او إستعراضية،بل لها انياب وقادرة ان تفرض شروطاً ومعادلات جديدة،بديل عن نهج المفاوضات العبثية،التي جعلتنا كفلسطينيين ندور في حلقة مفرغة طوال عشرين عاماً،حيث الإحتلال المتسلح بعقليته العنصرية والإستعلائية والإقصائية،رفض ان يقدم أية تنازلات جدية من اجل السلام،تطال الحد الأدنى من حقوقنا وثوابتنا الوطنية،وكان يناور ويراوغ ويستخدم تلك المفاوضات،من اجل ان يستكمل خططه ومشاريعه الإستيطانية،وان يغيير الوقائع والحقائق على الأرض.

جريمة حرق الطفل ابا خضير حياً،الهبت مشاعر كل جماهير شعبنا الفلسطيني،ودقت ناقوس خطر جدي عند المقدسيين،بأن هؤلاء المستوطنين"يتغولون" و"يتوحشون" دون رادع او حسيب،بل هناك من يحتضنهم ويشجعهم على افعالهم وممارساتهم.

وليس هذا فحسب،فالمقدسيون باتوا على قناعة بأن قتلة الشهيد،لن ينالوا عقابهم،وخصوصاً بأن عدد من قتلته خرجوا من المعتقل بعد عدة أيام،ومن تبقوا منهم يجري الحديث عن اثنين منهم بانهم قاصرين،وبالتالي سيخرجون من السجن،كما فهم من المداولات التي عقدت في محكمتهم الأسبوع الماضي،فهم ليسوا فلسطينيين!!،حيث عشرات القاصرين الفلسطينيين يقضون احكام بالسجن المؤبدة وعشرين عاماً  وما فوق،على قضايا امنية ومقاومة للإحتلال،وليس جرائم،فقاصر عن قاصر في عرف الإحتلال يفرق،قاصر فلسطيني يؤبد وصهيوني لا يمكث في السجن أشهر؟؟؟اما  المتهم الرئيسي يجري الحديث عن عدم اهليته وإتزانه النفسي،وعرضه على طبيب نفسي تمهيداً للإفراج عنه،وهناك سوابق  في هذا المجال،الصهيوني المتطرف روهان احرق الحرم القدسي في آب/69،وتحت بند عدم اهليته وعدم إتزان حالته النفسية خرج من السجن مباشرة ورحل الى إستراليا .

المهم دم وجريمة قتل وحرق الفتى أبا خضير،لم توحد المقدسيين فقط،بل وحدت كل الوان الطيف السياسي الفلسطيني،ففي تأبينه في ذكرى الأربعين،كانت حاضرة كل الوان الطيف السياسي الفلسطيني،وكانت ممثلة فيه فلسطين بجغرافيتها التاريخية،وحدود موقف كل متحدثيها كانت موحدة خلف المقاومة وسقف مطالبها،موحدة بأنه لا تعايش مع المستوطنين في مدينة القدس،موحدة في أن اوسلو سقط الى غير رجعة،بل واكثر من ذلك فعضو اللجنة المركزية لحركة فتح عباس زكي"أبا مشعل" قال" ان استشهاد ابو خضير وبعده يمثل نقلة وخطوة لها ما بعدها في أسلوب وإدارة الصراع مع تلك العقليات التي تحكم في تل ابيب،فهذه العقليات يستحيل التعايش معها بالمطلق"،وفي نفس السياق شدد محافظ القدس ووزيرها عدنان الحسيني" على ان الجريمة التي قتل بها الشهيد أبا خضير تعبر عن أسلوب ومنهج جائر وظالم،وهذه الجريمة ترسخ إستحالة التعايش مع الإستيطان والإحتلال والقبول به،داعياً الى إعادة النظر في كافة الأولويات والقضايا للحفاظ على الوجود الفلسطيني والحرية والكرامة للمقدسيين في مدينتهم".

كما انه لفت الى ان" استشهاد أبو خضير وحد الفلسطينيين في القدس والضفة الغربية وقطاع غزة والداخل- 48 – والخارج على ضرورة الوحدة والصوت الواحد في إدارة هذا الصراع المرير،واكد على ان المرحلة القادمة ستكون مرحلة الكرامة والعزة والنصر".

أما مفتي القدس والديار المقدسة الشيخ محمد حسين فهو الاخر ومعه المطران القومي والعروبي عطالله حنا مطران سبسطيه وسائر الأراضي المقدسة فقد عبرا عن موقف مشابه،بعد ان  اكدا على عمق الترابط والوحدة والمصير بين أبناء شعبنا الفلسطيني الواحد بمسلميه ومسيحيه،وقالا" بأن تلك الجريمة اعادت الى الأذهان والعقول تلك الجرائم التي ارتكبتها العصابات اليهودية بحق شعبنا في النكبة الأولى....وأشارا الى ان هذه الجريمة وما لحقها من جرائم اخرى في قطاع غزة ثبتت ورسخت واعادت ثوابت شعبنا الفلسطيني الذي صمم على امرين النصر او الشهادة،وكذلك قالا بأن تلك الجرائم اعادت للمقدسيين بوصلتهم ورتبت لهم اولوياتهم نحو القدس.

والمواقف  والكلمات نفسها اكد عليها القائد الوطني عبد اللطيف غيث  وعضو الكنيست العربي احمد الطيبي والنائب عن المجلس التشريعي  جهاد أبو زنيد والصحفي يونس العموري،حيث اكدوا على ضرورة توحد الفلسطينيين وعدم العودة الى مربع المفاوضات العبثية،وضرورة محاكمة القتلة والمجرمين من المستوطنين امام المحاكم الدولية على جرائمهم،وكذلك دعوا السلطة الفلسطينية الى ضرورة وقف سياسة التنسيق الأمني.

ما سمعناه من كل المتحدثين بمختلف انتماءاتهم ومشاربهم الفكرية والسياسية لأول مرة منذ زمن بعيد،كان خطاباً فلسطينياً وحدوياً بإمتياز  ومقاوماً بامتياز أيضاً،لم نسمع عن المفاوضات العبثية،بل سمعنا بأن هذا الخيار سقط وحل محله خيار ونهج المقاومة.

دماء الشهيد أبو خضير ودماء شهداء شعبنا في القطاع المقاوم وفي الضفة الغربية والداخل الفلسطيني وحدتنا،واخرجتنا من حالة التيه والضياع،واعادت لنا بوصلتنا ووجهتنا نحو القدس والعزة والكرامة  على طريق الحرية والإستقلال،وكذلك هي مقاومتنا المظفرة في القطاع. 

مما لا شك فيه استمرار حزب النور السلفى على الساحة السياسية المصرية حتى الان بالرغم من حل حزب الحرية والعدالة الإخوانى يؤكد إستمرار المخطط السعودى والحكومات المتعاقبة منذ حكم السادات لإذلال مسيحى مصر من خلال مجموعات إرهابية متأسلمة او أحزاب دينية إرهابية لتنفيذ الاهداف الوهابيه السعودية فى مصر نظير ما تقوم به بدعم مالى فى صوره المتعددة لتكميم اصوات المعتدلين .

فجميع الجرائم الإرهابية التى قامت بها الجماعات الإرهابية المتاسلمة  بمختلف صورها منذ عهد السادات تجاه المسيحيين كانت ومازالت تنفذ تحت مرأى ومسمع وحماية الحكومة بكافة مؤسساتها وخاصة وزارة الداخلية فى ظل غياب متعمد من السلطات القضائية وعلى راسها النائب العام , هذا ما اكده المتهم حبيب العادلي وزير الداخلية فى عهد المخلوع اثناء مرافعته امام المحكمة دفاعاً عن نفسه منذ ايام عن تفجير كنيسة القديسين بالأسكندرية .

فالحكومة الحالية تريد إبعاد المسيحيين عن السياسية وإسناد الدور السياسى الى الكنيسة القبطية المصرية واعادتها لاحضانها كما كانت عليه سابقاً لما قبل ثورة يناير لذا لجأت كل من الحكومة المصرية ورجال الدين حث المسيحيين للإنضمام الى الاحزاب السياسية المختلفة دون التركيز على حزب واحد يجمعهم حتى لا يكون لهم صوت قوى داخل الاحزاب ومن ثم الحكومة , لذا على جميع المسيحيين ومعهم الاخوة المسلمين المؤمنون بالعلمانية العمل على إنشاء حزب جديد ليبرالى يجمعهم كى يقف فى مواجهة الاحزاب الاخرى التى قامت على اساس دينى وكى يكون لهم شان داخل الوطن وخاصة ان مجلس الشعب القادم سيكون له دور كبير داخل الحكومة المصرية .

فالتصريحات الاخيرة لكل من الرئيس السيسى وشيخ الازهر بشان القانون 

الموحد لبناء دور العبادة لا يعطى امل فى إصداره ارضاءا للمملكة الوهابية ولن يرى النور وسيظل فى غيبوبته حتى تتطهر الدولة من الفاشية الدينية , هذا ما رأيناه فى تصريح الاول بان ( يوم الدولة بسنة ) عندما تطرق رؤساء الكنائس المصرية بالحديث للرئيس السيسى قبل سفره للسعودية عن إصدار هذا القانون , جاء هذا بالتزامن مع راى شيخ الازهر بان بناء الكنائس مرتبط بحماية الأمن القومى للبلاد وكأنه يؤكد حديث سليم العوا عن الكنائس .

فالسيد الرئيس عبد الفتاح السيسى يعلم تماماً انه عاجز عن إصدار قانون العبادة الموحد كما هو أيضاً عاجز عن حل حزب النور , فاذا كان يوم الدوله بسنة , اليس قرار إنشاء الخط الملاحى الموازى لقناة السويس فى ايام بعد تولية منصب رئيس الدولة اصعب بكثير من إتخاذ قرار بشان قانون العبادة الموحد ؟ 

فلكى تتحقق أهداف الثورة كاملة فلابد من حل جميع الأحزاب الدينية او التى لها علاقات مشبوهة مع قيادات دينية .

كل ساعة في هذا الأسبوع .. تهب علينا عواصف فيلم هابط .. حامض .. رخيص .. ملىء بمشاهد جنس للمخنثين ..  مشاهد تجزع منها النفوس وتؤكد بأن "ديل الكلب الأعوج سوف يظل أعوج ولو وضعته في قالب " .. بطلها القنوات الخاصة المملوكة لرجال أعمال من ساكني اللوكندات والفنادق العتيقة الآيلة للسقوط  .. ممن تعلموا النباح ..  والنواح  .. مقتنعين بأنهم  يملكون العصا السحرية .. وقدرات استثنائية  علي هتك عرض التاريخ القريب .. وترقيع الملابس الممزقة والمهلهلة .. ولكنهم واهمون فالشعب المصري واعي ولن يكسره أو يذله طاغي آخر.

المشهد الأول التشكيك في مشروع محور قناة السويس بغرض إلصاقه لأمجاد مبارك وأبناءه وهذا إفتراء .. المشهد الثاني التغطية الإعلامية الموجهة من قنوات" صدي البلد " وغيرها في نقل التمثيلية الهزلية لمحامي مبارك والجواسيس فريد الديب وتعمد قطع إذاعة رد النيابة .

 مشهد " محور قناة السويس "

بعيدا عن النبش والهبش .. الشعب يرى أن بعض العاملين بتلك القنوات المنفلتة يعانون من أمراض التخنيث .. وفقدان الوعي والذاكرة ولي ذراع الحقيقة .. وإنسداد في خراطيم أنوفهم .. فقدوا علي أثره شم قذارة أسيادهم
يا سادة  التاريخ والتقارير المنشورة للعيان .. ولأصحاب العقول .. تظهر وتقسم " بالله "  أن مشروع محور قناة السويس قديم  .. ولكن المسألة لا تتعلق بالقديم أو الجديد .. ولكن ترتبط بمن يملك الإرادة لتنفيذه بدون مصالح شخصية علي أرض الواقع !!!

البداية كانت علي يد المهندس الكفراوي من أيام  السادات  .. " حبر علي ورق " .. مشروع في الأذهان ومرسوم في أدراج المكاتب .. وحينما بدأنا في الوثب بخطوات نحو تحويل الحلم إلي واقع في عصر مبارك .. أوقفته المصالح الشخصية واستغلال النفوذ ..  جري توقيع بروتوكولا مع اليابان لتمويل المحور ..  قرض حكومى يسدد على 40 سنة بفائدة 3, 1 فى المئة وفترة سماح 10 سنوات .. ولكن إبن الحلال وصاحب العذبة الملاكي  أعطي المشروع " كرباج " وعطل .. وأفسد استكمال المسيرة وتجمد المشروع داخل ثلاجات الحكومة .

والحكاية تقر بأن الكفراوى دعا 400 خبيرا يابانيا .. وأنزلهم فى فندق هيلتون رمسيس..  مهمتهم السفر لمنطقة القناة وعمل الدراسات الأولية لتنفيذ المشروع .. وجهزت وزارة الإسكان طائرات هيلكوبتر وأتوبيسات سياحية لتكون فى خدمتهم.. ولكن سرعان ما جاءت الرياح بما لا تشتهي الأنفس .. وجاء هادم اللذات ومفرق الجماعات خلال حفل توديع وفد اليابانيين .. حيث فوجئ المهندس الكفراوى بدخول الدكتور أسامة الباز وصديقه الحميم رجل الأعمال إبراهيم كامل  ووراءهما "جمال مبارك" ..  تسابقا وتفننا ورتبا الإثنين للحصول على توكيلات الشركات الأجنبية الموجودة التى ستعمل فى محور قناة السويس .. ولأن اليابانيين لا يعرفون الفساد والرشاوي واستخدام النفوذ خنقهم الهواء الملوث والمياه العكرة وهجوا للاستثمار في دول الجوار ..

لذا يجب علي الإعلاميين – إياهم – أن يعوا ويستوعبوا .. فإن وضع "النقاط علي الحروف" أقيم وأفيد طريقة لقراءة التاريخ.. ويحسب  للرئيس السيسي أنه أول رئيس يجمع خيوط الحلم وينسجها إلي حقيقة .. اول من حول قطرات الحبر إلي مجري مائي يبث الحياة .. بعيدا عن القروض .. بعيدا عن شلة المصالح التى ترى أنها الوحيدة الأحق بكل ما فى مصر من ثروات.

مشهد تمثيلية محاكمة القرن

فوجئنا في – بعض - القنوات الخاصة .. نقل مباشر للخطبة العصماء العمياء للمحامي فريد الديب .. يلعن ويسب ويهتك عذرية الحياء .. ويصف ثورة يناير بأنها مؤامرة علي مصر .. وعلي نفس المنوال أذاعوا خطبة حبيب العادلي .. وقامت تلك القنوات بقطع الإرسال عن مرافعة النيابة وتفنيد الهراء والشعوذة وحركات السيرك القومي .. وانبرى بعض اعلامي هذه القنوات في التأكيد والقسم بأغلظ الأيمان أن الكلام الذي يقال حلو .. لدرجة أن بعضهم تقمص دور القضاة وكأن أمهاتهم ولدتهم أمام قاعات المحاكم ..  وبعضهم تحول إلي مؤرخ .. وأن أعمامهم سجلوا في موسوعة جينيس إكتشاف موزنبيق وأمريكا الجنوبية ..  هؤلاء تربوا علي فتات وبواقي موائد رجال أعمال العصر الأسبق .. فلم يتعلموا التفريق بين الخطأ والصواب أو إحترام القواعد والتقاليد وخرق الأعراف.

تركوا فريد الديب يظهر كأنه حاوي.. يخرج الأرنب من غطاء الرأس .. والعمله المعدنية من فتحة أنفه .. تركوه يضلل الشعب المصري بوصفه الثورة المصرية بالنكبة، والمصابين بالبلطجية، ويشوه كل ما له علاقة بالثورة أمام شاشات التليفزيون  .. وابعدوا صوت العدل عن الرد عليه ..

في النهاية .. مصر فوق الجميع بثورتها وابنائها المخلصين  .. وسوف تستمر وتنجح ويرفرف علمها لأعلي .. وتنزون انتم في مزبلة التاريخ

فوق السنابل ألف دمعه يا غزه جاريه

دمعه على الحق الحبيس من نفس جانيه

دمعه من الأخ اللي خان الحق عنده

دمعه حزينه بتشكي من غدره وصده

دمعه تنور في طريق الصبر شمعه

دمعة أمل لو حتى كان الدم دمعه

يكفيكِ يا غزه الشهيد الحر إبنك

يكفيكِ دمه بيروي بيه وردك وتبرك

يكفيكِ في زمن السقوط العزه منه

يكفيكِ نهر من الصمود جاري بصبره

يا غزة الأحرار إله الكون معاكِ

حقك دماء الحر بكره يكون رضاكِ

عين الجهاد سهرانه في حضنك ليلاتي

والصبر مهما طال مسيره النصر آتي

=======

m_mohamed_genedy@yahoo.com

من وسط الركام والدماء والآلام أطلت غزة هاشم إلى الحياة شجرة باسقة تناطح السحاب فلا وقت لأبنائها للنحيب والبكاء على الخرائب والأطلال وجسامين الشهداء على جسامتها وفداحتها.. أطلت غزة هاشم بعيون أطفالها وحرائرها ورجالها تستشرف المستقبل الذي تريد ثمناً لما قدمته من ضحايا ودماء وبناء؛ أقلها انتزاع الحرية والفوز بالكرامة والاستقلال الناجز والتام، وإطلاق سراح الأسرى وفتح المعابر وامتلاك السماء والماء، كما نصت على ذلك المواثيق الدولية وقوانين حقوق الإنسان.

غزة البطولة والفداء هي تستحق عن جدارة أن تلقب ببلد الصمود والتصدي والثبات والانتصار، بعد أن لقنت جيوش المحتل الصهيوني التي لا تقهر خيبة الهزيمة والعار والشنار، ومرغت أنوف ضباطه وقادته بالتراب.

غزة هاشم التي كسرت إرادة العدو الصهيوني وأعادت للعرب كرامتهم التي امتهنت على يد جيوش دولهم المنهزمة والمدحورة أمام العدو الصهيوني لحروب كثيرة، فلا زالت مرارة حرب حزيران 1967 نتجرع مرارتها ونعيش تداعياتها، وقد تسلق نفر ضال من قادة جيوشها جدران الحكم بحجة الإعداد لاستعادة الأراضي المحتلة من قبل الصهاينة، وخوض معركة التحرير مع الدولة العبرية، فحصدت الشعوب الطغيان والديكتاتورية والقمع والفساد وتكميم الأفواه والتخلف والفقر والفاقة والبطالة والتشرد والسجون والمعتقلات والنفي والقوانين الجائرة والمحاكم الاستثنائية.

لقد كان لموقف غزة هاشم البطولي في مواجهة آلة الحرب الجهنمية الصهيونية دفعاً للثوار في سورية وللرافضين للانقلاب في مصر، مستلهمين من أهل غزة العزيمة والشكيمة والصبر والثبات وتقديم التضحيات مهما غلت، فالجائزة الكبرى التي تنتظرها الشعوب ثمناً لتضحياتها تكون في انتزاع الحرية والفوز بالكرامة، وقد فازت غزة هاشم ولابد أن تفوز دمشق وأن تفوز القاهرة وتندحر أنظمة الضلال والبغي والعدوان لتكتمل حلقات جدار الصمود والتصدي في مواجهة الدولة العبرية المحتلة لأجزاء عزيزة من أوطاننا وتحريرها من دنس أقدام مستوطنيها وجنودها.

مبارك عليك يا غزة هاشم هذا الانتصار الكبير وقد لاحت في الأفق معالم الدولة الفلسطينية التي تنشدونها مكتملة الأركان، رغم أنف الأعداء والمضللين والجبناء والمتخاذلين والصامتين والشامتين والمناصرين للأعداء، وكل أبواق الانحراف والضلال التي كانت تنفث سمومها للتشكيك بإرادة أهل غزة ومقاوميها الأبطال، لتعود كالجرذان إلى جحورها تحصد الخيبة واللعنات تنصب عليها من كل أفواه العرب وحناجرهم (أن خسئتم يا عار هذه الأمة وماسحي أحذية الحكام الضالين والمضلين).. انتصرت حماس وستنتصر الثورة السورية على نمرود الشام، وسينتصر أنصار الشرعية والمعارضون للانقلاب العسكري على السيسي بهلول مصر.

الحقيقية ومدى الدمار الذي حل في القطاع واهله. وتحدث ناجون من مجازر الشجاعية شرقي مدينة غزة وخزاعة شرقي مدينة خان يونس في الجنوب ومدينة رفح، عما شاهدوه في هذه الايام الحالكة. وهناك من وصف حي الشجاعة الذي تعرض لمجزرتين بقوله «كأن قنبلة نووية ضربته». وتحدث اخرون عن كيف فقدت نساء اطفالهن خلال الهروب من مناطق القصف، وكيف اختفت عائلات بأكملها، الى درجة يمكن اطلاق اسم «حرب ابادة العائلات» على هذه الحرب. وخلفت الحرب الى ما قبل التهدئة نحو 1900 شهيد وحوالى 10 آلاف جريح.

في تاريخ مصر الحديث، أي أواخر القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين، سعدت مصر برجال مصريين عظماء أحَبُّوا مصر، ومصر فقط دون إشراكٍ بها. أخلصوا لها ووضعوها فوق أي حزب أومبدأ أوعقيدة أو عرق أو خلافة أو أي مجد شخصي، فعَظُمَت بهم وعَظِموا فيها. مصطفى النحاس، زعيم مصر وأبرز سياسييها وأعظم حكامها منذ العصر الفرعوني، واحدٌ من هؤلاء.

وقبل أن أتطرق للحديث عن مصططفي النحاس، أو شذرات من تاريخه ومواقفه وشخصيته، لابد أن نستعرض كيف كان حال مصر قبل تلك الفترة. مصر في العصرين المملوكي والعثماني (1250م – 1900م) أي تحت حكم المماليك والخلافة العثمانية، شاع فيها الفساد الحكومي والاجتماعي بل والديني. كما شاع الآبتذال الأخلاقي لدرجة السفاهة الجنسية وتمجيد الشذوذ الجنسي والفخر به ووصفه صراحة وتفصيلياً في الإنتاج الأدبي عامة وفي الشعر خاصة، علاوة على الركاكة والتفاهة والضعف البنائي والتفكيري والخيالي في كليهما. وانعكست هذه الخصائص على تصرفات المجتمع بمعظم مستوياته.

ولم يكن ذلك في مصر فقط، بل كان الحال في أنحاء دول الشرق الأوسط كله. ولذلك سُمِّيَت هذه الفترة. تاريخياً بـ "فترة الإضمحلال" أو"عَصْرَي الاضمحلال". وكان هذان العصران، مثلهما مثل عصور الحكم العربي، ملتحفَين بعباءة الدين، والدين إسماً فقط. وحيث يحكم الدين، والدين فقط، تبدوا أنياب ومخالب العنصرية والطائفية والجهل والتعصب والفساد، وتصير قيوداً تجذب المجتمع المتدين والمتشدد إلى حضيض التخلف والتدهور.

جاء محمد على، التركي الألباني الأصل، وهو أحد من قصدت بالعظماء العمالقة، فأنشأ مصر الحديثة بعد أن كانت دولة دينية مفككة متأخرة. فأرساها على قواعد ومقاييس ومعايير التعليم الحضري والكفاءة والولاء للوطن بصرف النظر عن الإنتماء الديني والطائفي والقِبَلي والعرقي. كانت هذه القواعد بمثابة بذورٌ صالحة رواها ورعاها في أرض مصر فأنبتت فروعاً وغصوناً وزهوراً أثمرت نهضة مصر المدنية "نهضة القرن العشرين" التي أكسَبت مصر صورة رائعة من صور التفوق والرُقيّ والتنور والتقدم والتحضر والمدنية، مع الاحتفاظ بالمباديء الدينية والأخلاقية، أكثر وأنقى منها تحت الحكم الديني!!. والذي لا يُنكر أن فاضت موجات من نور مصر الحضاري الثقافي والصناعي والعلمي والتعليمي والاجتماعي بل والأخلاقي والديني المتفتح على العديد من دول الشرق كالعراق ودول الشام.

ظهرت حينئذ في مصر بواكر جيدة وبراعم واعدة للنهضة الأدبية والتعليمية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية في مصر. وازدهرت هذه البراعم لتكون أعلاماً وطنية واجتماعية وأدبية مبدعة متحضرة فكراً وعقيدة. من هذه الأعلام الواعية الراقية المبدعة قادة ونجوم سطعت في سماء السياسة والوطنية والإصلاح الإجتماعي والبناء الأسري والشبابي وتعليم البنات وشملت الجامعات والصحافة والإذاعة والصناعة والاقتصاد والاستثمار والأدب والفن والسينما والمسرح والشعر.

هؤلاء الأعلام البشرية الواعية أدركوا بإخلاصٍ ووعيٍ أن للدين الحقيقي السَمِح، لا التدين السلطوي المتشدد، تأثير إيجابي في أخلاق الأفراد وعامل مقوّم لتصرفاتهم الاجتماعية. كما أدركوا أن ليس للدين باع مباشر في تلك المجالات الحيوية والأساسية والضرورية لتقدم الدول. فاتسمت فترة إزدهار المدنية في مصر بالتضامن الوطني والتآلف الديني والتفكير المتزن المتفتح والتناغم بين المواطنين رغم اختلاف معتقداتهم وفقدان التعصب الطائفي. وامتد اعتدالها الفكري، قادة وشعباً، إلى تقدير التقدم الإجتماعي والعلمي في دول الغرب. بل وتقدير الغرب ذاته لإنفتاحه وابداعاته واختراعاته وإسهاماته للبشرية في كل أنحاء العالم!!

استمرت هذه الشعلة الرائعة تضيء أنحاء مصر بل والشرق، إلى أن قامت ثورة 1952 حيث بدا دَسّ نعرة العروبية الجوفاء وحشو مصر العظيمة في عباءة العرب، وتلاها دّسّ الدين والطائفية المقيتة والمفتتة للنسيج الوطني العامل والمنتج والمبدع. فبدأ شعاع المدنية يخبو تدريجياً حتى إنطفأ تماماً في السنوات الحديثة، أو كادَ!!!.

***

في تلك الفترة المزدهرة، فترة إشراقة وازدهار النهضة، ترأس هذا الرعيل من القادة البنائين المخلصين والمفكرين أعلام أعاظم، مسلمون ومسيحيون، مثل سعد زغلول ومحمد عبده ورفاعة الطهطاوي وعلي مبارك ومحمود سامي البارودي وعبد العزيز فهمي ومكرم عبيد وأحمد لطفي السيد ومصطفى كامل ومحمد فريد وويصا واصف وسلامة موسى وهدى شعراوي وجبرائيل تقلا وامين الريحاني وقاسم أمين وجورج زيدان وطلعت حرب وفخري عبد النور ومحمود مختار وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم وخليل مطران واسماعيل صبري ثم تلاهم رعيل آخر مثل مصطفى النحاس وطه حسين ونجيب محفوظ وتوفيق الحكيم وعباس العقاد وآخرون كثيرون.

نضجت بذور الدولة المدنية والروح الوطنية حتى ظهرت براعمها وترسخ مفهومها في ثورة 1919 باتحاد وطني صادق بين أبناء الوطن جميعاً باختلاف عقائدهم. عندئذ أرست الثورة مفهوم المواطنة المصرية الحقيقية لأول مرة تحت شعار "الدين لله والوطن للجميع". وكان "زعيم الأمة المصرية" سعد زغلول قد أسس حزب الوفد عام 1918، مع رفاقه عبد العزيز فهمي ومكرم عبيد وعلي شعراوي وسينوت حنا وأحمد لطفي السيد وغيرهم. وعلى مدى عقود طويلة ظل حزب الوفد أكثر الأحزاب المصرية شعبية وأقواها نضالاً من أجل استقلال مصر وإنهاء الاحتلال البريطانى وإقامة دولة مصرية حرة ديمقراطية مدنية بها.

ومما يحدد معالم رجال ذاك العصر، وعلى رأسهم الزعيم الوفدي الوطني خريج الأزهر سعد زغلول، موقفٌ رائعٌ له. فعندما كلفه الملك فؤاد بتأليف أول وزارة قدم للملك قائمة بأسماء الوزراء المرشحين للموافقة عليهم كما يدعو البروتوكول. وكانت التقاليد أن يكونوا تسعة، ثمانية مسلمون وقبطي واحد، بينما القائمة احتوت على عشرة، ثمانية مسلمين واثنين أقباط، وهما مرقص حنا وواصف غالي. أمسك الملك فؤاد بقائمة المرشحين قائلًا: "هناك غلط في العدد". فكان رد سعد زغلول "هذه وزارة ثورة لا وزارة تقاليد".

***

كان مصطفى النحاس قد ساعد الزعيم سعد زغلول في تأسيس حزب الوفد، وتولى زعامته من عام 1927 إلى 1952، حيث حل جمال عبد الناصر الحزب. ويُعتبر النحاس أكثر رجل ديمقراطى فى تاريخ مصر كله. ومما يثير الإعجاب والتقدير أن زعماء وأعضاء حزب الوفد في الثلاثينات من القرن العشرين كانوا يُدَعّمون الدولة المدنية ويدافعون عنها ويرفضون بقوة خلط الدين بالسياسة. تحت لواء مصطفى النحاس باشا أبرز السياسيين المصريين في القرن العشرين. شغل النحاس منصب رئيس وزراء مصر، ورئيسا لمجلس الأمة، كما ساهم في تأسيس جامعة الدول العربية، وأسس محكمة النقض وديوان المحاسبة واستقلال القضاء ونقابات العمال والتعليم العام المجانى وغير ذلك من انجازات لا يمكن حصرها في مقال.

ومما يجدر ذكره أنه عندما أوعز البعض للملك فاروق في عام. 1937 أن يحتفل بجلوسه على العرش فى القلعة، قلعة جده محمد علي باشا، ليوحى لسماسرة الدين ومدعي التدين والدروشة وبسطاء الشعب بأنه خليفة المسلمين، احتج مصطفى النحاس، الفلاح المصري حارس الدستور والقانون، بقوة. وأصر أن الدولة فى مصر دولة مدنية، ولابد أن يكون جلوس الملك أمام البرلمان الذى يمثل الشعب.

وهناك واقعة أخرى متداولة عن هذا الرجل العظيم. وذلك حين أتى إليه أحد السياسيين الشبان ليعرض عليه برنامجه السياسي قبل الانتخابات، فما أن بدأ فى قراءة البرنامج حتى طواه وأعاده لصاحبه قائلا: "لماذا تتحدث عن الله فى برنامج انتخابى؟! عندما تذكر لفظ الجلالة فى ورقة سياسية تتحول فوراً إلى دجال يتاجر بعواطف الناس ومشاعرهم الدينية."

ومما يجب التنويه به هنا أن مصطفى النحاس كان مسلماً مؤمناً وَرِعاً تقياً يحافظ على فروض الإسلام جميعاً حتى قيل أنه لم يُقـَصِّر عن صلاة الفجر إلا مضطراً ونادراً، لكنه كان حضارياً مدنياً ووطنياً متنوراً وفياً لمصر يعلم خطورة استعمال ورقة الدين أو لعبة الدين في إهدار عدالة الدستور، واستغلالها سبيلاً للوصول إلى السلطة والمناصب.

***

وللنحاس مواقفه السياسية الرائعة التي لا يتسع المقال لعرضها جميعاً. ولكني أدرج منها هنا التي اتخذها عندما تكالبت الأحداث الخطيرة في مصر، في فترة ثلاثة أيام متوالية (2 فبراير - 5 فيراير 1942). ومقدمة لذلك أدرج أنه بوفاة الملك فؤاد وارتقاءابنه الملك فاروق العرش وتعيين مجلس وصاية نظرا لصغر سنه. شكل حزب الوفد الوزارة، برئاسة مصطفى النحاس، نظرا لفوزه في الانتخابات البرلمانية. طالب النحاس بإجراء مفاوضات مع بريطانيا لانهاء الاحتلال البريطاني. اضطرت بريطانيا للدخول في المفاوضات بقيادة السفير مايلز لامبسون، بعد رفض، بشرط أن تكون المفاوضات مع كل الأحزاب حتى تضمن موافقة جميع الأحزاب. وبالفعل شاركت كل الأحزاب عدا الحزب الوطني. وانتهت المفاوضات بموافقة بريطانيا على سحب قواتها من كل الأراضي المصرية ما عدا منطقة قناة السويس لضمان حماية القناة. وتم توقيع معاهدة تحالف مصرية بريطانية في 26 أغسطس 1936، المعروفة بمعاهدة 1936، ومنها أن يكون تعيين رؤساء الوزراء من سلطة ملك مصر وسفير بريطانيا.

عندما كان حسين سري رئيس الوزارة، وكانت قوات روميل بالعلمين في يوم 2 فبراير 1942، طلب السفير البريطاني من الملك فاروق تأليف وزارة تحرص على الولاء للمعاهدة نصا وروحا، وقادرة على تنفيذها وتحظى بتأييد شعبي وان يتم ذلك في موعد أقصاه 3 فبراير 1942. استدعى الملك فاروق قادة الأحزاب السياسة في محاولة لتشكيل وزارة قومية أو ائتلافية. وكانوا جميعاً، عدا مصطفى النحاس، مؤيدين فكرة الوزارة الائتلافية برئاسة مصطفى النحاس. ولكنه رفض تأليف وزارة ائتلافية. وفي اليوم التالي الموافق 4 فبراير 1942 تقدم السفير البريطاني بتجديد إنذار بريطاني للملك بانزاله عن العرش ووضعه تحت الرقابة حتى لا يهرب. دعى الملك إجتماعاً للزعماء السياسيين بعد تلقي الإنذار إلا أن مصطفى النحاس رفض الإنذار هو وجميع الحاضرين.

في مساء ذات اليوم 4 فبراير 1942، حاصرت القوات البريطانية قصر عابدين واجتمع قائدها جنرال ستون بالملك الذي دعا لاجتماع القادة السياسيين وأعلن تكليف النحاس بتأليف الوزارة. وأصر النحاس على الرفض، وظل الملك يلح عليه مناشدا وطنيته أن ينقذ العرش ويؤلف الوزارة، فلم يكن هناك مفر من الاستجابة، مسجلا حديث الملك في خطاب قبوله لتأليف الوزارة كالآتي "وبعد أن ألححت عليّ المرة تلو المرة، والكرة بعدالكرة، أن أتولى الحكم، وناشدتني وطنيتي واستحلفتني حبي لبلادي، من أجل هذا أنا أقبل الحكم انقاذا للموقف منك أنت". أي استجابة لأمر وضغط الملك، لا لأمر وتهديد سفير بريطانيا!!

وفي 5 فبراير 1942، أول يوم توليه الوزارة، أرسل احتجاجا إلي السفير البريطاني في خطابه المشهور استنكر فيه تدخل الإنجليز في شئون مصر جاء فيه: "لقد كُلِّفتُ بمهمة تأليف الوزاة وقبلت هذا التكليف الذي صدر من جلالة الملك، بما له من الحقوق الدستورية. وليكن مفهوما أن الأساس الذي قبلت عليه هذه المهمة هو أنه لا المعاهدة البريطانية المصرية ولا مركز مصر كدولة مستقلة ذات سيادة يسمحان للحليفة بالتدخل في شئون مصر الداخلية وبخاصة في تأليف الوزارات أو تغييرها."

وكان رد السفير البريطاني مايلز لامبسون على خطاب النحاس في خطاب قائلا: "لي الشرف أن أؤيد وجهة النظر التي عبر عنها خطاب رفعتكم المرسل منكم بتاريخ اليوم، وإني اؤكد لرفعتكم أن سياسة الحكومة البريطانية قائمة على تحقيق التعاون بإخلاص مع حكومة مصر كدولة مستقلة وحليفة في تنفيذ المعاهدة البريطانية المصرية من غير أي تدخل في شئون مصر الداخلية ولا في تأليف الحكومات أو تغييرها."

وفي موقف رائع آخر، وقف الرئيس مصطفى النحاس باشا على منصة مجلس النواب، في يوم 8 أكتوبر 1951، وقد احتشدت القاعة بالنواب والشيوخ الذين حضروا ليستمعوا للبيان الذي سيلقيه رئيس الحكومة. حيث تحدث شارحاً تفاصيل المفاوضات التي أجرتها حكومته مع الجانب البريطاني لتحقيق الجلاء الكامل عن مصر وتوحيد شطري الوادي (مصر والسودان) تحت التاج الملكي إلى أن قال:

"حضرات الشيوخ والنواب المحترمين: لقد انقضى وقت الكلام وجاء وقت العمل، العمل الدائب المنتج الذي لا يعرف ضجيجاً أو صخباً بل يقوم على التدبير والتنظيم وتوحيد الصفوف لمواجهة جميع الاحتمالات وتذليل كل العقبات وإقامة الدليل على ان شعب مصر والسودان ليس هو الشعب الذي يٌكره على مالا يرضاه أو يسكت عن حقه في الحياة. أما الخطوات العملية التالية فستقفون على كل خطوة منها في حينها القريب، وإني لعلى يقين من أن هذه الأمة الخالدة ستعرف كيف ترتفع إلى مستوي الموقف الخطير الذي تواجهه متذرعة له بالصبر والإيمان والكفاح وبذل أكرم التضحيات في سبيل مطلبها الاسمى. يا حضرات الشيوخ والنواب المحترمين: من أجل مصر وقعت المعاهدة سنة 1936 ومن أجل مصر أطالبكم اليوم بإلغائها."

وقد زلزل إلغاء المعاهدة كيان بريطانيا، فقد اجتمع في اليوم التالي هربرت موريسون وزير خارجية بريطانيا بكل مستشاري الوزارة وحضر الاجتماع برايان روبرتسون قائد القوات البرية في الشرق الأوسط وأصدر الوزير بياناً يحتج فيه على إلغاء المعاهدة. وأعلن الجنرال روبرتسون أنه سيطير إلى القاعدة البريطانية في القنال وفي مصر طلب السفير البريطاني من القواد البريطانيين لجيش الاحتلال الاجتماع به في نفس اليوم في الإسكندرية واستمر الاجتماع حتى منتصف الليل. وألغت الحكومة البريطانية الإجازات لجميع قوات جيش الاحتلال. وفي الخرطوم طافت دبابات الجيش البريطاني في الشوارع لإرهاب السودانيين فقابلوها بالهتافات بسقوط الاحتلال. وتعتبر هذه هي الثورة المصرية الثانية بعد ثورة 1919.

***

بعد قيام انقلاب 1952، وقرار حل الأحزاب السياسية وضمنها حزب الوفد، قام مجلس القيادة باعتقال الزعيم مصطفى النحاس باشا بطريقه مهينه وسجنه هو وزوجته زينب الوكيل رغم تاريخه ونضاله وجهوده من أجل مصر. وكان اعتقاله بدون علم الرئيس محمد نجيب والذي كان معارضا لذلك حيث قام بشطب اسمه من كشوف الاعتقال، والتي قدمت إليه من الضباط الأحرار لعلمه بوطنيته ومواقفه المشرفه السابقه وكذلك لاحتكاكه به.

وبمناسبة ذكر محمد نجيب، حدث في عام 1929 أن اكتسب محمد نجيب درسا من مصطفى النحاس باشا. فقد أصدر الملك فؤاد قراره بحل البرلمان لأن أغلبية أعضائه كانوا من حزب الوفد الذي كان دائم الاصطدام بالملك فتخفى محمد نجيب في ملابس خادم نوبي، وقفز فوق سطح منزل مصطفى النحاس، وعرض عليه تدخل الجيش لإجبار الملك على احترام رأي الشعب، لكن النحاس قال له: "أنأ أفضل أن يكون الجيش بعيدا عن السياسة، وأن تكون الأمة هي مصدر السلطات". كان درسا هاما حول ضرورة فصل السلطات واحترام الحياة النيابية الديمقراطية. كان هذا ما أراد محمد نجيب تطبيقه في عام 1954، ورفضه جمال عبد الناصر وعزل محمد نجيب وأهين كثيراً حتى وفاته.

***

قبل أن أختم مقالي أود أن أدرج افتتاحية رائعة جاءت في مقال للأستاذ أحمد أبو الغار نشرت بتاريخ 14 أغسطس 2011 " أفتقد كل يوم زعيم الأمة مصطفى النحاس، الباشا الذى لو وجد بيننا اليوم رجل مثله لما وقعنا فى المأزق الذى نعيشه الآن. إن مصر الدولة التى احتضنت الإسلام الوسطى الرائع، والتى يعلم القاصى والدانى أن أهلها هم أعمق شعوب العالم تديناً مسلمين ومسيحيين، سوف تقع بين أيدى تيار إسلامى مُستورَد يريد أن يضيع هوية مصر وروعتها ويقضى على منارة الأزهر التى عاشت ألف عام، ويهدم أضرحتها ويكفر أهلها، ويقضى على سماحة المصريين وحبهم لأهل بيت الرسول وزيارتهم موالد المسلمين والأقباط على السواء."

ختاماً لمقالي أضيف: رحم الله عصراً كانت مصر نجمة الشرق وزهرة العالم أجمع في حمى رجال عمالقة كمصطفى النحاس باشا. وعسى أن يسعى اليوم بنوها، شعباً وأمناً وجيشاً، بقيادة الرئيس عبد الفتاح السيسي، أن يعيدوها كما تستحق أن تكون: نجمة الشرق وزهرة العالم أجمع مرة أخرى، وإلى الأبد.

مهندس عزمي إيراهيـم

ينقضُّ كنسرٍ بلا مخالب ـــ ينزّهُ ليلَ الوحشةِ

ينحني على السواقي المهجورةِ ../ وشمسهُ غارقة في محيطاتِ البروج

يتدلّى .../ كأعثاقِ الأمنياتِ الممنوعةِ ../ يتدثّرُ بأحلامٍ مؤجلةِ

شاخَ كأرضهِ ../ والكلمات تكتهلُ على الأجنحةِ ../ بلا ريشٍ ... أو زَغَبٍ ... أو مطر

منْ حناياها يتقاطرُ الأشتياقُ ــــ ممزوجاً بشهوةِ ضلعٍ أعوج

وبراعمُ الصباحِ تتفتّحُ خجلى ../ والندى ينوءُ بهولِ الحصاد

سُرّةٌ كالنبعِ رقراقةٌ ../ تفرشُ بساطها على أرصفةِ الليل

والمواويل بلا أرجلٍ تائهة ../ تزيّنُ أشجانها بالرحيل

مَنْ يطيّبُ مفارقَ الأيامِ ـــ إذا غزى اشيبُ ساعةً لمّا تزلْ تترنّحُ ... ؟

وكيفَ هي الثمارُ شهيّةً ـــ بأغصانِ الأشتهاءِ تغازلها الشفاه ...؟

مَنْ يرتّقُ أبوابَ الجوعِ ـــ والنوافذُ مغلّقاتٌ بوجهِ الظمأ .. ؟

يعتصمُ بخرائبِ الأيامِ ../ والآتِ يتلاشى كلّما يدنو

تتناثرُ وشوشتهُ كالبلّورِ ../ قلادة تطوّقُ الأهدابَ

وصدى ذاكَ العشق ../ يسافرُ في مجاهلِ العتمةِ ../ يفرّخُ على أسرّةِ التشهّي ../ أغنيةً تحملُ ملامحَ أجنحةٍ مكسورةٍ

عيد الجيش آلِ التاسع والستون (٦٩) .... شرف تضحية وفاء

يوم الجيش ... عيد الجيش يكمل كل المعاني والعطاء والتضحية، لقد جعلناه محطة من تاريخ الوطن الذي كان جيش لبنان رمز وحدته, وسياج منعته, وصلابة قوته، هذه المناسبة ليست عادية في ذاكرة اللبنانيين بقدر ما هي تحية لوفاء الجيش اللبناني و لتضحياته, و لتسجيل الانتصارات التاريخية التي يعتز بها كل اللبنانيين. 

ف عيدك آلِ التاسع والستون و في كل سنة من اول آب, يحتقل اهل البلد بعيدهم الوطني سواء من حيث انه مقدمة لعيد الاستقلال او من حيث انه تتمه له, كما ان للعيد هذا العام مذاقاً خاصاً وهيبة منفردة خصوصاً بعد تقديس اللبنانيين ذكرى شهدائهم الذين تتواصل مسيراتهم ساعة بعد ساعة والذي بات تراب الوطن امام بطولاتهم يضج ويصرخ, ويرفع نبات الاخضر احتجاجاً على اراقة دماء أبطاله التي روت تراب الوطن. 

عيد الجيش اللبناني.. الذي يكرّس عنوان الوحدة الوطنية والعمل المؤسساتي لينطلق منه إلى بناء كل مؤسسات الوطن، على قواعد وأسس متينة وطنية، بالتضامن مع كل عائلاته الدينية والروحية، والإسلامية. و المسيحية. تحت مبدأ عنوان موحّد أصيل. كلنا للوطن.. للعُلى للعلم. 

وبمناسبة هذا العيد المقدس لدى اللبنانيين كافة, نهنئ الجيش اللبناني قيادة وضباط وافرادا والشعب اللبناني بالعيد التاسع والستون، الجيش اللبناني كباقي جيوش العالم في بلدانهم يدافع عن لبنان في وجه العدو الخارجي ويحصنه في امنه الداخلي والوطني ويبعث في شعبه الامان والاستقرار، وقد كان الجيش اللبناني وفيا لهذه الاهداف منذ فجر الاستقلال وضحى بالكثير من ابنائه ولا يزال، وامام الجيش اللبناني اليوم في الظروف الحرجة التي يمر بها لبنان وفي الغد الاتي الذي بدأ يزدحم بالتوقعات الخطرة دور كبير في حفظ امن وسلام واستقرار لبنان وشعبه. 

تكم الأولوية في لبنان اليوم في تحصين الوحدة و حماية السلم الأهلي، وهذا يتحقق بالدرجة الأولى من خلال دعم الجيش اللبناني، الذي أثبت أنه جيش وطني بامتياز، وأثبتت قيادته وضباطه ورتباؤه وأفراده، رغم كل الظروف، أن أولويتهم هي الالتزام بالقسم العسكري وبشعار الشرف والتضحية والوفاء ذودا عن لبنان واللبنانيين. ان هذه المؤسسة هي الضامنة الوحيدة لوحدة اللبنانيين والعيش المشترك والسلم الاهلي. على الرغم من الامكانات التي لا تلبي طموحاته لم يتراجع ولم يترك الميدان ولم يتخلف عن تلبية نداء الوطن.. من هو؟ انه الجيش اللبناني..

[باب جديد من كليلة ودمنة، لم يعثر عليه ابن المقفّع فيترجمه إلى العربيّة.]

قال دبشليم الملك لبيدبا الفيلسوف: قد سمعت هذا المثل ووعيته، فاضرب لي مثل الذي تخدعه قوّته، فيظنّ نفسه قادرا على كلّ شيء، لا يخشى الإنس ولا الجان.

قال بيدبا الفيلسوف: من اغترّ بقوّته وعتاده، أصابه ما أصاب الفيل مع جارته النملة . قال الملك: وكيف كان ذلك؟ 

 قال بيدبا: زعموا أنّ فيلا ضخم الجثّة طويل الخرطوم، كان يعيش في أجمة مترامية الأطراف، بعيدة التخوم. وكان في تلك الأجمة من المطاعم والشراب، كلّ ما لذّ وطاب. وكانت تهابه  كلّ الحيوانات، ويتحكّم بها في كلّ ما تشرب أو تقتات. لم يكن يحسب حسابا لأحد، إذ هو معتدّ بجبروته، وبتحالفه مع رفيقه البعيد، الأسد.

وفي صباح يوم من أيّام الصيف الساطعة،  خرج الفيل يتمشّى في مملكته الواسعة . وبينما هو ماض في الطريق، رأى أمامه نملة صغيرة، خرجت من جحرها هربا من العتمة والضيق. إذ كيف يمكن للنملة المسكينة أن تلزم جحرها في الظلام، دونما ضوء أو شراب أو طعام؟ غضب الفيل غاية الغضب من جرأة النملة، فعمْلتها هذه في رأيه ليست عَملة. كيف تخرج بدون إذن الفيل، فتستمتع بالشمس والهواء العليل؟ رفع الفيل رجله الثقيلة، وأنزلها بقوّة على النملة النحيلة. لكنّ النملة هربت من تحت رجله مسرعة، فتجنّبت بذلك  نهايتها المفجعة. ثمّ تسلّقت بسرعة رجل الفيل الضخمة، مواصلة طريقها في سفح الجبل العظيم حتّى وصلت القمّة.

لم يستطع الفيل تحمّل النملة الحقيرة، مع أنّها أخفّ من الريشة الصغيرة. كيف تتحدّاه في عقر داره  ولا تخشاه، رغم قوّته الهائلة وهيبته المشهورة في الفلاة. أخذ يركض مرّة ويقفز مرّة، والنملة على طهره آمنة مستقرّة. ثمّ أخذ يتمرّغ على التراب، وهي  تتنقّل على ظهره دونما خوف أو ارتياب. فما كان منه إلا أن أسرع إلى الثقب المفتوح، ليؤذي داخله كلّ رفاقها بين مقتول ومجروح. لكنّ النمل داخل بيته تحمّل كلّ الأوصاب، إذ هو قد اعتاد الجوع والضيق والعذاب. حتّى الموت في نظره خير من الحياة، في جحر لا ماء فيه ولا غذاء ولا نجاة. فالموت أرحم ألف مرّة من حياة الجوع والحرّ والحصار، في جحر ضيّق مساحته أمتار.

إذّاك عرف الفيل الجبّار، أن العنتريّة لن تجدي، ولا الحصار. فالتفت إليها على ظهره وقال: هل تعجبك يا حقيرة هذه الحال؟ لا أنت حرّة تذهبين حيث تشائين، ولا أنا قادر على تحمّل هذا الوضع المشين. ما العمل فنخرج من هذا الوضع المستحيل؟ اتركيني حرّا  ودعك من القال والقيل. فأجابت النملة من فوق ظهره قائلة: أريد الحرّيّة لي ولكلّ أبناء العائلة. أن لا تعتدي بعد اليوم على بيتنا وتلهينا بالعجن واللتّ، ولا تخنقنا في جحرنا من الجهات الستّ. اعلم أني لا أعمل للموت أيّ حساب، نعيش معا أو نموت معا بعد كلّ العذاب. لم نعد نحتمل التضييق والحصار، فمن حقّنا العيش أحرارا في هذه القفار. فاعلم أيّها الجبّار المغرور، أن القوّة وحدها لا تمنع المقدور. نعيش معا أو معا نموت، رغم الفرق الهائل بيننا في الحجم والجبروت!

في نهاية المطاف، وبعد ساعات من الجدال والخلاف، لم يجد الفيل الغبيّ بدّا من الإذعان، لهذه الشروط المعروفة من زمان. لكنّه كان يرفضها  معتدّا بقوّته، متوهّما  أن النتيجة ستكون دائما في مصلحته.   

هذا يا سيّدي الملك هو مثل المعتدّ بقوّته والعتاد، الواهم أنّه أقوى من جميع العباد!! 

jubrans3@gmail.com        

     

أربعة عشر قرنا من الزمان، وبعض المصريين يتساءلون لماذا لا يُحَلِّق النسر المصريّ في سماء خيمة لا تتسع فكرياً لتحليق بعوضة. ويندهشون كيف لا يستمتع التمساح المصري بالسباحة في بِركة ضحلة لا ينتمي إليها ولا ينمو فيها ولا يمكنه أن يمارس حريته التي أعطاها له ربه وورثها عن أصوله. بِركة ضحلة لا تدرك الفرق بين التمساح والضفدعة!!

المتمسكون بانتماء مصر للعباءة العربية يجهلون، كلا، بل يتغاضون عن أن المصريين ليسوا عرباً، ويختلفون عنهم تماماً. المصريون، جغرافياً وتاريخياً، فراعنة أفريقيون نيليون من نسل حام ابن نوح. بينما العرب بَدوٌ صحراويون أسيويون من نسل سام ابن نوح. ولو تقبَّل هؤلاء ما أسرد هنا بعقل متفتح، لأدركوا أي خطيَّة في حق الوطن وفي حق أنفسهم هُم يقترفون. 

مصر استعمرها العرب فلم تكن علاقة العرب بمصر إلا علاقة مُستعمِر مغتصِب غاشم بمُستعمَر مغتصَب لا حول له ولا قوة. نعم لم تكن مصر للعرب إلا مستعمَرة ذليلة مستغَلة ومنبع ثراء لهم، ولم تكن أبداً عربية. وفي كل تاريخها الطويل العميق، حتى وهي تحت نير الاستعمارات الغاشمة من العرب وغير العرب، لم تفقد هويتها، وظلت مصرية بحتة، فرعونية أفريقية نيلية. 

دام الاستعمار العربي لمصر 236 سنة، من سنة 641م حتى أن استقل بها أحمد بن طولون سنة 877م. وتلك الفترة، فقط، هي مدة علاقة مصر بالحكم العربي مباشرة. نهب فيها العرب ثرواتها وخيراتها وأموالها وشحنوها لبيت المال بشبه الجزيرة ودمشق وبغداد حيث أثرى الخلفاء وحاشياتهم ومحظياتهم وجواريهم في قصور وثراء ومجون وخمر وغلمان وغواني. 

والأسوأ من ذلك أنهم أهدروا في تلك الفترة دماء الأبرياء من أبناء مصر حتى من أسلم منهم. واغتصبوا نساءها وأهدروا كرامة رجالها بصلفٍ وغلظة وظلم واستعباد واستبداد. فلم ينصبوا مصرياً واحداً، ولا حتى ممن أسلموا، والياً على مصر طوال هذه السنين. وباستقلال أحمد بن طولون بمصر أنهي عصر حكم العرب الاستعماري الخارجي واحتفظ بخيرات مصر داخلها ولأبنائها. 

مصر أم الحضارات، ومعلمة العالم بجهاته الأربعة، وسيدة الشرق كله، باستعمار العرب لها لم تتحول قط إلى عربية، إلا في عقول المخدَّرين بالدين والمُعَوَّقين فكرياً الخائنين لوطنهم والمتنكرين لأصلهم وهويتهم. كيف لرئيس مصري يعتز بوطنه ويعتبر هويته المصرية وساماً لا يضاهيه وسام أن يلقب مصر بـ "مصر العربية"!؟ وكيف لمواطن مصري أن يقبل أن يُدعَى عربيّ!؟ 

المصريون في مجملهم مواطنون أوفياء يقدسون "مصر". لا هُم ولا شعوب العالم أجمع يضيفون على إسمها الجميل "مصر" حرفاً. لأن شهرتها وعظمتها لا يحتاجا إضافة لإسمها. ولكن هناك فصيل من المصريين بعد الاستعمار العربي يحرصون على إضافة كلمة "عربية" غافلين أنها دلالة التبعية لمستعمر. وغافلين أن التبعية لمستعمر ولغير مستعمِر وصمة وعار وإهانة. وغافلين أن الاستعمار مهما طغى جبروته وطالت فترته، لا يغير هوية وطن. وخاصة وطن بقدر مصر وتاريخها العريق العظيم. فإصرارهم على انتماء مزيف وغير مشرِّف إهانة للوطن الحر وإقلال من نبل المواطنة.

***

أذكر مثلاً، دول الشرق الأوسط (ومنها مصر) والهند وشمال أفريقيا، كانت في عصور حديثة مستعمرات تحت الحكم البريطاني والفرنسي والإيطالي. وليس هناك دولة من تلك الدول تُلقب اليوم أو حينئذ بأنها بريطانية أو فرنسية أو إيطالية. ولا مواطنوها يُدعَوْا بريطان أو فرنسيين أو إيطاليين، ناهيك عن أن يتباهوْا بانتسابهم لتلك الدول التى استعمرت أوطانهم، وهي دول أكثر حضارة وتقدماً من العرب!!.

وفي عصور سابقة غزا مصر كثيرون أذكر منهم بالاضافة إلى العرب، الهكسوس والفرس والأشوريين والأغريق والرومان. لم تُلقَّب مصر خلال استعمارها أو بعده، بمصر الهكسوسية أو الفارسية أو الأشورية أو الإغريقية أو الرومانية. ورغم أن من هؤلاء من هم أرقى حضارة وعلماً وفكراً وتقدماً من العرب، ولا يوجد مصري يرضى أن يلقب بمصري إغريقي أو مصري روماني!!

***

هناك "نقطة هامة" أتوقع أن يستند إليها هؤلاء المخدَّرين بـ "الدين" والمُخلطين الدين بالهوية. وهي أن الفرق بين العرب وجميع غزاة مصر من قبلهم ومن بعدهم، أن العرب جاؤوا إلى مصر ومعهم الإسلام ديناً. أقول لهم أن العرب فرضوا الإسلام على مصر، وغير مصر، لا بالتبشير ولا بالدعوة الحُسنى بل بحد السيف عنوة وقسراً عن طريق الخيار الثلاثي الشهير (الإسلام أو الجزية أو القتال، أي القتل)، وليس هذا موضوع المقال. ولكن المقصود بالمقال هو أن بقبول بعض المصريين الإسلام ديناً، راضين أو مُكرَهين، صاروا مسلمين وليسوا عرباً. والدين ليس هوية وطنية كما سيأتي بعد. وكما لا يوجد بمصر مصريون هكسوس أو مصريون أشوريون أو مصريون انجليز، فلا يوجد بمصر مصريون عرب. بل الكل مصريون فقط، بأديان وعقائد مختلفة.

***

بالتحليل والاستنتاج هناك ثلاثة عوامل أتوقع أنها تسوق هؤلاء المصريين لهذا الولاء الزائف للعرب والعروبة، وهي المشاركة في العِرْق والدين واللغة.

أولا: المشاركة في العرق:

لو كان العِرق هو حجة لمصري أن يدَّعي أنه عربي، فأسأل أولاً هل هناك مصري يدَّعي أو يفتخر أنه من أصل تركي أو فرنسي أو انجليزي وهم أحدث المستعمرين لمصر، وفيها العديد من ذوي البشرة البيضاء والشقراء والأعين الخضر والزرق والشعر الذهبي والأحمر والكستنائي والمفرود المرسل بين المصريين، رجال ونساء مسلمين وغير مسلمين؟؟

ثم أسوق السيناريو الآتي. رجالٌ هكسوس وأشوريون وفرس وعرب وأتراك وفرنسيين وبريطان، غزاة محاربين، تزوجوا واغتصبوا نساء مصريات فأنجبوا مصريين ومصريات "من أباء أجانب". ولكن هؤلاء الأبناء تزاوجو بمصريين ومصريات وأنجبوا مصريَين ومصريات، وهكذا، أجيال بعد أجيال حتى صار الكل مصريين. فلو كان هناك أثر عِرقي اليوم فهو اثر ضئيل لا يُذكر ولا قيمة مثرية له. وبالطبع لا أثر "وطني" له على الاطلاق. فالعِرق النسلي ليس هوية للوطن، لأنه من الممكن للوطن الواحد أن يحتضن مواطنين من عشرات الأعراق. 

ثانياً: المشاركة في الدين:

لو كان الدين هو حجة المصري المسلم أن يدَّعي أنه عربي، أقول له أن بالعالم وبعشرات الدول ملايين من المسيحيين ولا يُلقبوا هوية أوطانهم أنها مسيحية، ولا أنفسهم بأنهم تابعون "وطنياً" لحيث انبعثت المسيحية. كما أن بأفريقيا وبشرق آسيا دولاً أغلبيتها مسلمة لا تدعي أنها عربية. وأسأل هل لو أعتنق شخصٌ مكسيكي أو يهودي الإسلام يصير عربياً؟ الدين عقيدة شخصية وليس هوية وطنية. فمن الممكن أن يحتضن الوطن مواطنين بأديان مختلفة. بل قد يكون الأخ على عقيدة وشقيقه على عقيدة أخرى، وكلاهما مصري أو برازيلي أو غير ذلك. 

ثالثاً: المشاركة في اللغة:

ولو كانت اللغة هي حجة المصري أن يدَّعي أنه عربي، أقول له أن نصف العالم يتكلم الإنجليزية وليسوا ببريطان!! وأسال، مرة أخرى، هل لو تعلَّم شخصٌ صينيّ أو يهودي اللغة العربية يصير عربياً؟؟ اللغة وسيلة تفاهم وتعامل بين البشر وليست هوية وطنية.

***

لا العِرْق ولا الدين ولا اللغة، هَوية وطنية

مما سبق نستخلص أن لا العِرْق ولا الدين ولا اللغة، هَوية وطنية. ولا فرق بين مصري ومصري يحملان الجنسية المصرية إلا بولائهم لمصر وإضمارهم الخير لها. وقول البعض بأنهم "مصريون عرب" تعبير خاطيء تماماً، غير وطني ومدعاة لتفرقة طائفية. علاوة على أنه تعبير غير لائق لأنه افتخار بمستعمر عربي قديم في عصر راح واندثر. أما عن العرب الحداثى، فليس أجمل لنا ولهم من نقاء الصداقة وحسن الجوار وتبادل المصالح.

وما أوجب وأوفق أن نعود بمصر الجديدة إلى مصريتها النقية، وأن نمنحها إسم "الجمهورية المصرية" أو "جمهورية مصر" أو "مصر" فقط دون أية إضافة.