لقد أصبح العالم كله يئن من المادية المفرطة التي أهدرت كل معاني السعادة، في الوقت الذي يعانى فيه من فراغ روحي وإيماني، علينا أن نتحمل مسئوليتنا تجاه البشرية، وإلا سنستمر فى السقوط وننزلق لمزيد من الانهيار ويشقى العالم بشقائنا.

أصبحت أمتنا تغرق في أزمات مالية تهلك البسطاء، ذلك بالرغم من الثروات الطبيعية التي حبانا الله بها، بل وصل الأمر بنا إلى أننا ننتظر المعونات من البيت الأبيض تارة ومن الكتلة الحمراء تارة أخرى، وندفع فى النهاية فواتير الأزمة المالية العالمية التي اقترفها الغرب بتعاملاته المدمرة.

تراجع مصروصل لدرجة أن الكل استخف بها وأصبحنا غثاء كغثاء السيل، بل وصل بنا الأمر إلى انهيار أخلاقي يخالف ما جاء بالديانات السماوية لتحرير البشرية من الشهوات المحرمة، فهاهم شبابنا يتسكعون في الطرقات، وها هي فتياتنا تلهث خلف نساء الغرب لتأسى بهن فى ملابسهن وسلوكهن، والمحصلة لهذا الانهيار الأخلاقي للأسف أكثر من مليون حالة زواج عرفي بين الشباب والفتيات في الجامعات والمدارس المصرية فقط، ناهيك عن باقي الدول العربية والإسلامية، وآلاف من حالات الاغتصاب والتحرش الجنسي تسجلها محاضر الشرطة والمحاكم، وانتشار للأمراض الجنسية الفتاكة كالإيدز وغيرها.

في إحدى قرى الطين عند أطراف الموصل، تجمع سكان القرية يتبادلون الحكايات عن قدرة الدواعش على القتال قبل أن يقطعهم العجوز جاسم وهو في طريقه إلى الصلاة قائلاً "جميعنا كان مثلهم أيام طيش الشباب وقوته" هذه الحكاية وحكايات أخرى تسمعها في القرى والمناطق الشعبية التي يسطر عليها تنظيم الدولة الإسلامية أو المجاهدين كما يطلقون عليهم.

لا فرق عند هؤلاء الدراويش بين الذين يحكمونهم طالما يوفرون لهم الخبز والأمان والحكايات التي تسليهم.

المجتمعات التي تعاني الفقر والإهمال حواضن سهلة للتنظيمات الإسلامية لأنها لا تحتاج لاستبدال الولاءات وتبني الأفكار الطارئة أكثر من الخبز المغمس بالخوف وذكر الله ورسوله.

جميع تنظيمات وأحزاب الإسلام السياسي التي تلعب دوراً بارزاً في الصراعات الحالية تفتقر إلى منهج ومشروع حقيقي ينسجم مع متطلبات الواقع ويؤهلها للإنتقال من المناطقية إلى الدبلوماسية السياسية دون استخدام العنف أو تقديم تنازلات ليس لها تفسير في الشريعة الإسلامية.

تشدد وعنف للاستحواذ على السلطة وازدواجية في المعايير عندما يتعلق الأمر بالاحتفاظ بها، بينما لم يتوان تنظيم الإخوان عن التعامل مع الإمبرالية الغربية من أجل ركوب موجة الربيع العربي والفوز في الانتخابات، غيرت حماس خطابها المتشدد اتجاه اسرائيل وتقبلها لمبدأ الحوار مع الكيان الصهيوني كحل في معالجة القضية الفلسطينية.

اما الأحزاب الإسلامية الحاكمة في العراق بعد الاحتلال الأميركي فقد اصابها انفصام كامل تبلورت مظاهره المثيرة للسخرية بارتداء رئيس الوزراء السابق نوري المالكي لربطة العنق عند زيارته لأميركا والتخلي عنها عند زيارته لإيران.

كذلك يمهد تنظيم القاعدة في سوريا للولوج في ذات الظاهرة، ولا شك سيفعل تنظيم داعش ليثبت أقدامه في المجتمع الدولي.

هل للسلطة نغمات وترددات لا يستوعبها الثبات على المواقف وفق الشريعة الإسلامية عندما يتعلق الأمر بطبيعة استجابة الدول العظمى لتلك المواقف، أم أن المسألة تتعلق بضعف هذه التنظيمات وتسلقها العنيف على فوضى الأحداث للاستيلاء على الحكم؟

الأحزاب والتنظيمات الإسلامية جميعها متفقة على ما تحققه فوضى العنف من إنهاك وضعف للحكومات دون أن تأخذ بنظر الأعتبار ما ينتج عنها من ضحايا ودمار لمنظومة الدولة أو التهديدات الخارجية التي تواجهها، نموذج إمبريالي إسلامي تفرضه تلك الأحزاب والتنظيمات على نسق الإمبريالية الغربية التي تتفق معها في الغاية وتختلف عنها بشرعية الأساليب إسلامياً.

تنظيم الإخوان ركب موجة التظاهرات العربية ببراعة استمدها من خبرته في النضال الجماهيري وقاعدته الراسخة في المساجد، لكنه لم يكن واقعياً بما يكفي لإدارة الدولة دون التآمر مع جهات خارجية، الأحزاب التابعة لإيران استغلت فوضى الاحتلال الأميركي للعراق في المناطق الجنوبية لتأسيس قاعدة جماهيرية يضمن ولائها المذهبي البقاء في السلطة، لكن ما تسببت به من خراب في البلد انتهى بحنين وأنين جماهيرها على أيام حكم النظام السابق.

داعش اغتصبت المناطق السنية مستغلة اضطهاد وفساد حكومة المحاصصة الطائفية لأهلها، تنظيم القاعدة يقاتل كالاخطبوط في جميع آلاتجاهات ليضمن وجوده كطرف في الصراع على السلطة في سوريا، وهكذا إلى أن ينهار ويسقط آخر نظام عربي نعرفه لتدخل بعدها المنطقة في صراع أكثر عنفاً وخراباً من الحاضر، صراع تتقاتل فيه تلك الأحزاب والتنظيمات مع بعضها البعض على حجم نفوذها.

ستكون سوريا وما حل بها نموذجاً بسيطاً لطبيعة الصراع المتوقع.

فقط التوقف عند أسباب فشل تلك التنظيمات والأحزاب في خلق مناطق جديدة لفوضى العنف في دول ما زالت تتصدى لمحاولاتها، وتعزيز تلك الأسباب، يمكن أن يجنب المنطقة ما ينتظرها من خراب سياسة تنظيمات وأحزاب الإسلام السياسي.

أن تجد الحكومات حلولاً للمشاكل الاجتماعية والاقتصادية في المجتمعات الفقيرة، كذلك فتح قنوات الحوار مع النخب السياسية والدينية، يمكن أن يكون جزءاً من إجراءات الوقاية وسد الثغرات التي يستغلها صناع الفوضى ومشعلي الحرائق للاستحواذ على السلطة.        

   

 لقد عاش الكورد مئات السنين من تاريخهم يتعاطون الحياة مع جيرانهم العرب والفرس والترك دونما شعور بأن الآخرين أقوام اقل منهم شأناً أو مكانة إنسانية، وعلى العكس من ذلك فقد تبنوا عبر تاريخ هذه الشعوب قضاياهم وآلامهم وبنائهم للبلدان والأوطان واندمجوا في تفاصيل حياتهم وناضلوا من أجل العيش معا، وقتل مئات الآلاف منهم لأجل قضايا تلك الشعوب بصرف النظر عن الكيفية والوسيلة، وعبر مئات السنين أيضا حاول الآخرون إذابة الكورد في بوتقاتهم، وإلغاء هويتهم القومية، تارة باسم الدين وتارة أخرى على خلفية شوفينية عنصرية استعلائية، وسرقة تاريخهم أو مسخه بما لا يترك أثرا حضاريا لهم، رغم أنهم ساهموا حتى مفاصل القيادة الأولى في كياناتهم السياسية كما فعل صلاح الدين الأيوبي حينما انصهر كليا في بوتقة الدولة الدينية الإسلامية وأقام صرح دولته الأيوبية ذات الغطاء الإسلامي والباطن القومي العربي، وما حققه للعرب والمسلمين من إنجاز لم يتحقق حتى يومنا هذا في تحرير فلسطين آنذاك، ومثل ما فعل هذا فعل المئات من أمثاله في حقول الثقافة والآداب والعلوم والفنون للفرس والعرب والأتراك.

     ولم يشفع هذا السيل من الذوبان والمشاركة الأصيلة في منع أصحاب القرار لمئات من السنين في فكرة قبول الكورد كيانا سياسيا وقوميا مستقلا، لا في الجزء الذي اندمج مع العرب ولا في الجزأين الذين اندمجا مع الفرس والأتراك، بل راح الأخوة الأعداء يمعنون في برامجهم وسياساتهم بكل الوسائل على تمزيق كوردستان وصهر شعبها تارة كونهم أتراك الجبال وتارة الأخ الأصغر لفارس الأكبر وتارة أخرى في بوتقة الإسلام ولغة أهل الجنة، وهكذا دواليك السنين والأزمان، فما ارتضى الكورد استكانة أو امتهان، فقامت لهم انتفاضات وثورات وعاشوا أزمانا من القهر والقتل والتشرد والتهجير والتفقير، حتى انقسموا أربع أجزاء في أربعة دول، وآلافٍ من العشائر والقبائل واللهجات والثقافات، وأعراض رهيبة لشعب أسير ومعتقل في وطنه من اختلاف الولاءات والاتجاهات، حتى غدت القرية والعشيرة هي الأساس في الارتباط والانتماءات. وتسطيحٌ للمفاهيم والتعليم ومنع اللغة ونشر الأمية وتسييدِ جهلة ونكرات، حتى ظن القوم إننا ضعنا في طوفان الإلغاء والأنفالات.

     من إذن يستطيع أن يجمع هذه الأمة التائهة بين ذئاب ووحوش كاسرة من كل الجهات وقطعان من التخلف وطوفان من التشتت والاستلاب والتغييب وعشرات من اللهجات وملايين من علامات الاستفهام والاستفسارات، وانتماء لقرية أو عشيرة أو دين أو فكر، لكنها جميعا بعيدة عن ما كان يفكر به ثلة من رجال صاحبوا الشمس في ظلمة الليل، وفارس جليل يحمل شعلة كاوه وفوانيس ميديا وشموخ جبال امتدت على خارطة الوطن المجزأ كبرياء وعنفوانا ووجود.

     كان ذلك في أواخر النصف الأول من القرن الماضي وأواخر عامه السادس والأربعين وتحديدا في السادس عشر من آبٍ اللهاب بأيامه وأحداثه التي ستغير مجرى التاريخ والأحداث.

     هناك؛ جمع الزعيم البارزاني مصطفى تاريخ أمة، وتشتتَ شعب، وإصرار وجود، وتحقيق هوية وعنوان، القرية والعشيرة واختلاف اللهجات والانتماء للاشيء والتدين القروي وتعدد الفكر ومدارسه من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين، وطبقات الناس من أدناها فقرا وعوزا إلى أعلاها ثراءً وإقطاعا، وشرائح من ناس، أدباء وفنانين وعلماء وضباط ومتعلمين وأميين وأنصاف مثقفين وأرباع متعلمين وعلمانيين ورجال دين مسلمين وايزيديين ومسيحيين وملحدين، من شرق الوطن وغربه ومن الشمال وأساسه في الجنوب.

من هنا كانت البداية... أين يكمن الألم..؟

     وأين هي تلك الأوجاع المتكلسة عبر الأزمان.. أزمان وتاريخ من الضياع بين أمم حاولت أنظمتها السياسية مصادرة الهوية والعنوان، ولم يك مهما لديها أن تكون فقيرا أو غنيا، مثقفا أم أميا حضاريا، مسلما أو مسيحيا أو ايزيديا، ماركسيا أو ليبراليا، يساريا أو يمينيا، المهم أن تكون تذوب في بوتقتها!؟

     هنا أدرك البارزاني مصطفى وفرسان الشمس الذين إبتدأوا المشوار إن السر في جمع كل هذه المتناقضات في كوردستان يكمن في البحث عن الهوية والعنوان، فكان الحزب الديمقراطي الكوردستاني.

     لم يك حزبا تقليديا كما الأحزاب في كل مكان، يمثل شريحة أو طبقة أو دينا أو عرقا، بل كان مؤسسة قومية ووطنية وإنسانية، احتضنت كل أطياف وشرائح وطبقات وأعراق وأديان حول ما كان ينقصهم جميعهم وهو الهوية والعنوان.

     كان بحق مؤسسة ديمقراطية تزهو فيها كل النظريات وتلتحم حولها كل الأيديولوجيات والأطروحات من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار، يجمعها ثابت واحد ونهج بلوَر سلوكياته وتطبيقاته الزعيم مصطفى البارزاني وأبدع في جمع شمل كل هذه المتناقضات في بوتقة مؤسسة قومية تضم آلام وأوجاع الملايين من الكوردستانيين في كل مكان، حتى غدت خلال أعوام منارا لكل الأحرار، لا في كوردستان لوحدها بل لكل العراق من أقصى جنوبه إلى أقصى غربه.

     لم يتبنى الحزب مبدأً عرقيا عنصريا أو طبقيا محددا بل كان كوردستانيا منذ اللحظة الأولى فجمع بين صفوفه الكورد والتركمان والعرب والكلدان والآشوريين والأرمن والسريان، وآخى بين المسلمين والأيزيديين والمسيحيين في ثابت الوطن والهوية والعنوان، ولم يلغ خصوصية أي مكون عرقي أو طبقي أو فكري لحساب نظرية أو فكر معين، وبذلك نهضت مؤسسة وطنية وقومية كبرى أفرزت فيما بعد ثورتها الكبيرة في أيلول 1961.

     لقد كان البارزاني مصطفى يدرك بحسه العميق وفهمه لطبيعة كوردستان وشعبها وآلامها عبر مئات السنين إن نظرية أو إيديولوجية قومية أو عرقية أو دينية لن تفلح في جمع مكونات ومتناقضات هذا البلد حول ثابت واحد يدفعها برمتها إلى النضال والكفاح من أجل هدف واحد ألا وهو كوردستان الوطن الحلم.

     وأصبح الحزب الديمقراطي الكوردستاني ملاذا لكل الأحزاب الوطنية في كوردستان والعراق وحضنا دافئا وكريما لكل الاتجاهات الفكرية والسياسية بتنوعها من اليمين إلى اليسار وملاذا لكل طبقات المجتمع وشرائحه، وكان البارزاني مصطفى منارا تلتقي عنده كل هذه المكونات وكأنه يمثلها جميعا وهو كذلك، لم يكن ملكا لحزب أو عرق أو دين أو طبقة بقدر ما كان زعيما وطنيا وقوميا ومؤسسة كوردستانية، يجد الجميع فيها ما يصبو إليه. وهكذا كان الحزب الديمقراطي الكوردستاني مؤسسة وطنية وقومية مشاعة لكل أطياف المجتمع وأعراقه وطبقاته وأديانه دونما التدخل في خصوصياتها، بحيث يجد الجميع أمالهم وأهدافهم ومصالحهم العليا في مؤسسة البارتي.

     ومنذ البداية تبنى الحزب أرقى ما أنتجه العقل البشري في نظم العلاقات الاجتماعية والسياسية وهي الديمقراطية، بل وجعلها هدفا استراتيجيا من أهدافه في كوردستان والعراق، وربط بعلاقة جدلية بين الديمقراطية في العراق وتحقيق أهداف شعب كوردستان فكان شعاره الذي ناضل من أجله:

( الحكم الذاتي لكوردستان والديمقراطية للعراق )

     إن سر ديمومة هذا الحزب هو انتهاجه لسلوك وأطروحات وأخلاقيات قائده التاريخي الزعيم الخالد مصطفى البارزني الذي حول الحزب إلى مؤسسة قومية كوردستانية ذات أخلاقيات سامية تلتف حولها كل شرائح المجتمع وطبقاته وأعراقه حول ثابت الهوية والعنوان لوطن مغيب منذ آلاف السنين في حركة تاريخية للنهوض الوطني والقومي.

     إن العودة للينابيع الأولى في نهج البارزاني الخالد في معالجة التناقضات والإشكاليات التي تفرزها كل حقبة ومرحلة كفيلة بحلها والتسريع في الانتقال إلى مرحلة أكثر تطورا واستقرارا.

kmkinfo@gmail.com

من يمنحنا الدفء والحنان ..؟!

من يهبنا الحب والكبرياء والعنفوان ..؟

من يغمر حياتنا بالورد والعطر والفرح والحبق يا لمياء ؟

فيا سيدة الكون ، ويا اعظم النساء واجملهن 

لقد هويت عن شجرة الحياة كبرق الشتاء ولمح البصر دون ان تقولي كلمة وداع ودون ان ترددي قصيدة العشق والوفاء .

بموتك خسرنا ملاكاً وامراة استثنائية غير عادية ، وفقدنا عنقود فرح ، ونبعاً فياضاً من العطاء والتواضع الجم ونبل الاخلاق والاخلاص .

كنت زوجة وفية ومخلصة صاحبة قلب واسع ومشاعر جياشة وعواطف صادقة.

وكنت جميلة وانيقة ورقيقة وناعمة كالورد . وكنت جذابة وساحرة وواعية ذات راي سديد وعقل رشيد .

عشت ومت كريمة كحاتم الطائي، صادقة القول والفعل كصدق فقراء وشرفاء الوطن . وابقيت اسماً وتاريخا لامعاًومشرفاً ومواقف اصيلة يعتز فيها ، وذكريات لن تمحوها الايام ولا الدهور ، ولا تغيبها شوارع وازقة وحارات ام الفحم والوطن .

سلاماً لك في ضريحك ، وسلاما عليك يوم ولدت ويوم مت ويوم تبعثين حياً، ولك في وقفة الخشوع دفء القلب والروح.

يوافق الثاني عشر من شهر آب/أغسطس 2015 ذكرى مرور 39 سنة على تدمير مخيمي الدكوانة وجسر الباشا واللذان يعرفان باسم مخيم "تل الزعتر" نسبة إلى قرية تل الزعتر الفلسطينية قضاء مدينة عكا والتي احتلها الصهاينة في العام 1948. أقيم المخيم في شرق لبنان بعد نكبة فلسطين في العام 1949 ويقع جغرافياً في محافظة جبل لبنان. اندلعت الحرب الأهلية في 13 نيسان/إبريل 1975. بعد 52 يوماً من الصمود بوجه الحصار والجوع والعطش سقط المخيم في 12/8/1976، واستشهد نحو ثلاثة آلاف من اللاجئين الفلسطينيين، جُلهم من النساء والأطفال وكبار السن، وفقدان الكثير ولا يعرف مصيرهم حتى الآن، وتدمير المخيم عن بكرة أبيه، وتهجير ما يقارب العشرين ألف لاجئ فلسطيني..، دون أن تحرك الأمم المتحدة ساكناً، أو تسارع الدول العظمى لعقد جلسة طارئة لمجلس الأمن، أو حتى أن يصدر موقف إدانة أو شجب أو استنكار عن وكالة "الأونروا" المعنية بالمخيم واللاجئين المسجلين فيه شأنه في ذلك شأن بقية المخيمات وفقاً لتوافق رسمي بين وكالة "الأونروا" والدولة اللبنانية المضيفة، لا بل وقفت الوكالة موقف المتفرج الذي يعد التقارير لإرسالها للأمانة العامة للأمم المتحدة دون اتخاذ أي إجراء عملي سواء معنوي أو مادي..!

لم يكن الحال مع مخيم النبطية للاجئين بالأفضل وهو المخيم الذي أنشئ في العام 1956 ودمِّرته الطائرات الحربية الصهيوني بالكامل في العام 1974 وتسبب بتهجير حوالي ثلاثة آلاف لاجئ فلسطيني، ويعتبر ذِكر وكالة "الأونروا" على موقعها الإلكتروني من أن " تم تدمير ثلاثة مخيمات خلال الحرب الأهلية اللبنانية؛ مخيم النبطية في جنوب لبنان ومخيما الدكوانة وجسر الباشا في منطقة بيروت" إساءة لمخيم النبطية. حاول مهجرو المخيم إعادة إعماره، وعلى الرغم من اعتصامين أقيما أمام وكالة "الأونروا" في عامي 1994 و 2002 واستمرا لأكثر من 70 يوما، وإتصالات ومشاورات مع نواب وفاعليات لبنانية وفلسطينية ووزارة المهجرين و"الأونروا" إلا أن جميع تلك المحاولات قد باءت بالفشل..! 

لأسباب لم يتم الإفصاح عنها بشكل رسمي، لم تسمح الدولة اللبنانية لوكالة "الأونروا" حينها بإعادة إعمار كل من المخيمين، بخلاف السماح بإعادة إعمار مخيم نهر البارد الذي دُمِّر في أيار 2007 والذي لم ينتهي بعد على الرغم من مرور أكثر من ثمانية سنوات بسبب عدم توفر المبالغ المالية المطلوبة من الدول المانحة كما تقول "الأونروا"، لا بل أن لاجئي المخيمين أصبحوا مبعثرين داخل وخارج لبنان، منهم من هاجر إلى الدول الإسكندنافية خاصة إلى الدانمرك، ومنهم من هو مهجَّر في بقية مخيمات لبنان، أو في تجمعات خاصة أقامها اللاجئون بشكل مؤقت كـ "تجمع العودة" الملاصق لمخيم عين الحلوة، وهو الأكبر بين التجمعات، بانتظار عودتهم إلى مخيمهم الذي هو محطة على طريق العودة إلى فلسطين..!

بتقديرنا خسارة أي مخيم أو تهجير أي لاجئ..، إنما هو خسارة للقضية الفلسطينية عموماً، ولقضية اللاجئين على وجه الخصوص، وهي محاولة لإبطاء وتعطيل مسار عجلة حركة التحرر الوطني الفلسطيني، التي تسعى إلى تحقيق التحرير والعودة، وفي المقابل يقدم خدمة مجانية للمشروع الصهيوني الإحلالي القائم على اغتصاب الأرض وتشريد اللاجئين واستجلاب اليهود من مختلف دول العالم ليسكنوا منازلنا وينعموا بخيراتنا في فلسطين المحتلة، وسكوت وكالة "الأونروا" عن اتخاذ أي موقف تجاه تدمير مخيمي تل الزعتر والنبطية كلاجئين وأرض ومُنشئات، أو تجاه أية أحداث ممكن أن تحصل في أي من المخيمات، فلن يكون للسكوت معنىً سوى الرضا..!       

*كاتب وباحث في الشأن الفلسطيني

النصب والإحتيال بإسم الدين فى مصر اصبح سمة من اهم سمات شيوخ الدعوة السلفية الوهابية التى تستخدم التقية الدينية المدعومة بفتاويهم الإسلامية  لجمع وتدبير الاموال اللازمة لثرائهم بحجة خدمة البلاد ونشر دعاوتهم الإرهابية وغزو البرلمان من خلال الإنتخابات البرلمانية القادمة على غرار ما حدث سابقاََ فى غزوة الصنايق التى اتت بالبرلمان الكوميدى السابق  والذى جعل منا إضحوكة عالمية بقيادة اغلبية متخلفة  سياسياََ  متعصبة دينياََ بفضل مجموعة من القضاه المرتشون ودعم أمنى   .

والغريب ان بعض رجال الدين والحكومة ينافقون هؤلاء النصابين وحزبهم الدينى ويشهدون بولائهم ووطنيتهم لمصر رغم علمهم بفكرهم الوهابى التكفيرى  للديمقراطية وعدم قبول الآخر متجاهلين مبادرة النصب والإحتيال الشهيرة التى قام بها الشيخ السلفى حسان لجمع ملايين الجنيهات بديلا عن المعونة الامريكية لإستخدامها لتحقيق اهدافه الخاصة دون رقابة حكومية اما الاكثر غرابة ان مواقف الحكومة المصرية الحالية  ومؤسساتها الدينية سواء وزارة الاوقاف او الازهر جاءت مخزية لفتاويهم الوهابية المطابقة لفتاوى عربان الصحراء وخاصة التى تختص باصحاب الديانات الاخرى مما اعطاهم القوة والشجاعة كى ما ياتى السلفيين مجدداََ يظهرون عفونتهم الداعشية بافكارهم وفتواهم الهدامة كالتى جاءت على لسان برهامى نائب رئيس الدعوة السلفية التى تطالب أصحاب شهادات استثمار القناة بسداد ديون مصر بأرباحهم مؤكدا فى الوقت ذاته أن فوائد شهادات القناة "ربا" ممهداََ طريق تاميم الاموال والممتلكات حال حصولهم على اغلبية برلمانية للغرض ذاته . 

موقف الحكومة المصرية وصمتها تجاه تجاوزات حزب النور السلفى الموجود على الساحة السياسية رغم أنف الدستور الذى قامت بصياغته لجنة الخمسين برئاسة عمرو موسى برعاية سلفيه يذكرنى بموقف المجلس العسكرى تجاة حزب الاخوان الارهابى الذى خدع المصريين جميعاََ منذ الوهلة الاولى لثورة يناير بخيانته لمصر وشعبها بفتحة حدودها الشرقية للحمساويين وعودة الاسلاميين من باكستان وافغانستان وترك الساحة الدينية لشيوخ الإرهارب بقيادة القرضاوى .

فاذا إستمر الحال كما هو عليه فى ظل هذه الحكومة المحلبية الداعمة للسلفيين والموالية للنظام السعودى نظير رؤوس الاموال الوهابية فى صورة إعانات ورشاوى للنظام وسط سلبية شعب مصر وعجزه فى عزل الاحزاب الدينية فستقع مصر فى المحظور مجدداََ وستاتى الرياح بما لا تشتهية السفن وتكون النتيجة الحتمية تكرار مهزلة غزوات الصناديق وستزور الإنتخابات البرلمانية لصالح السلفيين بنفس حجة المجلس العسكرى الحفاظ على دماء المصريين خوفاََ من تهديدات دواعش السلفية الجهادية وينقض السلفيين على مجلس الشعب القادم وتصبح مصر إمارة سعودية وهابية تتقاسم فيها السلطة بين السيسى والجيش وبعض الوزارات لإدارة السياسية الخارجية والسلفيين مع باقى الوزارت مثل الداخلية والتربية والتعليم والمالية لشئون البلاد الداخلية والدينية لتبدأ معها ثورة ثالثة لا يعلم نتائجها الإ الله.

بعد الدور الذي لعبته بكين ضمن مجموعة 5+1 للتوصل الى اتفاقية لوزان حول الملف النووي الايراني، تساءل الكثيرون إنْ كان الوقت قد حان لتستعين واشنطون بجهود بكين في حلحلة الأزمات الأخرى التي تعصف بمنطقة الشرق الأوسط ذات الاهمية القصوى للإستراتيجيات الامريكية، وفي مقدمة هذه الأزمات الصراع العربي ـ الإسرائيلي الذي يشكل حله مدخلا ضروريا لحل بقية الصراعات، لاسيما وأن بكين لها دالة عند الفلسطينيين بإعتبارها كانت من أوائل القوى العالمية التي أيدت منظمة التحرير الفلسطينية سياسيا ومعنويا وزودتها بالسلاح، ناهيك عن أنها تتمتع اليوم بعلاقات وروابط جيدة مع تل أبيب سياسيا واقتصاديا وتجاريا وعلميا واستثماريا، بل وتتمتع أيضا بنفس مستوى العلاقات مع الدول العربية.

ومن الجدير بالذكر في هذا السياق الإشارة إلى أن بكين هي من كبار المستثمرين في وادي السيلكون الاسرائيلي ومن شركاء تل أبيب التجاريين الكبار، في ما تعتبر تل أبيب أكبر ثاني مصدر للتكنولوجيا العسكرية بالنسبة للصين. وفي الوقت ذاته تعتبر بكين إحدى أهم المستوردين للنفط العربي بدليل أنها استوردت نصف وارداتها النفطية البالغة 6.2 مليون برميل يوميا في عام 2014 من دول الخليج وشمال افريقيا. إلى ذلك تعتبر بكين أحد أهم الشركاء التجاريين للدول الخليجية والعربية، ناهيك عن وجود استثمارات حالية واسعة لشركاتها الكبرى في المنطقة العربية واستثمارات موعود بها مستقبلا ضمن خطة إحياء طريق الحرير، وهي خطة تستهدف انفاق نحو 50 بليون دولار في مشاريع السكك الحديدية والطرق البرية وأنابيب النفط والخطوط البحرية والبنى التحتية اللازمة لربط الصين برا وبحرا بدول آسيا الوسطى وغرب آسيا واوروبا الغربية. وكل هذا، بطبيعة الحال، ميزة تنفرد بها بكين ولا مجال لمقارنتها بميزات واشنطون المفتقرة إلى سياسات واضحة على شاكلة سياسة طريق الحرير لجهة إحداث نقلة تنموية واقتصادية في المنطقة.

ومن الجدير بالذكر أيضا أن المبعوث الصيني الى الشرق الاوسط السفير "غونغ زياو شينغ" كان قد اعلن خلال زيارته الى فلسطين هذا العام ان بلاده تأمل أن تؤدي خطة طريق الحرير إلى إحداث نقلة تنموية تساهم في صنع السلام في المنطقة، عبر ملامسة عناصر عدم الاستقرار في المنطقة بطريقة مبتكرة لم ينجح فيها كل محاولات السلام السابقة الخاصة بإحداث ثغرة في جدار العداء التاريخي العربي ــ الإسرائيلي. كما وأن السفير غونغ اشار في السياق نفسه الى الدور المأمول من بنك الاستثمار والبنى التحتية الآسيوي (بنك تتمثل فيه دول شرق أوسطية معنية بتحقيق الإستقرار والسلام في المنطقة مثل السعودية ومصر والامارات والكويت والاردن وسلطنة عمان وقطر) لجهة مساندة الصين في خطتها المذكورة.

الذين طرحوا مثل هذا السؤال وفي مقدمتهم الدكتور "ديفيد لاي" استاذ شئون آسيا الأمنية والاستراتيجية في الكلية الحربية الامريكية يتبنون الفكرة ويدافعون عنها بقوة منطلقين من جملة من الحقائق لعل أهمهما أن واشنطون هي سبب من أسباب التوتر في الشرق الأوسط، وبالتالي فإنّ من كانت هذه صفته لايمكنه المساعدة في ايجاد الحلول المطلوبة، فهي مثلا بوقوفها في صف اسرائيل ضد العرب لا يمكن القبول بها وسيطا لتحقيق حل عادل للصراع العربي ـ الإسرائيلي، وهي بتسببها في تفتيت العراق وما نجم عن ذلك من تمزيق لحمته الوطنية واستشراء العداء المذهبي والعرقي بين مكوناته جعلها قوة معادية عند المكون العراقي السني، وهي بتخبطها في ملامسة الملفات السورية واليمنية والايرانية وتكرار حديثها عن ضرورة التغيير الديمقراطي في الخليج صار يـُنظر اليها من قبل حلفائها في الخليج كحليف غير موثوق وإنْ قيل خلاف ذلك في التصريحات الدبلوماسية.

في المقابل تبدو بكين في وضع أفضل بكثير من واشنطون. فالصين ليس لها ماض كولنيالي او امبريالي، ولم تتورط كثيرا في النزاع العربي ـ الإسرائيلي، وليست لديها أجندات دينية او سياسية مع او ضد هذه الجماعة او تلك من الجماعات المتصارعة في المنطقة، ولا تضغط من أجل الديمقراطية وحقوق الإنسان، الأمر الذي يؤهلها لتكون وسيطا مقبولا في العديد من الأزمات الشرق أوسطية، خصوصا وأنها تسعى منذ بعض الوقت لترجمة صعودها الاقتصادي المذهل وعلاقاتها التجارية القوية مع اللاعبين الكبار في العالم بصفة عامة وفي منطقة الشرق الأوسط بصفة خاصة إلى لعب دور سياسي أقوى على الساحة الدولية.

واستنادا الى المعطيات السابقة يقترح "لاي" وغيره من المراقبين والمحللين على واشنطون، الفاقدة تحت إدارتها الأوبامية الحالية، لأي رؤية استراتيجية واضحة فيما خص قضايا الشرق الأوسط أن تسارع إلى وضع مثل هذه الاستراتيجية، وأن تفسح المجال لبكين للعب دور مساعد فيها أو تحميلها مسئوليات معينة لجهة إخراج المنطقة من اضطراباتها وصراعاتها الدموية الشائكة، طالما هي عاجزة عن القيام بذلك بمفردها.

غير أنّ مثل هذا الإقتراح يصطدم بحقيقة أنّ واشنطون لا ترغب في ترك المنطقة وشأنها، مثلما هي لا تريد أن تقاسمها قوة أخرى في خيراتها وأهميتها الاستراتيجية، خصوصا إذا كانت هذه القوة هي الصين الصاعدة اقتصاديا وعسكريا إلى حد التنافس مع السطوة الامريكية.

ذلك أنه من السخف بمكان أن تساعد واشنطون بكين في الحلول مكانها في الخليج حيث النفط والممرات الاستراتيجية الرابطة بين الشرق والغرب وصفقات الأسلحة المحركة لمصانعها العسكرية، أو أن تتخلى لها عن العراق الذي انفقت مليارات الدولارات من أجل احتلالها وتشكيل صورتها الحالية، أو أن تترك يدها طليقة في ايران ما بعد رفع العقوبات الاممية عنها، أو أنْ تترك مصير الطفل الاسرائيلي المدلل بيد من هم أبعد ما يكونوا عن مبدأ ضمان أمنه وبقائه. والحقيقة التي لا جدال فيها هي أنه لولا اعتماد الصينيين على انفسهم في تقوية أذرعتهم الاقتصادية والعسكرية، وبالتالي فرض أنفسهم كرقم صعب في المعادلات الاقليمية والدولية لما سمحت لهم واشنطون بموطيء قدم في الشرق الأوسط، بل لما وافقت أنْ يكونوا في عداد مجموعة 5+1.

د. عبدالله المدني

باحث ومحاضر أكاديمي في الشأن الآسيوي من البحرين

تاريخ المادة: أغسطس 2015 

الايميل: Elmadani@batelco.com.bh

عبارة الهامش:

كانت من أوائل الدول التي أيدت منظمة التحرير الفلسطينية وزودتها بالسلاح، وهي تتمتع اليوم بعلاقات جيدة مع اسرائيل، ومع العرب أيضا.

تحتفل اسرائيل هذه الايام بذكرى تأسيسها بموازاة ذكرى النكبة الفلسطينية..هو ذات اليوم، اليوم الذي يقف فيه العالم على رأسه لتصبح كل القيم الانسانية والطبيعية وما ينتج عنها لاحقا مشوها وملوثا تدعمه سياسات البطش لمؤسسات العسكريتاريا المنتقلة أمرها من يد بريطانيا العظمى الى يد الولايات المتحدة الامريكية، وكل ما ملكت من ترسانات ستحوّل الى دولة اسرائيل العتيدة.

لو استحضرنا اللحظة.. لحظة قيام دولة اسرائيل التي استحضروها من أساطير بائدة ووعود قذرة، سنشهد أبادة وطن تاريخي تسري في شرايينه كل اسباب الحياة وكل رعشات الحضارة وروحها المتألقة.

كانت فلسطين بلادا بكرا، بكل ما تحمل الكلمة من معنى..ثم جاءت جحافل العصابات الصهيونية وفتكت بها اغتصابا مسلحا، ودمرت أكثر من خمسمائة من قراها الوادعة. فعلوا بها كما فعل البرابرة حسب سيرهم في التاريخ..غزاة يستبيحون الدم وكينونة البلاد افساحا لإستيطانهم ولإقامة دولة ايديولوجيتها الفناء للآخر، وهي أبدا لن تنتمي لهذي الجغرافيا وأبدا لن تكون من نسيجها الاجتماعي، وهي الوباء الذي يلطخ وجه الخريطة.

ولكن الامر ليس كذلك في رؤية الولايات المتحدة الامريكية وحلفائها. اسرائيل التي أولدوها وأنتجوها بعد الحرب العالمية الثانية ينظرون اليها على انها واحة من الديمقراطية وسط الصحراء العربية...

ولكن أبدا لم يكن الامر كذلك ولن يكون...اذ لا يمكن لديمقراطية ان تقوم بأيد ملطّخة بدماء الابرياء وتخلف ملايين الضحايا جراء سياسة متغوّلة بقوة الحديد والنار وجنون الجنرالات.

وهذا هو الخلل. خلل السياسة الامريكية وحلفائها التي تكيل المديح بالمجرم وتدين الضحية. وتريد ان تقنعنا ان القتلة ومجرمي الحرب يصنعون ديمقراطية ولا يصنعون مجزرة.

عندما تسهر امريكا بكل تناقضاتها الجمهورية والديمقراطية على رعاية هذه الدولة بإعتقاد انها ترعى الديمقراطية تكون في الواقع ترعى الخلل المتقيّح. ترعى مصالحها بكل أريحية طبيعتها المتوحشة وفيضاناتها المسترسلة بالكراهية مما ينتج الاستبداد بالعالم. وعندها تصبح المفاهيم والقيم في أبعد حدود مجافاة المنطق والعقل الانساني. إذ تصبح الضحية الفلسطينية في غزة وهي تحت القصف مجرد قاتلة، ومقاومة الشعب الذي وقع وطنه تحت الاحتلال عبارة عن أعمال ارهابية.

أما الاحتلال فهو ديمقراطي..وأما تاريخ من القتل تضطلع به اسرائيل هو دفاع عن النفس.. وهي النفس الملعونة التي أمرت بالمجازر وأقترفتها بسلسلة متعاقبة في أمكنة مختلفة في فلسطين ولبنان ومخيمات اللاجئين. مجازر رهيبة جل ضحاياها من الاطفال والنساء والشيوخ.

ويحتفلون ببهجة بعد كل مجزرة على انها انتصارات، كما يحتفلون بإقامة الدولة التي كانت فاتحتها المجازر وتهجير أصحاب الارض الأصليين..هكذا يوثقون انتصاراتهم، إنتصارات الحديد والنار والفوسفور والاسلحة المحرّمة على أجساد عارية لها الارض والسماء.

لقد أرادوها دولة خالصة لليهود بعد جلبهم من كل بقاع الكوكب الى فلسطين، وبعدما رسمت اوروبا على أجسادهم ندوب المحرقة النازية...هي اوروبا اذن من اقترف قتل وإحراق اليهود، فما ذنب الفلسطيني كي تمر على وطنه وجسده تعويضات الندم وتأنيب الضمير الاوروبي؟

كم سنة استمر اشعال محرقة الهولوكوست.. مهما يكن فلن تضاهي سنوات الشقاء التي يعيشها الفلسطيني منذ ثلاثة وستين عاما مضت وما زال يكتوي منها جيلا بعد جيل.

كنت لاجئا، بل ولدت لاجئا في مخيم بجنوب لبنان. وعشت منذ وعيي أهوال القتل والابادة الصهيونية. كانت حكومات اسرائيل المتعاقبة ترسل لنا الطائرات بشكل شبه يومي محمّلة ببراميل النار والمتفجرات وتهيلها فوق أكواخنا المتهالكة لتتناثر أجسادا منا في الفضاء، وحتى عظام أمواتنا كانت تطير. كانت الحفر التي تسببها صواريخ الطائرات عميقة في الارض كأنهم يستهدفون الجذور ..وكأن كان لا يكفيهم إقتلاع الوجود الفلسطيني من وطنه الاول. انهم يستهدفون الحياة الفلسطينية اينما كانت وحلّت.

لا أريد ان اصوّر الفلسطيني على انه ملاك..وإسرائيل تعادي الملائكة. ولكن تأملوا قليلا المشهدين التاليين:

المشهد الاول: لقد توصّلت البشرية الى قيم عالية تحضّ على حماية الانسان ومحيطه البيئي، ووضعت لها القوانين التي تحاكم وتحاسب أي إختراق لها..ولكن اسرائيل قد اخترقت كل قوانين ومواثيق حقوق الانسان في حربها على الفلسطيني وأرضه. حيث عملت بشكل متواصل على إبادة البشر والشجر، أشجار الزيتون بما ترمز في الثقافة الفلسطينية. وهي التي تهدد منطقة الشرق الاوسط من خلال مفاعلاتها النووية في "ديمونا" وغيرها المنتشرة في البلاد بشكل علني وسري.

ان منظمات حقوق الانسان ومنظمات الدفاع عن البيئة يجب ان تشعر بأنها مستهدفة من حكومات اسرائيل، عندما اسرائيل لا تجعل من وزن لقيمها وأهدافها الثمينة. وهي ماضية في إحراق الاخضر واليابس في الكينونة الفلسطينية.

المشهد الثاني: توصلت البشرية في عالمنا المعاصر الى ضرورة محاربة آفة العنصرية لما تشكل خطرا على الامن والاستقرار المجتمعي .. الا ان اسرائيل على عكس التيار تذهب بكل وقاحة الى سنّ قوانين في غاية العنصرية بمطالبتها من أصحاب البلاد الاصليين الاعتراف لها بيهودية الدولة كي تمنحهم السلام، وعلى الارض تقيم جدار الفصل العنصري الذي كانت نتائجه كارثية على المجتمع الفلسطيني..

وتمضي إسرائيل بسنّ القوانين الأكثر فظاعة وابتكارا وهي بمثابة إعدام للذاكرة عندما تمنع على المواطنين الاصليين إحياء ذكرى النكبة، مما يعني ان على الفلسطيني ان يتألم بصمت ويموت بصمت، كي يمر مهرجان الاحتفال بقيام الدولة الصهيونية.

وتظل الجرائم الاسرائيلية المستترة أكثر هولا وفظاعة من تلك المعلنة والتي إستطاعت وسائل الاعلام الوصول اليها والكشف عنها.

إحتفال بشع..شاهد على كون مخلخل تديره الولايات المتحدة الامريكية كربّان دموي أعور،وكناسك شهواني يدعو الى الفضيلة في العلن ويرتكب في السر كل الموبقات.

* كاتب وشاعر فلسطيني

الوقفة الأولى... حتى لا يصير عليّ نَصّا أدبيّا وبيانا سياسيّا.

الرضيع عليّ الدوابشة ليس أول مآسينا وهذا ما نعرفه ولا آخرها وهذا ما يجب أن نعرفه، وسيجد عليّ في حِلّه وأينما حلّ، وكلّ حسب إيمانه، كُثرا من الأطفال كانوا قد سبقوه وسيستقبل كُثرا منهم سيلحقونه، وأينما وكيفما كان حِلّهم فلن يقرأ عليّ حين يشبّ لأولئك، النصوص قصائد كانت أو منثورات أو بيانات أو مقالات وإن وُلدت من رحم النار التي لم تتعب البتّة عندما التهمت صراخه، لأن النصوص أصلا لم تصله ولأنها ليست ذي بال حيث يحبو اليوم. 

عليّ ومن سبقه ومن سيلحقه من الأطفال سينشغلون في أوقات قيلولتهم وبعد أن يشبّوا قليلا، بأسئلة لو كانت منحتهم الحياة أجلا أطول لكانت تساؤلات: لماذا لم تحمونا ؟! ألم يكن بإمكانكم أن تحمونا؟! وهل كنتم أصلا قادرين على حمايتنا؟! وهل ستحمون مَن بعدنا؟! أم أن علينا أن نوسع لهم ساحات لعبنا؟!

حرق عليّ هو ليس القضيّة هو نتيجة للقضيّة، فأصلا ما كان يمكن أن يُحرق عليّ لو لم يكن مَن حرقه موجودا في دُومَة أو حولها، ووجوده هنالك ما كان يمكن أن يكون لو أن هنالك من كان قادرا على منع وجوده، والوجود في سياقنا هو ليس وجود أداة الحرق وإنما وجود من أوجدها وحمّلها الفتيل.

جاء الوقت لأن نقولها وعاليا، أن هذا ناتج عن عجز في أمّة بكاملها نحن وعليّ الدُّوماويّ جزء منها، وعندما تعجز أمة فلا يلومنَّ أحد الضحيّة على عجزها وعجز مسيّري شؤونها بما تبقّى لهم من قوّة العاجز، كما هو حاصل اليوم، وقد أفقدتهم أمتهم بشقيها العربيّ والإسلاميّ، كل مقوّمات الوجود، فكيف لفاقد مقوّمات الوجود أن يحفظ هذا الوجود نظيفا من وجود الغرباء وأدوات نيرانهم؟!

الوقفة الثانية... مع الاعتقال الإداريّ

الاعتقال الإداريّ وليد أنظمة الطواريء الانتدابيّة التي تبنتها إسرائيل بعد قيامها أداة لضرب العرب، وبعد حربها العدوانيّة في ال-1967 طورتها وكان وما زال ضحيتها المئات إن لم يكن الآلاف من الفلسطينيّين أبناء ال-67.

اليوم وعلى خلفيّة حرق عليّ تستل المؤسسة الإسرائيليّة هذه الأنظمة ضدّ بعض الأدوات التي "تعتقد" أنها وراء الحرق. فلا يُفرحنّ أحد منّا هذا الإجراء حتى لو كانت "ضحيّته" أدوات الحرق تلك أو من "يُعتقد" أنه صانع تلك الأدوات، فكم بالحريّ إذا كان هذا الإجراء تغطية على فضيحة خروج المخلوق على خالقه.

الاعتقال الإداريّ في سياقنا هو إجراء في "العلاقات العامّة" ليس إلا، ولا نجدّد حين نقول أنه لو أرادت المؤسسة الإسرائيليّة بأجهزتها المخابراتيّة أن تكون جادة في منع هذه المحارق لمنعتها، وغدا عند أول احتجاج لنا على اعتقال إداريّ سنرى المؤسسة والناطقين باسمها تواجهنا "استعملنا هذا ضدّ يهود". يجب أن نكون ضدّ الاعتقال الإداري حتى لو كان ضدّ هؤلاء، فبهذا الموقف نقوّي موقفنا في حربنا ضدّ هذا الإجراء التعسفيّ الذي لم يُحافَظ عليه حيّا إلا ليُستعمَل ضدّنا.   

الوقفة الثالثة... مع التبرير

رغم أن عند "أبناء عمومتنا" مقولة تقول "حتى الشيطان لم يخلق انتقاما بدم طفل"، لكن ستوجد بينهم أوساط واسعة تبرّر المحرقة قولا أو صمتا، وتوجد أخرى بينهم تستنكرها علنا وتتفهمها ضمنا، وأيضا سيوجد بينهم من يقول لنا: "لا تعظموها فإخوتكم كلّ يوم يحرقون مئات الأطفال في سوريّة والعراق واليمن".

لعمري أنهم في هذه الأخيرة لصادقون تجاه بعضنا، فلا حقّ لأي كان ممن برّر محارق داعش والنصرة في العراق وسوريّة والتحالف السعودي في اليمن وأيّا كان تبريره، لا حقّ له بأن يرفع عقيرته محتجّا على محرقة دومة الفلسطينيّة، وإن رفعها فهو كاذب دجّال.             

 – sa.naffaa@gmail.com     

أمر مثير للإستغراب، بأن تطالب الأمم المتحدة وعلى لسان أمينها العام بانكي مون بدعوة الدول المانحة للإيفاء بالتزاماتها المالية تجاه وكالة "الأونروا"، لا بل والإعراب عن القلق من العواقب الإنسانية والسياسية والأمنية التي من شأنها أن تؤدي بالوكالة إذا لم يتم التمويل الكافي والمستدام لعام 2015 وعلى الفور..! تصريحات رأس هرم الأمم المتحدة التي أطلقها يوم الثلاثاء 4/8/2015 لا يعدو كونها نفاقاً أممياً يتقاطع مع ما تقوم به "الأونروا" من إجراءات على الأرض سواءً بجولات المفوض العام على الدول أو بالتصريحات المختلفة.. ولا تأتي إلا في سياق مسرحية تُوزَّع فيها الأدوار للوصول إلى الفصل الأخير بأن الأمم المتحدة ووكالة "الأونروا" قد بذلتا مجهوداً كبيراً قبل أن تُتخذ القرارات السياسية المصيرية المتعلقة بقضية اللاجئين وحق العودة..!  

وكأن الأمم المتحدة لا تواكب التطورات المتلاحقة والمتسارعة لتقليص الخدمات وما الذي يمكن أن يحدث لأكثر من خمسة ملايين لاجئ سواء على المستوى التربوي أو الصحي والإغاثي.. ووضع الخطط المناسبة كي لا تصل الأمور إلى ما وصلت إليه نتيجة عدم التزام الدول المانحة بدفع المبالغ المطلوبة، لكن في كل يوم يسدل الستار عن حقيقة جديدة تُكرِّس التواطؤ الدولي على قضية اللاجئين؛ فوفقاً لميثاق الأمم المتحدة و"الاونروا" فإن الأمين العام للأمم المتحدة هو من يُعين المفوض العام ونائبه، والهرمية الإدارية مرتبطة مباشرة بين الأمين العام والمفوض العام دون وسيط، وسرعة الأمين العام بالموافقة والتوقيع على إضافة مادة جديدة إلى قانون عمل الموظفين في الوكالة كمقترح من المفوض العام على "حقه بمنح إجازة إستثنائية للموظفين المحليين غير مدفوعة الراتب ممكن أن تصل إلى عام كامل"، أحد مؤشرات العلاقة الإستراتيجية التي تربط الأمين بالمفوض، ومن المهم ذكره في هذا المجال بأن التجديد لبانكي مون لولاية ثانية لم تكن لتحصل لولا الرضى الأمريكي والصهيوني على أدائه في الوكالة بما يحقق أهداف الإحتلال والدول الحليفة..!

بدل "بكاء" و"قلق" الأمين العام كان الأجدى – إن كانت المشكلة بالفعل مالية – أن يقوم بالسعي وبمشاركة المفوض العام على توسيع سياسة عمل الوكالة لتشمل الميزانية بألا تكون طوعاً من قبل الدول المانحة، وحتى يتحقق هذا الإستحقاق أن تسارع الأمانة العامة للأمم المتحدة - على الأقل - باقتراض مبلغ العجز من الصندوق العام للأمم المتحدة حفاظاً على الوكالة كوْنها " أحد أعمدة الاستقرار لعدد السكان المسجلين والبالغ عددهم حوالي 5 ملايين لاجئ فلسطيني"، لا اللجوء إلى تعديل أو إضافة قوانين يتم من خلالها حرمان حوالي نصف مليون طالب من التعليم وتوقيف رواتب أكثر من 22 ألف موظف والقادم لا شك سيكون أعظم..!

مع سرعة التقليصات وتعديل القوانين في الوكالة، برزت أنياب الذئاب المستشرسة الرافضة لحق عودة اللاجئين وأهمها "مشروع الإطار" الذي يُروج له الوزير الأمريكي كيري بشطب حق العودة للاجئين من خلال التوطين ليس فقط في مناطق عمليات "الأونروا" وإنما كذلك في دول عربية أخرى وبتمويل عربي وخليجي، ومشروع مرشح الحزب الجمهوري للرئاسة الأمريكية ترامب بتوطين اللاجئين الفلسطينيين في جزيرة بورتوريكو الأمريكية، ناهيك عما طرحه في كانون الثاني/يناير الماضي رئيس الوزراء الكندي ستيفن هاربر وتعهده لدولة الإحتلال ورام الله بموافقة بلاده على استيعاب بعض اللاجئين الفلسطينيين المقيمين في الأردن وسوريا ولبنان، في إطار أي تسوية سلمية بين المتفاوضين..!  

لا شك هي المرحلة الأشد خطورة على قضية اللاجئين الفلسطينيين وحق العودة وبأدوات دولية غربية وعربية وإسلامية وإتفاق أوسلو كان البداية، مما يستدعي البدء بالتفكير من قبل اللاجئين من داخل وخارج الصندوق، والقيام بخطوات إستراتيجية يمكنها من تحرير فلسطين واستعادة المقدسات وتحقيق العودة وهذا يحتاج إلى قيادة فلسطينية رشيدة بالدرجة الأولى..!

*كاتب وباحث في الشأن الفلسطيني

 أطلقت الكنيسة الأرثوذكسية استبيانًا بكل لغات العالم لاستطلاع رأى الشباب القبطى عن إحتياجاتهم الروحية تحت إشراف البابا تواضروس الثانى بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية وياتى هذا الإستبيان بعد مرور أقل من ثلاثة أشهر على إنتهاء مؤتمر أبناء وكنائس المهجر   بدير الأنبا بولا فى البحر الأحمر لمواجهة التحديات التى تواجه أبناؤها فى الخارج خاصة الجيل الثانى والثالث وكيفية دعم التواصل بينهم وبين الكنيسة الأرثوذكسية الأم بحضور أساقفة المهجر وبعض أبناء الكنيسة .

والسؤال الان ما هى الفوائد التى حصدها المؤتمر الذى كلف الكنيسة ملايين الجنيهات من عشور الشعب ؟ ام ان المؤتمر كان لاهداف ترفيهية  لابناء الكنيسة المقربين لاساقفة المهجر تكريماََ ومكافئة لهم لولائهم ونقل فقط وجهة نظر اساقفتهم وعرضها على قداسة البابا .

خروج وطرح الإستبيان مباشراََ بعد المؤتمر يدل على فشله وكيف ستصل افكار الشباب لقداسة البابا من خلال الإستبيان ؟ وهل لدى قداسة البابا الوقت الكافى لدراسة الالاف من الإستبيانات المقدمة ؟ ام سيتركها لافراد السكرتارية والذين سيختارون فقط من هم تابعين للاساقفة .

عفواََ قداسة البابا قداستكم تعلم تماماََ ان لكل دولة قوانين ودساتيير خاصة بها مع إختلاف عادات وتقاليد وثقافات كل منها لذا يجب إستبدال الاستبيان النظرى الذى تقومون به بالإستبيان العملى من خلال زيارتكم لدول المهجر او بتشكيل لجنة بابوية برئاسة احد أساقفة المهجر الذين عاشوا طفولتهم وشبابهم وتعلموا به أمثال نيافة الانبا سوريال اسقف ملبورن والانبا انجيلوس الأسقف العام باستيفنج بلندن وذلك بعمل مؤتمرات للشباب فى بلاد المهجر والإستماع لهم مباشرتاََ ومناقشة مشاكلهم الروحية وطرق التغلب عليها ورفع تقارير مفصلة تحتوى على توصيات ومقترحات شباب كل دوله على حدى لدراستها ومناقشاتها مع قداستكم وخاصة بعد إتخاذ بعض دول المهجر قراراََ بزاوج المثليين مما سيؤثر على الكنيسة القبطية بدول المهجر ومن ثم عرضها على المجمع المقدس لدراستها كى ما يقوم إصدار خطة مستقبلية للنهوض بالخدمات الروحية من خلال مناهج  روحية تعليمة معاصره تناسب عصرنا الحالى بداية اطفال مدارس الاحد شباب المستقبل . 

(قصيدة سردية تعبيرية)

أنتِ أكثرُ رقّةً أيّتها الحشائش الخضراء الفتيّة تُرعشينَ الروحَ بنشوتكِ , يتموّجُ كالزنابقِ البنفسجيّةِ ذاكَ الفؤادُ الصغير وتسبحُ أحلامهَ الغضّة بقطراتِ الندى المتساقط مِنْ أوراقِ شجرةِ التوت الهرمة , يا للروحِ البريئةِ تحدّقُ بحنينٍ وتحرّكها أرضٌ تحتضنُ مطراً خفيفاً يتسللُ في أخاديدها اليابسة ! كمْ هو جميلٌ أنْ ترقصَ الطحالبَ الزرقاءَ حينَ يطفحُ النهر بالمياهِ ويعزفُ القصب لحناً شجيّاً تسمعهُ سنابل القمحِ وهي تفتخرُ على سنبلةِ شعيرٍ نبتتْ بينها تشكو الغربةَ !  عبّاداتُ الشمسِ الصفراءَ تسوّرُ حقولَ القطن شامخة مثقلة بحبّاتٍ ناضجةٍ تنظرُ برجاءٍ لغيمةٍ عابرة في السماء , كمْ تمنيتُ تحملني معها تلكَ الزوارق الورقيّة الى الضفةِ الآخرى مِنْ النهرِ وألاحقٌ زرازيراً تنتظرٌ مواسمَ نيسان ! وكمْ داعبتٌ فراشاتٍ ملوّنة زيّنتْ وجهَ الصباحِ تتراقصُ بغنجٍ على تويجاتِ أزهارِ الرمان ! رشيقةٌ أفراخ الأوز تعابثُ موجةً خفيفةً هادئة بارجلها الصفراء , ذاكَ القوسُ الملوّن في السماءِ لوّنَ حتى أصوافَ الأغنام وأطلقَ العنانَ للراعي العجوز يرسلُ أغانيهِ الريفيّة في مدى فسيح , كلّما أركضُ في المروجِ أشعرُ كمْ هي صافيةٌ هذي السماء وأكثر زرقةً كعيني ( أمل ) إبنتُ الجيران !

فجأةً تدحرجَ كلّ شيءٍ وهذه الألوان الزاهيّة شوّهتها يد غريبة وزيّفت كلّ جمالها , ذرفتُ دموعاً غزيرةً فاثقلت عيوني الحلمة , آهٍ كغيمةٍ رماديّة نزفتْ كلَّ أوجاعها في صدري , عدتُ متسربلاً بالحزنِ أتزهّدُ كالأرنبِ الأبيض وقد تاهَ بعيداً في هذا المدى , يا للحسرةِ كانَ ضيفاً ثقيلَ الظلِّ يحملُ معهُ رائحةَ الغيابِ قدْ غقتادَ أمي بملابسها الضاجّةِ برائحةِ العنبرِ الى جهةٍ مجهولةٍ  !        يا لأيلامي للآنَ تفيضُ حزناً ظلَّ عالقاً بذكرياتِ طفولةٍ حالمة !

بغداد / العراق

في تموز الماضي تحدث  الرئيس الأمريكي باراك اوباما لصحيفة وول ستريت وقال: اذا لم نضع القوانين في منطقة جنوب شرق آسيا فإن الصين سوف تضع القوانين في تلك المنطقة.

هذا ان دل على شيء، فإنه يدل على الأهمية التي توليها الولايات المتحدة الأميركية لتلك المنطقة، خصوصاً وان الكثير من الدلائل تشير الى نوايا الولايات المتحدة لإحتواء الصين ومنع تمددها  وتوسيع نفوذها على حساب مصالح الولايات المتحدة وحلفائها الذين يتنازعون مع الصين على بعض الجزر في المنطقة، إضافة الى مخاوفهم من الطموح الصيني الإقتصادي والسياسي في المنطقة.

حديث الرئيس اوباما كان من ضمن الحملة التي كان يقودها داخل الكونغرس لإقناع النواب الأميركيين بأهمية اتفاقية التجارة المعروفة "بالشراكة عبر المحيط الهادي" التي تتفاوض عليها الولايات المتحدة الأميركية مع 12 دولة في المنطقة والتي بدأت المحادثات  لتوقيعها منذ العام 2002 والتي وافق عليها الكونغرس الأمريكي مؤخراً واعطي الضوء الأخضر لإدارة اوباما للتوقيع على الإتفاقية.

وزير الدفاع الامريكي اشتون كارتر وتأكيداً على اهمية هذه الإتفاقية ذهب ابعد من الرئيس اوباما وقال: ان تمرير الإتفاقية بالنسبة له يعتبر من حيث الأهمية كأنها حاملة طائرات اخرى.

الدول الاثنتا عشر التي تشارك في المحادثات الى جانب الولايات المتحدة لتوقيع الإتفاقية هي  اليابان، بروناي، التشيلي، كندا، ماليزيا، نيوزيلاند، المكسيك، بيرو، سنغافورة، فيتنام واستراليا.

لا شك ان الولايات المتحدة تولي أهمية استراتيجية لتلك الإتفاقية لما لها من أهمية على الجغرافيا السياسية للمنطقة، والتي قد تفوق أهميتها الجوانب التجارية وهذا ما يؤكده الخبير الإقتصادي الأسترالي مانويل بناجيوتوبولس من منتدى الخبراء الإقتصادي الياباني الأسترالي الذي يقول: ما لا يأخذه معظم الإقتصاديين بعين الإعتبار ان الجغرافيا السياسية اكثر اهمية من الحركة التجارية وتعتبر ان الأمن هو اساس الحركة التجارية التي تتوقف تلقائياً اذا كانت الظروف الأمنية غير ملائمة (صحيفة ذي صن هيرالد 26/07/2015 ص 5).

يبدو ان اليابان المستفيد الأول من هذه الإتفاقية، والتي من المتوقع ان تحقق نمواً اقتصادياً ما بين 2 الى 4 % خلال عقد من الزمن خصوصاً لأن احد أهم البنود التي تتضمنها الإتفاقية وضع قيود مشددة على استثمارات الشركات المملوكة من الدول وكأنها اشارة غير مباشرة الى الصين مع العلم بأن فيتنام والتي تدير فيها الدولة القطاع الإقتصادي وتملك معظم الشركات وافقت على ذلك البند لما تستشعره من خطر نمو النفوذ الصيني.

ماذا عن استراليا، وزير التجارة الأسترالي اندرو روب رأى ان هناك فوائد عدة ستحصل عليها استراليا من الإتفاقية خصوصاً قطاع تصدير لحوم الأبقار بالإضافة قطاع الخدمات وابدى خشيته من ازدياد اسعار الأدوية وبعض الخسائر التي تطال قطاع صناعة السكر.

وهنا يبرز السؤال الأهم ماذا عن العلاقات الأسترالية الصينية؟ حيث تحتفظ استراليا بعلاقات اقتصادية قوية مع الصين ووقعت معها اتفاقية تجارة حرة هذا العام.

يقول اندرو ستولر المستشار التجاري الاسترالي والنائب السابق للمدير العام لمنظمة التجارة العالمية: نحن والصين نريد ان تنضم الصين الى الإتفاقية عاجلاً وليس آجلاً (صحيفة ذي صن هيرالد 26/07/2015 ص 5).

هذا عن الرغبات  الاسترالية، لكن ماذا اذا كانت ارادة الولايات تختلف عن ارادة استراليا ورغباتها ومصالحها؟ فهل تستطيع  استراليا رفض طلب الشريك الاستراتيجي الأول؟

خلال الأشهر القليلة الماضية برزت عدة تصريحات لبعض المسؤولين الأستراليين تظهر الموقف الاسترالي والذي يعكس بعض القلق من الدور الصيني في المنطقة. وكان تقرير مشترك صادر عن الجامعة الوطنية الاسترالية ومركز واشنطن للدراسات الاستراتيجية والدولية قد اظهر قلقاً من سلوك الصين في جنوب شرق آسيا والمحيط الهندي وخطر انجرار استراليا الى صراع مسلح مع الصين ودعى التقرير استراليا الى ان تكون "مركز المحور" للمنظومة العسكرية للمنطقة التي تقودها الولايات المتحدة في المنطقة، ووجد التقرير ان واشنطن بحاجة اكبر الى استعمال القواعد الجوية والبحرية الاسترالية. ورداً على تحذيرات التقرير حول قدرات الصين العسكرية قال رئيس الوزراء الاسترالي طوني ابوت انه يريد التركيز على تعزيز الصداقة مع الصين بدل التركيز على احتمالات مفترضة لسنوات وسنوات قادمة (صحيفة سدني مورنيغ هيرالد 14/07/2015 ص 5) والجدير ذكره ان ابوت كان قد حذّر الصين بقوة من العبث بالوضع القائم حالياً في بحر الصين الجنوبي  في اشارة الى محاولة الصين الإستيلاء على الجزر المتنازع عليها مع اليابان والفليبين وفيتنام وبعض الدول الاخرى (س م ه 30/06/2015 ص 8).

والمعلوم ان الصين تعمل على بناء قواعد عسكرية على بعض الجزر، وبناء جزر اصطناعية ايضا حيث استكملت بناء 800 هكتار حتى الان ، حيث تتخوف الولايات المتحدة وحلفائها من تهديد الصين لحركة الملاحة البحرية والجوية في المنطقة التي تعتبر اهم معبر بحري تجاري في العالم والذي تعتمد عليه استراليا بشكل كبير واساسي في تجارتها.

نشير الى ان وزير الدفاع الاسترالي كيفن اندروز واثناء مؤتمر شنغرالاي للحوار في سنغافورة اواخر أيار الماضي، قد اصدر اقوى تحذير للصين حول تصرفاتها في بحر الصين الجنوبي مشيراً وبقوة لإستعداد استراليا للإنضمام الى الولايات المتحدة والدول الأخرى ضد عسكرة بحر الصين الجنوبي (س م ه 01/06/2015 ص 1).

على خلفية هذه التطورات، والخوف من نمو قدرات الصين، تعمل استراليا واليابان لتوقيع اتفاقية لتبادل الخبرات العسكرية وإجراء المناورات العسكرية والتعاون الاستراتيجي بين البلدين، والمعلوم ان العلاقات بين البلدين تطور بشكل ايجابي وبسرعة في ظل حكومة طوني ابوت اليمينية الاسترالية وحكومة شيزو ابي اليابانية اليمينية، ويحتمل ان تعمد استراليا لشراء الغواصات اليابانية لتحل محل اسطولها القديم من الغواصات.هذا قبل ان تسرب ويكيلكس الاسبوع الماضي معلومات عن تجسس الولايات المتحدة على اليابان وتقاسم تلك المعلومات مع استراليا، وهنا يبرز السؤال من سرب واختيار التوقيت وهل ستؤثر تلك التسريبات على العلاقات اليابانية الاسترالية والاميركية ومن ثم على المحادثات الدائرة بين الولايات المتحدة ومجموعة الدول  الاثنتا عشر المشاركة في محادثات الشراكة عبر المحيط الهادي والتي تعرضت لنكسة الاسبوع الماضي بعد سحب الولايات المتحدة عرضاً كانت قدمته سابقا لاستراليا يتعلق بقطاعي السكر والاجبان والالبان، بالاضافة الى اسرار الولايات المتحدة على ادخال تعديلات على بعض القوانين المعمول بها في الدول الاخرى بعد توقيع الاتفاقية والتي ادت الى تأخير توقيع الاتفاق النهائي وتمديد المحادثات الجارية في هاوي حتى اواخر الشهر الحالي. 

أخيراً، الشيء المؤكد ان هناك توتراً بين الصين وجيراتها الذين يحظون بدعم الولايات المتحدة، لكن السؤال المهم ما هي السبل للحد من هذه التوتر ومنع الإنفجار في ظل النوايا المبيتة لدى الطرفين الذي يظهر في تعزيز المواقع والقدرات؟

سدني استراليا

Email:abbasmorad@hotmail.com

كنا زوجتي وأنا نشاهد على شاشة التلفزيون فلما هنديا.شد إنتباهنا لما في القصة من معاني سامية عن الحب.والمعروف عن الأفلام الهندية لها مذاق خاص فيه الفرحة ممزوجة بالحزن،والحزن ممزوج بالتضحية من أجل المحبوب سواء من جانب الرجل أو المرأة أو من جانبهما هما الأثنين.دعونا نعيش وبإختصار قصة حب جعلتني أتذكر الأحداث،أحداث القصة التي شدّتنا زوجتي وأنا وجعلتنا نذهب إلى الفراش في ساعة متأخرة من الليل.

أول ما شاهدنا من الفيلم رقصات هندية كعادة فن الرقص الهندي لا إبتذال ولا هز وسط ولا تفاهه،بل أداء متميز مع أغاني على الرغم أن الأغاني" غير مدبلجة" إلآ أننا كنا متتبعين الرقص وتبادل النظرات بين إحدى الراقصات ، وهنا أحب أن أشير إلى أن الراقصات لسنّ راقصات مهنيا ولكنهن يرقصن كعادة الأسر الغنية عندما يحتفلون بخطوبة إبنتهم قبل سفرها إلى خطيبها الضابط.

تبادلت العروس المخطوبة النظرات مع شاب موكل إليه إصطحابها إلى خطيبها ليحميها أثناء السفر .تم الإستعداد لذهاب العروس المخطوبة مع هذا الشاب.

في الطريق كان عليهما أن يعبرا "جسر" معلق يربط بين منطقتين يفصلهما الماء.حدث أثناء سيرهما فوق الجسر أن إهتزت العروس وكادت أن تسقط من فوق هذا العلو،لكنه أمسك بها بسرعة وحملها على يديه فوضعت كلتا يديها حول عنقه وتلاقت الأعين مرة أخرى وبدأت نار الحب بينهما تتأجج.لكن في داخل كليهما ما يجعل هذا الحب لا أمل في تحقيقه.                                                        

وصلا إلى حيث يلتقيا بالعريس الضابط الذي يبدو أنه إغتاظ لمرافقة الشاب  لخطيبته طوال تلك المسافة وخشي أن تكون قد إشتعلت نار الحب بينهما فقرر إبلاغ شرطة باكستان عنه متهما إياه بالتأمر ضد الدولة الباكستانية  فحتجزوه بالسجن للتحقيق معه.أثناء التحقيق كانت العروس وعائلتها مع العريس وعائلته لعقد قرانهما على يد الشيخ الذي بادر وسألها "هل تقبلينه زوجا لكِ" وكا ردها

"بقبل".في نفس اللحظة إنتقلت الكاميرا إلى السجن وإذ بالرجل يتجاهل كل الذين حوله وينطق بكلمة "أقبل" وكأنه يرد على الشيخ البعيد عنه والذي لا يعرفه لكنه كما تخيل الرجل يسأله هو.                                                                   

استمر الرجل في السجن لمدة22 سنة دون إثبات أية شبهات تحوم حوله،ومع ذلك قدموه الى المحاكمة .في المحكمة طلب القاضي من المحامي إن كان لديه شهود إثبات.فأجاب بنعم ونادي على شاهدين الذين شهدا ضد السجين.سأل القاضي محامية المتهم،فكان ردها ليس لدي شهود فتأجلت القضية.

قررت المحامية أن تقوم بعمل شيء .لذا ذهبت إلى المتهم في السجن وأخبرته أنها تنوي جمع معلومات أكثر عما حدث،وهذا لن يحدث إلاّ إذا أعطيتني بعض  المعلومات عنها وعن عائلتها وزوجها وأماكن إقامتهم.شرح لها كل شيء وأعطاها أيضا عنوان محل إقامته.                                                                       

بالفعل ذهبت المحامية الشابة إلى بيت العروس،وهناك عرفت بموت كل من والد العروس وأمها وزوجها،وأنها ذهبت لتعيش في المكان الذي نشأ عليه المحبوب  الذي إنقطعت أخباره عنها.                                                                   

       جلست المحامية الشابة معها وبدأت تطمئنها على سلامته وعلى سوءاله  الدائم عنها.                                                     

عرفت المحامية كل شيء وأخذتها معها إلى باكستان لتحضر المحاكمة لترد على الأسئلة التي قد توجه لها.                                            في داخل المحكمة سأل القاضي عن شهود جدد فأخبره المحامي بوجود ضابط شرطة مستعد للشهادة.سأله المحامي عن رأيه في المتهم وإثباتات التهم الموجهة إليه من أنه عميل ويريد نقل معلومات خطيرة ضد الدولة الباكستانية.لكن الضابط بكل شجاعة نفى كل ما كان يتحدث عنه المحامي.وعندما سأل القاضي المحامية ،جاءت إجابتها بسيطة قائلة له:

سيدي القاضي الشاهد القوي أحضرته معي من الهند ،إنها محبوبته التي ضحت بحبها له خشية أن يؤذيه زوجها ويتهمه بأشياء أنا متأكدة أنه بريء منها لكنه يبدو أنه فعلها غيرة منه ولأنه هندوس وزوجها مسلم.

            أنهى القاضي القضية بتبرئة الرجل بعد بقائه في السجن 22 سنة دون وجه حق وطالب من المسئولين في الأمن توخي الأشياء بدقة حتى لا يتعرض أحد لأذي غير مبرر وأن الدين لله والوطن للجميع و أن يتم تعويضه ماديا وشرفيا عن السنوات التي قضاها بالسجن وهو بريء، وأن الإختلاف في الدين أو العقيدة أو المذهب لا يعطي الحق لأي إنسان مهما بلغت رتبته العسكرية في تلفيق التهم ضد هذا الرجل الذي سجن ظلما.

** ياليتنا نتعلم في أوطاننا كيف نحترم الآخر بغض النظر عن شكله أو لونه أو دينه،فالدين لله والوطن للجميع.