ملاّ تنين/ حنا الشالوحي

انتو يا هل بتنبحو علينا
رفعنا الادب نحنا بايدينا
وانتو اخدتو الحق من اهلو
ونحنا حقوق لغيرنا عطينا

الفهمان عا ذوقو زرع حقلو
وفهمان فيكم بعد ما لقينا
حاجي بقا اوهام تستحلو
العا شكالكم عا البحر ودينا

الباع النزاهه واشترى جهلو
تا ينقطع عنا تمنينا
لا يقول انو الجو مشتقلو
نحنا شريعة هجر سنيـّنا

نحنا الادب عم ننحسب مصلو
متل الرسل للجاليه بقينا
قلنا الشقي رح نقبرو بجهلو
لكن بعدما تداخلو الاحباب
عشره على الصابيع عدينا

متى تعود هيبة الدولة؟/ رأفت محمد السيد

قبل الخوض فى الحديث عن هيبة الدولة فلابد أولا ان نوضح للقارئ العزيز أولا مفهوم الدولة ، فالدولة تقوم على ثلاثة أركان هى الشعب ، والأرض والحكومة ، فاذا فقد ركن من الثلاثة، فقدت الدولة معناها، والحكومة حسب تحديد مفهوم الدولة هى أحد اركان الدولة الرئيسية وليست الدولة بمعناها الأشمل وبذلك يمكن أن نحدد دور الحكومة بأنها هى السلطة الموكل اليها تحقيق مصالح الشعب ، وحراسة الأرض، وتطبيق القانون .
وكثيرا ما تتولد الهيبة عن العدل، فالحاكم العادل مهاب الجانب، فلا يطمع القوى، ولا ييأس الضعيف.
أما الحديث عن هيبة الدولة والتىيقصد به ببساطة قدرة الدولة على بسط نفوذها داخلياً ، وتطبيق القانون على كافة أراضيها بالقوة ، وعلى كافة السكان وهذا يعنى أنأفراد الشعب يجب أن يتوفر لديهم مفهوم ومعنى هيبة الدولة، فيملأ قلوبهم جلال الدولة وحبها، لأن ذهاب الهيبة تذهب الدولة وتتقوض دعائمها، فدولة بلاهيبة كرجل جردوه من ملابسه .
فعندما يقوم المتظاهرون باستخدام القوة فى مواجهة قوات الأمن، أو يمتنعون عن تنفيذ تعليمات تتعلق بالنظام العام والآداب والصحة العامة، فإن كل ذلك يعد انتقاصاً من هيبة الدولة، وتهديد خطير لأمنها ، وهى أحوال يخول فيها القانون لأجهزة الأمن استخدام القوة المناسبة للسيطرة على هذا الوضع والحيلولة دون تفاقمه – فهناك قلة من اصحاب المصالح والمال يمارسون ابتزازا سياسيا للحفاظ على مصالحهم غيرمكترثين بالمصلحة العامة للدولة ومصلحة الشعب ، هذه الاأقلية تدرك أنها لن تتمكن من تحقيق ما حققته إبان العهد السابق ، ولهذا تسعى بكل ما أوتيت من قوة الى إشاعة الفوضى والتخريب وتشجيع الخروج على القانون وتوريط بعض الشباب المغرر بهم لتدمير البلاد .

ولأن الشعب المصرى العظيم بدأ منذ فترة قليلة يحبو ليتعرف على معنى الديمقراطية التى عرفتها دول الغرب منذ حقبة كبيرة من الزمان ، فهو مازال لايعى جيدا معنى الديمقراطية التى يمارسها الغرب ، فالدول الأوربية تمارس الديمقراطية بطريقة صحيحة ، فنرى كيف يتظاهر المعارضون احتجاجا على بعض القوانين والقرارات , ونرى في المقابل كيف ان الدولة تبقى على موقفها ولا تخضع مادامت تريد المصلحة العامة لشعوبها , والأمثلة على ذلك كثيرة : ففي الولايات المتحدة الاميركية حين تظاهر عشرات الآلاف ممن أطلقوا على أنفسهم حركة"احتلوا وول ستريت" تنديدا بهيمنة النخبة المالية ومطالبة بتوفير فرص العمل وتعزيز العدالة الاجتماعية, كما ان قطاعات واسعة من المجتمع الاميركي وقفت بشدة في مناسبة اخرى ضد قانون الرعاية الصحية وغيره من القوانين الا ان الحكومة لم تتراجع, ولم تقف قوى الأمن متفرجة على المتظاهرين الرافضين, بل إنها قمعت التظاهرات حين عرقلت الحياة العامة في المدن.
والأمر نفسه حدث في اليونان واسبانيا حين أقرت حكومتا البلدين قوانين التقشف ورسمتا سياسات اقتصادية جديدة لانقاذ الدولتين من الانحدار الى هاوية الافلاس, ولم تتراجعا عن قراراتهما, وكان الذين خرجوا في تظاهرات اثينا ومدريد وغيرهما من المدن اليونانية والاسبانية وهم بمئات الالاف 
ماذا كان سيحصل لو تراجعت الحكومة الفرنسية, مثلا, تحت ضغط المعارضة عن مجموعة القوانين التي أصدرتها في ما يتعلق بالتقاعد والرعاية الاجتماعية وغيرها من القوانين, ألم تفتح في تراجعها هذا باب الفوضى على مصراعيه? وكذلك الأمر في ايطاليا وغيرها من الدول الديمقراطية التي شهدت تظاهرات ومسيرات بالملايين معارضة لبعض القوانين.

فمن أشد المخاطر على الدولة, اي دولة, خضوعها للترهيب الذي تمارسه أقلية متضررة من القوانين والقرارات, لأنها بذلك تكون سلمت زمام أمرها لتلك الاقلية, فهل تكون الدولة على حق حين تنصاع لخارج على القانون أم أنها تكون قد تخلت عن هيبتها؟ ليس فى مصلحة أى فئة فى المجتمع هز هيبة الدولة لأن ذلك قد يؤدى إلى حالة من الفوضى التى يخسر فيها الجميع، ومن ناحية أخرى فأن السلطة التنفيذية فى ممارستها لاختصاصاتها وخاصة باستخدام أدوات القهر والإرغام، يجب أن تدرك أنها لو تجاوزت فى ذلك بالمخالفة لنصوص الدستور والقوانين فإنها أيضاً لا تهز فقط هيبة الدولة، وإنما تزلزلها، فلايمكن الدفاع عن هيبة الدولة " إذا كانت حقوق ( الشعب ) أحد أهم عناصرها منتهكة أو معرضة للانتهاك ، فسبب التأخر الحضاري الذي نعانيه هو فشل الحكومات المتعاقبة في إدارة الدولة، التي تطلب من الناس الالتزام بالقانون وهي أول من ينتهكه.
لاشك أن كل وطنى فى مصر لديه حنين عارم لعودة هيبة الدولة – هناك حنين للدولة القوية المهابة العادلة التى تفرض القانون والنظام على الجميع دون تمييز – ونتساءل مت تستطيع الدولة من جديد التغلب على ظاهرة الصوت العالى الذى بات هو الصوت المسموع فى كل أرجائها ، متى ينتهى اسلوب ومنهج الإستقواء والبلطجة كاسلوب دخيل علينا فى تحقيق المصالح لاسيما بعد ثورة يناير المجيدة - لابد وأن نعترف أن هناك أزمة حقيقية فى قدرة الدولة على إستخدام القانون كأداة لتحقيق العدالة وأزمة اخرى فى علاقة المجتمع بالقانون .

إن هيبة الدولة الحقيقية وببساطة مصدرها الكفاءة والنزاهة والتى تاهت الدولة بغيابهما والضحية المجتمع والمواطن البسيط – ولكن السؤال كيف تعود هيبة الدولة ؟ والإجابة ببساطة تعود هيبة الدولة إذا ماجعل القانون يعمل فى خدمة الجميع ومن اجل الجميع ويطبق على الجميع دون تمييز – تعود هيبة الدولة بالإعتراف بالاخطاء من الكبير قبل الصغير – تعود هيبة الدولة بالشفافية فى توضيح كافة الأمور للشعب بدلا من تركه يضرب اخماس فى اسداس – تعود هيبة الدولة عندما نقوم بتوفير الحياة الكريمة للمواطن البسيط بتوفير ( حد الكفاف ) الذى لايجعلة يتسول بكافة الطرق ليعيش هو واسرته بعد ان خذلته حكومة الدولة فى توفير ابسط مقومات حياته بل أنها ساهمت بتقصيرها فى اداء واجبها الذى جاءت من اجلة لخدمة الشعب  فى خلق عضو فاسد فى المجتمع يمارس اعمال التسول والبلطجة والعنف ، فالبلطجى لم يولد بلطجيا ولكن إهمال الحكومات له هى التى صنعت منه هذا البلطجى ، الحاجة هى التى جعلته يمد يده ليمارس أعمال العنف بالسرقة والنهب والقتل والتخريب ضد الدولة ولسان حاله يقول ماذا صنعت لى الدولة لافكر فى ان أمتنع عما أفعل – فبريق المال والحاجة إليه تجعلانه كدمية فى ايدى اصحاب المصالح ، أنا لاأبرر بأى حال من الاحوال جرم مايحدث من هؤلاء ولكن أنوه إلى ضرورة إعادة إستخدام الأيدى التى تهدم لتصبح اياد تبنى ، لكى تعود هيبة الدولة فلابد ان تعود هيبة المؤسسات وهيبة المواطن وهيبة القانون ، طريق عودة هيبة الدولة ملئ بالاشواك ولكن بممارسة الديمقراطية الحقيقية وتغليب المصلحة العامة على المصالح الشخصية ، وتطبيق القانون ، وتحقيق العدالة الإجتماعية تعود هيبة الدولة – مصر تستحق منا التضحية وتقديم التنازلات من اجل أن تعود من جديد وتعود هيبتها التى هى تاجها – حفظ الله مصر وحفظ شعبها العظيم . 

الدور الإيراني والدور السعودي في العراق/ أسعد البصري

هل هناك حزب إسلامي عراقي سني ؟؟ هل هناك زعيم إسلامي عراقي سني ؟؟ حقاً ؟؟ أين هذا الحزب الإسلامي وأين هو هذا الزعيم ؟ متى تم تأسيس الأحزاب السنية المشاركة في العملية السياسية الحالية ؟؟ هل يعترف بهم الشارع السني ؟؟ هل رأيت السنة يقبلون يد صالح المطلگ ؟؟ أم يضربونه بالحذاء ؟؟ هل رأيت السنة العراقيين يركضون خلف سيارة طارق الهاشمي ويهتفون له ؟؟ هل رأيت السنة العراقيين يقدسون إماما في تركيا أو في السعودية ؟؟ الناس عرب قاوموا الإحتلال و لم يكن لهم ولاء سوى الوطن والدولة . في السبعينات من القرن الماضي ظهر عندهم تيار الإخوان المسلمين فقضوا عليه بأنفسهم بذات الشراسة التي قضوا فيها على حزب الدعوة العميل و بذات الشراسة التي قضوا فيها على القاعدة التي هي بركات المخابرات السورية بتنسيق إيراني مكشوف . الذي أسس أحزابا طائفية عراقية هي إيران ، المجلس الأعلى وفيلق بدر هذه تنظيمات جزء من الإستخبارات العسكرية و وزارة الدفاع الإيرانية . هادي العامري من ضابط بالجيش الإيراني ( تواب ) خائن لبلاده و محارب لجيشه مع الجندي الإيراني إلى وزير عراقي في حكومة المحاصصة الحالية و إلى مؤسس لفرق الموت . وكذلك باقر الزبيدي ( صولاغ أبو دريل ) كان ممثل المجلس الأعلى في دمشق تسعينات القرن الماضي أيام المعارضة .. أعرفه شخصيا وقد شاع عنه أن المخرج باسم قاهر الذي كان يعمل في جريدته نداء الرافدين رفض الإستمرار لأنه كل يوم يغير نسبة السنة في العراق بجريدته مرة يقول ٤٠٪ ثم ٣٠٪ ثم صار يقول ١٥٪ وحين سألوه قال حتى إذا لم تكن نسبتهم ١٥٪ سنجعلها كذلك حين نستلم الحكم . وكما ترى نسبة السنة في بغداد من ٦٠٪ إلى ١٥٪ بعد التهجير و الترويع ... مازالوا يبيعون عقاراتهم و يهربون من بغداد . إن حلم بغداد شيعية خالصة ورد في كتابات السيد مرتضى العسكري أحد مؤسسي حزب الدعوة ، كان يصعد إلى سطح منزله صيف الكاظمية يحدق بالنجوم ويحلم بتهجير المسيحيين والسنة و بناء بغداد شيعية تضج بالزيارات المليونية . حزب الدعوة هو شأنه شأن المجلس الأعلى بعد محمد باقر الصدر قاده أربع شخصيات إيرانية هم الحائري والعسكري والآصفي والكرواني . تخيل محمد مهدي الآصفي أحد آباء حزب الدعوة وأشهر منظريه هو اليوم يشغل منصب ممثل المرشد الأعلى الولي الفقيه علي خامنائي في النجف . أما السيد محمود الشاهرودي الأب الروحي لحزب الدعوة ومرجعهم فما زال في إيران بعد أن شغل أعلى المناصب مثل رئيس القضاء الإيراني و عضو مصلحة النظام و أحد أعضاء صيانة الدستور الإيراني . بصعود هذه الأحزاب الصفوية إلى الحكم في العراق يعني احتلال فارسي مباشر و سرقة ثروات البلاد والثأر وتمزيق البلاد . ماذا تقصد : السعودية ؟؟ ما هو دور السعودية ؟؟ ماذا...
أنا عشت مع المعارضة قبل استلامها السلطة وأعرفهم معرفتي بأشخاص عاديين ، أعرف خطابهم وأهدافهم ونشأتهم ، مشكلتي مع الناس الذين يتكلمون بلا علم ولا معرفة دقيقة بأصل الحكاية ... كيف بدأت ؟؟؟ الأحزاب والتنظيمات العراقية الدينية التي دعمتها إيران وقامت بتأسيسها هي جزء من مبدأ تصدير الثورة الإيرانية . هناك تعتيم كامل على رجال كثيرين يعرفون هذه الحكاية لا ينشرون لهم . بل يتم طرح القضية على أنه هناك ( عملية سياسية ) و ( انتخابات ديمقراطية ) وهناك أخطاء من جميع الأطراف و خرق ( للدستور ) و الطائفية من الطرفين و أن إيران والسعودية تتدخلان في العراق و.... إلخ . هذا هو الخطاب الشائع وأقصى ما مسموح به في الإعلام . كلام فارغ . معظم الصحفيين العراقيين و ضيوف الفضائيات يكتبون للمخابرات الدولية مقابل النقود ويكتبون كلاما أكثر أهمية من هذه الأكاذيب لأنه ليس للنشر . أحاول كسر هذا التقليد وأكتب لكم بشكل مباشر بلا مراعاة لأحد سوى الحقيقة .
إن خيانة العراق وليمة كبيرة بدأت منذ أربعة عقود وليست قضية سهلة غريزية عابرة . أحاول خدمة بلادي بكتابة كلام له معنى .

التنوير في مواجهة الظلامية الدينية ..!/ شاكر فريد حسن

عادت قضية الارهاب الفكري القمعي ، الذي تمارسه التيارات الجهادية والتكفيرية والاخوانية المتأسلمة، والجماعات الاصولية السلفية المتطرفة ، لتصبح العنوان العريض والشغل الشاغل للمثقفين الديمقراطيين النقديين ، ولقوى التقدم والديمقراطية والحرية، ولمجموعات اليسار والمعارضة في البلدان العربية .

فيوماً بعد يوم ، وعاماً بعد عام،  تشتد اعمال التطرف الديني والفتنة الطائفية ، ويتصاعد العنف السياسي والارهاب السلفي والممارسات الظلامية العدائية ضد الفكر التنويري ، وضد رموزه من رجالات الثقافة والفلسفة والنهضة والمعرفة والاصلاح والعقلانية ،وتتزايد الاعمال الغوغائية التي تنفذها وتشارك فيها قوى الجهالة والتخلف والظلام ، وغلاة التعصب المتسترين وراء عباءة الدين ، الذين يغطون جرائمهم بالجلباب الابيض، ويخفون ارهابهم باللحى السوداء ،ويلجأون الى السلاح والعنف لفرض ارائهم ومعتقداتهم. فهذا  الفكر العظيم بنزعته الانسانية ورؤيته التقدمية يزعجهم، وافكار الفلاسفة والنهضويين والاصلاحيين وعقولهم المشعة وانسانيتهم العميقة ومقارباتهم الجريئة الشجاعة والمنهجية لقضايا وشؤون ومسائل الدين والتراث والشعر الجاهلي، تغضبهم وتؤرقهم.

 ولا شك ان هذه التيارات السلفية الرجعية تريد، بافكارها ومعتقداتها ومفاهيمها وارائها الدينية المتشددة والمتعصبة والمنغلقة وممارساتها القمعية، تغييب العقل والوعي، ووأد ومحاصرة التنوير الفكري الفلسفي العربي ، وازاحة العقلانية من فضاء حياتنا العامة ، وتسييد الجهل ، واغراقنا بالظلامية ، واعادتنا الى الوراء ، الى عصور الجاهلية وازمنة التخلف وكهوف ودياجير الظلام.

والواقع ان المفكرين التنويريين والمثقفين التقدميين كانوا دائماً ضحايا تعسف الحكام الطغاة والحركات الدينية الرجعية،  وتعرضت مؤلفاتهم وكتبهم واعمالهم للحرق  . ولا يغيب عن اذهاننا وذاكرتنا مأساة الفيلسوف العربي الاندلسي القرطبي ابن رشد ، الذي حاول رد الاعتبار للعقل الفلسفي والمعرفي والنقدي في كتابه "تهافت التهافت" الذي جاء رداً على طروحات وافكار واراء الغزالي ، لكنه زج في غياهب السجن ، وتم جمع كتبه ، التي بلغت اكثر من 180كتاباً، واشعلت فيها النار ، وبذلك انتصر النقل على العقل ، والسلفية على التجديد والعصرنة والانفتاح.

والمأساة ذاتها حصلت في زماننا وعصرنا الحاضر مع الفيلسوف والمفكر التقدمي العقلاني الكبير الشهيد حسين مروة ، الذي شق دربه كرجل دين ثم تبنى الفلسفة المادية وانخرط في الحركة اليسارية منتمياً للحزب الشيوعي اللبناني ، الذي كان احد قادته ومفكريه ومنظريه ، ووضع كتابه الضخم والهام "النزعات المادية في الفلسفة العربية الاسلامية " الذي اثار جدلاً وسجالاً كبيراً ، وتعرض فيما بعد للاغتيال على ايدي ظلاميين اسلاميين متطرفين ، مستهدفينه رمزاً تنويرياً في ثقافتنا العربية الاسلامية ، ومفكراً جسوراً من طراز خاص ، وصاحب مآثرة خاصة في اخراج التراث من محنطاته. كذلك امتدت هذه الايدي الخسيسة والجبانة لتغتال المفكر الشهيد حسن حمدان المعروف بمهدي عامل ، الذي اثرى خزانة الفكر التقدمي العلماني والثقافة الانسانية المستنيرة بكتاباته واطروحاته وجهوده ومداخلاته الفكرية ومنجزاته البحثية ذات العمق الايديولوجي الفلسفي المعرفي .

ولم يسلم من هؤلاء الظلاميين الجهلة ، الذين يحملون راية التعصب والتكفير،  ولا يتقنون سوى لغة العنف والرصاص، ويرهبون المجتمع بالسوط والسيف وسلاح الارهاب الفكري، العديد من المفكرين والمثقفين والمبدعين ، الذين وجدوا انفسهم في مواجهة مع الموت ، وهدفاً للتهديد والتصفية والاغتيال الجسدي ، بمجرد الخوض في مسائل خلافية وعقيدية حول مسلمات دينية .  فقد هاجموا عميد الادب العربي الدكتور طه حسين  بعد صدور كتابه "في الشعر الجاهلي "  ، واهدروا دم الروائي نجيب محفوظ وحاولوا تصفيته ، واغتالوا شهيد الكلمة الحرة المناضل التنويري العنيد فرج فوده ، الذي خاض معركة فكرية شجاعة ومتواصلة ضد تيارات مختلفة تنتمي للاسلام السياسي المعتدل او المتطرف ، انتهت بطريقة تراجيدية ،حيث اغتيل في وقت كانت مصر تشهد تصاعداً مطرداً في اعمال العنف والاغتيالات والتصفيات الجسدية . وايضاً شنّوا حملات تحريضية شعواء على الكثير من الاسماء والعناوين الثقافية منهم الروائية والكاتبة والمناضلة المصرية نوال السعداوي وزوجها شريف حتاته ، والشاعر احمد عبد المعطي حجازي ، صاحب الآراء الصدامية والمتناقضة المثيرة للجدل ، الذي خاض معارك ثقافية وفكرية كثيرة ،وتعرض لاتهامات التكفير والالحاد لمواقفه وارائه السياسية والفكرية ، وبيع اثاث بيته في المزاد العلني بقرار من المحكمة .

كما كفروا الراحل الدكتور نصر حامد ابو زيد بسبب ابحاثه العلمية ، التي اراد من خلالها انقاذ القرآن الكريم من الحالة التقليدية، التي تؤدي الى تشويه جوهر الدين الاسلامي المتسامح المتنور والمنفتح ، واعادة تفسيره وتأويله من منظور هموم الانسان المعاصر ، وفرقوا بينه وبين زوجته الدكتورة ابتهال يونس ، استاذة الادب الفرنسي، بحكم قضائي صادر عن المؤسسة الدينية المصرية ، وتم نفيه خارج الوطن  حيث اختار هولندا منفاه الاختياري القسري.

ويضاف الى هؤلاء المفكرين الكاتبة والناقدة التونسية الدكتورة رجاء بن سلامة ، التي تعرضت لقمع فكري وهجوم شرس وصل الى حد اهدار واباحة دمها ودفع طالباتها ليشهدن ضدها .وهنالك عدد آخر من المثقفين الليبراليين المسلمين اضطروا للهجرة القسرية ليسلموا بجلودهم ومواصلة نضالهم الفكري لاصلاح المجتمع وتحرير الخطاب الديني من التعصب والتطرف والانغلاق . وها هي الظلامية اليوم تغتال المناضل الحر والمفكر والناشط السياسي التونسيشكري بلعيد، وتطال تمثالي ابو العلاء المعري في سوريا وطه حسين في مصر ، فقد اعتدت خفافيش الليل على التمثالين وقامت بتحطيم رأس تمثال ابو العلاء  وسرقة رأس تمثال طه حسين ، والهدف من وراء ذلك طمس ارثهما الفكري والفلسفي والادبي والشعري المضيء، باعتبارهما من طلائع الفكر  والادب الانساني الرفيع ، وعمالقة الثقافة العربية المتنورة .

ان مجتمعاتنا العربية تمر بمرحلة قاتمة وحالكة ، وتشهد حالة ظلامية ورجعية فيما عليها الآن ، حيث يسودها الخطاب التقليدي المناهض للتنوير والعقلانية ، عدا عن اتساع مساحة التطرف والقمع الديني ، واستشراء الغلواء المذهبية والطائفية البغيضة والمقيته ، وغياب الوعي المؤدلج ،وانحسار الفكر المعرفي التنويري نتيجة اسباب وعوامل كثيرة . وامام هذه الحالة لا بد من التصدي بكل قوة وصلابة للخطاب الرجعي والتقليدي السلفي بكل تجلياته وصوره ، الذي يتأسس ويقوم على تخلف الفقراء وادامة جهلهم وتبرير الديكتاتورية ، وضرورة الخلاص من  محنة الثقافة الديمقراطية والنقدية بالعودة الى تراثنا الفكري العقلاني وينابيع ثقافتنا العربية الاسلامية ، واستيعاب الفكر الديني على نحو جديد متحرر من السلفية الرجعية ، وتوظيف هذا الاستيعاب بما يخدم بناء وتطور مجتمعاتنا العربية . فالواقع الراهن يشهد انحطاطاً وارتكاساً في مهاوي التخلف،وتكميماً للافواه وتكسيراً للاقلام ، ويفرض تنويراً حداثياً وتجديدياً وثورة فكرية في العقل العربي  لتغييره، واستعادة مكانة العقل وتجاوز المحاولات التأسيسية لرود النهضة والاصلاح ، نحو الخروج من ظلمات التقليد الزائف والموت والاحتضار الى نور الحياة والتنوير ، وهذاالامر يتطلب ارساء العقلانية والاستنارة والفكر العلمي الايديولوجي والثقافة الجديدة الحقيقية والفن الاصيل الملتزم .

اننا ندعو كل القوى المؤيدة للمجتمع المدني وللديمقراطية والاستنارة ،والرافضة للدولة الدينية والتفرقة الطائفية، لتوحيد جهودها ومعاركها الفكرية الحضارية بهدف انقاذ اوطاننا من براثن الارهاب الاصولي ومن الاخطار المحدقة التي تحيق بشعوبنا المتطلعة نحو افق الحرية . فقد آن الأوان لمواجهة حقيقية شاملة ذات مستوى شعبي وجماهيري ، لا يمكن تحقيقها دون رفع السلاسل والقيود عن الاحزاب والقوى السياسية الديمقراطية والوطنية واليسارية النهضوية ، وعن الجماهير ، للتحرك الفاعل والوقوف امام الخطر القادم ، سياسياً وفكرياً وشعبياً ، قبل ان يجرفنا طوفان الظلامية وتحرقنا نيران الطائفية .فلم الانتظار بعد ان سد فراغ التاريخ بهذه القوى الدينية المتطرفة!

رسالة من تحت الماء البورسعيدى/ د. ماهر حبيب

لو كنت قاعد قدام التليفزيون مستنى خطاب محمد مرسى و إنت جنبك كيس لب تقزقزه أثناء الخطاب فسوف تصاب بالقلق لأن كيس اللب خلص ومرسى لسه ما طلعش عليك بطلعته البهية اما لو كنت قاعد وقدامك كيس فشار فتصاب بالتخمة والإنتفاخ من كتر شرب الميه علشان تبلع الفشار وسوف تصاب بإرتفاع بالضغط من كتر الملح الموجود فى الفشار أما لو ماكانش عندك مقدرة على شراء اللب والفشار فسوف تفش غلك بإنك تشرب ميه علشان ريقك نشف من كتر القلق على فاتورة الكهربا إللى حا تلسع سعادتك من توليع النور والتليفزيون حتى وش الفجر علشان تنطرب بغناء الدكتور مرسى وهو بيغنى على المحور وحا تفضل رايح جاى على الحمام من كتر القلق وشرب المية.

ولو كنت من تعساء الحظ إللى صبروا للأخر وإتفرجوا على مرسى بعد قرابة 6 ساعات من موعد إذاعته فإنت مش حا تخرج عن 3 شخصيات واتمنى إن القارئ ما يكونش واحد من التلاتة فالنوع الأول عاطل عن العمل وما عندهوش شغل وبينام بالنهار ويسهر بالليل علشان الناس ما تشفهوش ولا هو يشوف الناس ويفتكر إنه عالة على المجتمع ومش لاقى ياكل ومش لاقى شغل وفيه حد بيصرف عليه والبيت كله حالته كرب وبيفش غله فى إنه يتفرج على التليفزيون حتى لو كان طق حنك من رئيس جماعة الإخوان.

والنوع التانى هو الناس المصابة بالشيزوفرينيا والتى تصاب بهلاوس سمعية وبصرية ويتهيئ لها حاجات لا حصلت ولا حا تحصل فهذا النوع من المرض يتصور إنه لو قعد إستنى مرسى حتى لوش الفجر فلأنه حا يسمع الحلول إللى حا تغير الكون مثل إن الرئيس مرسى حا يحل جماعة الإخوان ويحط معظمهم فى السجن إتقاء لضررهم للمجتمع أو إنه يحطهم فى مصحة نفسية لإعادة تأهيلهم كى ما يتحولوا إلى مواطنين صالحين لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات المطلوبة من كل مواطن مصرى صالح وطبعا النوع ده من المتفرجين حا يصابوا بنكسة شديدة بعد سماع الخطاب لأنهم إكتشفوا إن خطاب مرسى خالى من الخيال العلمى والسياسي بل معدوم الدسم والصدمة دى حا تدفع هؤلاء المشاهدين إلى زيادة جرعة العلاج نتيجة نوبة الهيجان إللى حا يصابوا بيها بعد الخطاب.

والنوع التالت من المشاهدين هم أهل مرسى وعشيرته ودول إللى محمد مرسى شخصيا بينده على محمد علشان يتصل بيهم فى البيت علشان أنا (محمد مرسى) حا أطلع دلوقتى فى التليفيزيون ودول بالظبط زى ما تروح ماتش كورة والكاميرا تيجى عليك صدفة يقوم أهلك وأصحابك تيجى لهم حالة إيفوريا لأنهم طلعت على التليفيزيون ومصر كلها شافت طلعتك البهية.

ونرجع بقى للى شاف الحوار لايف أو شافه متسجل بعد إضافة الضحكات والقهقهات على طريقة برنامج البرنامج فلا بد كلكم قعدتوا تضحكوا لما الدمعة فرت من عينكم لما مرسى قال إنه رايح بورسعيد أولا لأن أهل بورسعيد حا يكونوا قاعدين مستنينه على أحر من الجمر علشان كل بورسعيدى حا يصر إنه ياخد مرسى البيت لواحده فى الحارة المزنوقة علشان يعمل معاه أحلى واجب وطبعا أهل بورسعيد حا يتخانقوا ويمكن يقطعوا بعض على مين حا ياخد الدكتور لبيته الأول علشان يكون ليه الشرف الأكبر ويتحكى ويتحاكى على مرسى فى بورسعيد  إللى حا يخرج من حارة حارة زنقة زنقة وطبعا بالرغم من إنى مختلف تماما مع الريس مرسى ومش طايق إللى بيعمله بس مش لدرجة إنه يروح بورسعيد ده برضه إنسان لحم ودم وعنده أولاد والرحمة حلوه فمعلش كلنا لازم ننبه الرئيس سواء كنا معاه أو ضده لأننا مش معقول نخليه يغنى من تحت ماء القناة وبورسعيد ويقول لو أنى أعرف خاتمتى ماكنت بدأت

دين مرسى ودين الإخوان/ الشيخ د. مصطفى راشد

دين مرسى ودين الإخوان  أهل التقوى والإيمان 
دين جديد لابس رياسة بدون كياسة  وحصانة  ووزارة بدون أكمام
دين تجارة وشطارة وشيكارة ومرارة  والمكسب قبل الخسارة
دين مرسى وبديع   والكذب   والغدر مباح مطلوب   لأجل الأخونة والتغيير
دين بسكر وزيت  واللعب على أحمد ومحمد  وربة البيت
دين الإنتخابات  والإستفتاءات   بالجنة والنار  عاملينها   لعبة قمار
دين سرق الثورة والثوار  وقال شرٌعنا  هو إللى هيحكم الدار
دين بلا رسل أو رسالة وبلا نبالة  المهم الكرسى والخلافة  والإمامة
دين مرسى ودين الإخوان  طور  مصر  للعصر الحجرى وماقبل الإنسان
دين خلا مصر تنقسم لأول مرة  وتِكفر  بكل البلدان  
دين رسلة شاطر  وبديع ومرسى وعريان  عصابة التقوى والخلان
دين كله  نهضة  وخيرات  وكتاتنى وغزلان وقنديل  ومخرات
دين مرسى ودين الإخوان  إيده خفيفة  ونسايمه  أشد من الجيفة
دين سَلِس  وبسيط  بلحية  وسبحة  وخلق شخابيط لخابيط 
دين  ما خللا حد يعرف إن كنت عاقل ولا  عبيط أو عقل البعيد محتاج تظبيط
دين شَرٌع القتل  والســـحل   والتعذيب  والسبوبة فى توزيع الأنابيب
دين كاره  للديمقراطية  وحقوق الإنسان  وينظر  للبشر كالحيوان
دين أعلا من البنا وقطب على الله وبدل شرع السما بشرع الإنسان
دين مرسى ودين الإخوان  دين جديد  وفريد كله تهديد  ووعيد
دين رافض  للعقل والعلم والحب والسلم والسينما والفيلم
دين تمثيل وتكبير  وتهليل  بتقوى الفجار والشرع الدموى الغدار
دين الصلاة  للكاميرا  وقتل الناس  بلا إحساس  المهم من الكرسى لا مساس
دين شٌرٌع قتل جيكا والجندى  وكريستى وبائع البطاطا ومدن القنال بتباتا
دين مرسى ودين الإخوان  دين بِيفَرَح  كل  معتوه  شرير وجبان
دين حلل الكذب والغدر  والخيانة  وضياع الأمانة والأخونة والندالة
دين منع الرحمة    وحَرَمَ  الناس  من  اللحمة  وقال 3 أرغفة  تَكفِى لتحيا
دين مرسى ودين الإخوان  لتطهير البلد من الإنسان والحيوان
دين كريم  خلا   الكل يعمل رجيم  والشح  للناس  مش  للإخوان
دين كل شريعته لحية وجلباب وتحريم الشعب من أكل الكباب
دين كداب  بينصر  الظلم  ويقول للحق باطل وكل الحقوق للإخوان
دين بيفرق بين السنى والشيعى  والمسلم والمسيحى  والبهائى واليهودى
دين لحية وجلباب  وتقبيل إيد بديع  وخلع الحذاء  على الباب  
دين مرسى ودين الإخوان  ودين إللى جابوهم  وقالولهم  نعم  ورفضوالإسلام 

الشيخ د مصطفى راشد  أستاذ الشريعة الإسلامية
رئيس جمعية الضمير العالمى لحقوق الإنسان وعضو
إتحاد الكتاب الأفريقى الأسيوى ونقابة المحامين المصرية والدولية
والمنظمة العربية لحقوق الإنسان   
E -  rashed_orbit@yahoo.com

للجسد نهاية أخرى/ خليل الوافي

ــــ دورة حياة

مطر يجيء
يغسل حروف الوقت
من وشاية خائن
منذ متى كان الورق
ينتظر فضاحة المداد
على فصاحة القلم

ــــــ خيانة بحجم الورق الذي لم يكتب

عذرية البياض
في إكتمال القمر
يتسلل الذئب إلى قلبها خلسة
يقطع السيف الحجر

ـــــ حين تغيب عنك الشمس

غريبة
مدينتي
لا ينمو العشب
في ساحة البيت
إلا إذا كان الريح
يسكن أرواح ظلال
في صدأ النوافذ
و أجراس الدخول

ـــــــ رؤية

لا يقترب الظل
من صاحبه
إلا إذا سافرت الشمس
في متاهات الإحتراق
و أنتشل القمر
حرقة الفراق

ـــــ نبوءة

قال الفقيه للطالب :
ـــ متى ترفع الألواح ؟
أتى الصراخ
خارج حدود الجرح
يتباهى الصمت
فوق قبة الصلاة

ــــــ رحلة البحر الأخيرة

امنحيني
فسحة الأمل
كي أرمي
حقائبي في البحر
و أرحل

ـــــــ سواد يؤرخ سحر الخلود

أغمض عينيك
ترى الكون
من حولك
قريب منك
منك قريب

ــــــ مقاطع الشجن

الجسد
يرتب مقاطع القصيدة
أشرعة
القوارب المنسية
في جوف العاصفة

ـــــ عندما تحن المرآة إلى وجهها

لم يكن وجهه
يشبه و جهي
في مرآة الزمن
هل عرفت نفسي
في قراءة الرمل
على حافة الوحل

ـــــ عودة

يغمرك إحساس بالأمان
و أنت تضع قدميك
فوق اليابسة
من أين يأتيك
هذا الشعور
و أنت تعود إلى أصلك

ــــــ عادة يؤرخها فصل الخطاب

يداهمه النعاس
في أول الطريق
هكذا تكون
نهاية الشعوب الشاردة

ــــــ إنتفاضة بحجم الحجر

بدائية الحجر
أعطت إنطباعا
عن وقع المهزلة
وابل الرصاص
يضعف التراب
و يختفي خلف إنفجار المدخنة

ـــــ أمّي

٠٠٠ و الموسيقى الدافئة
في حضنك
لحنا يداوي جروح العمر
أمّي

ــــــ في القرب

عن قرب
يأتي صوتك
ملح دمي

ــــــ في أحاجي الحجر

على طرفي
نقيض من النهر
أجمع أصداف الحجر
معبدا
يترامى فوق الصخر
و الشمس تميل غربا
و القمر غائب
في حضرة الآلهة

ــــــ ناي

صوت الناي
عزف الأحزان
في دفوف النسوة
و أعراس الجبل

ـــــــ غضب

مأخوذا
بكل الطغيان
الراكض في قبضة سيف
و حماسة رجل

ــــــ موت

قداسة
موت
بعد الرحيل
أراك
تحمل موتك بعيدا
و تطير

ــــــــ إشارة

يجافي
طريقة الإشارة
في صناعة الفهم
تنكسر الأقلام
في يدي

ــــــ رغيف

قد ينفجر يوما
صحن الرغيف
في نذرة المطر

ــــــ قصيدة

أنا القصيدة
التي لم تكتب بعد
أحاول رسم حرفي
على جبين القمر

ــــــ سفر

في السفر الآتي
تتلصص الذاكرة
من شبح الليل

ـــــــ في البعد

حين أكون بعيدا عنك
أرتمي في حضن الماء
ينطفئ عطشي
نور سماء

ـــــــ غابة المطر

يكسر الموج
رنين الخشب
في غابة
لم تعد تحلم بصوتها
تحت المطر

ـــــــ كاتب و شاعر من المغرب
طنجة في :24/01/2013

صواريخ الجولان البالستية تدمر حلب/ جمال قارصلي

ما نعيشه الآن من أحداث أليمة في سورية لم يكتبها التاريخ من قبل ولن نجد حالة مشابهة لها ولو دققنا في أعتم وأظلم طيات التاريخ وصفحاته. لم يكتب التاريخ من قبل عن حاكم دمر بلده وقتل "شعبه" بواسطة صواريخ بالستية وأسقط عليهم ولمدة شهور طويلة قنابل عنقودية وفراغية وما يسمى بالبرميلية, مدعيا بأنه يحارب عصابات إرهابية وجهاديين أجانب. ما يتم الآن في سورية هو تدمير عشوائي بإمتياز للوطن والمواطن, تدمير يفتك بالحجر والبشر, طائرات حربية ترمي حمم نيرانها على مدن سورية مكتظة بالسكان الآمنين والمشغولين بكسب لقمة عيشهم اليومية, وهي غير مكترثة على رأس من ستسقط هذه الويلات والمصائب. إضافة إلى ذلك يطلق الجيش النظامي السوري صواريخ الجولان البالستية من أقصى جنوب البلاد إلى أقصى شمالها وخاصة على مدينة حلب وريفها وأثناء سقوطها لا تفرق بين معارض وموالي أو ثائر وشبيح أو حي شعبي وثكنة عسكرية.

في الآونة الأخيرة وصلت بنا الحال إلى وضع يدعو للشفقة وأصبحنا نشعر بنوع من السعادة عندما نفيق باكرا ونطمئن بأن أهلنا بخير وأن لا أحد في الليلة الماضية من أقاربنا أو أصدقائنا أو أحبتنا قد قُتل أو دُمر بيته أو كان ضحية إحدى أعمال "النظام" الوحشية.

بهذا العمل الإجرامي الشنيع سيدخل طاغية سورية التاريخ كأكبر سفاح ضد "شعبه" وكمجرم حرب ضد الإنسانية. سيدخل التاريخ من بابه المظلم الداكن, باب سلكه قبله أشخاص قد تشمئز النفوس عند ذكر أسمائها مثل نيرون روما وهتلر وموسيليني وفرانكوا وكثيرين آخرين في المقابر ومنهم أبت شعوبهم أن تكون لهم قبور على أراضيها.
رغم كل هذه الأنواع من العنف التي يستخدمها سفاح سورية ضد "شعبه" لا زال كثيرا من الناس يبررون مواقفهم المناصرة لهذا الطاغية ويتذرعون تارة بالمقاومة وتارة بالمؤامرة وتارة بالتطرف الإسلامي وتارة أخرى بالمصالح الإستراتيجية. ما يحصل في العالم الآن هو حقا مؤامرة كونية ولكن ليس على "النظام" بل على الثورة السورية. هل يستطيع أحدا أن يفهم موقف الرئيس الأمريكي, باراك أوباما, من ما يحصل في سورية؟ هنالك إشارات إستفهام كثيرة وكبيرة حول تقاعسه بإتجاه ما يقوم به طاغية سورية وزبانيته. هل يستطيع أحدا أن يفهم لماذا حصل هذا الإنقلاب الفظيع في الموقف الفرنسي في الأسابيع القليلة الماضية بإتجاه الثورة السورية؟ أو ما هي أسباب التقارب الروسي الأردني في الآونة الأخيرة؟ أو لماذا تترك الثورة السورية يتيمة بهذا الشكل؟
لو قارنا ما يحصل في سورية الآن وما حصل في عام 1991 عندما أطلق العراق بعض الصواريخ البالستية على إسرائيل: في ذلك التاريخ سارع كثير من السياسيين في العالم لمساندة هذا الكيان والوقوف إلى جانبه وعلى رأسهم كان وزير الدفاع الألماني آنذاك (غيرهارد شتولتنبرغ) الذي قدم شيكا للحكومة الإسرائيلية بمبلغ قدره 800 مليون مارك كتعويض للخسائر التي أصابة إسرائيل من هذا القصف وكانت ذريعة الحكومة الألمانية لهذا الدعم هو بأن شركة ألمانية كانت قد ساهمت في تطوير هذه النوعية من الصاروخ. هذا الكرم الطائي الذي قدمته الحكومة الألمانية لإسرائيل لم يفهمه كثير من الألمان آنذاك لأنه كان معروفا بأن هذا القصف قد سبب, إلى جانب بعض الأضرار المادية, موت رجل واحد فقط وهو الذي مات بسكة قلبية اصابته على أثر سقوط صاروخ سكود ليس بعيدا عنه.
الآن تسقط على الشعب السوري كل يوم عشرات الصواريخ البالستية (سكود - الجولان), تاركة خلفها الكثير من الدمار والمئات من الضحايا الأبرياء, وبالرغم من ذلك لا زال الكثير من ساسة العالم  ينظرون إلى ما يحصل في سورية بنوع من اللامبالاة واللامسؤولية ولم يحسموا أمرهم بعد في هذه القضية. التاريخ علمنا بأن للبشر قيم (أثمان) مختلفة فمنهم الغالي ومنهم الرخيص. الذين ماتوا بسبب عملية إسقاط الطائرة الأمريكية "لوكرابي" كان تعويض (دية) كل واحد منهم ثلاثة ملايين دولار, أما بالمقابل كان ثمن (دية) المواطن العراقي أو الأفغاني الذي تقتله القوات الأمريكية وعلى أرضه مئتان دولار فقط. هذا يعني بأن قيمة الإنسان "المتحضر" تعادل 15000 ضعف (إنسانا؟) "غير متحضر". قياسا على هذا المبدأ أصبح واضحا بأن المواطن السوري الآن أصبح ثمنه رخيصا جدا في بورصة أوباما وميركيل وهولاند وغيرهم من الذين يدعون حرصهم على قدسية الإنسان وكرامته, حتى لفظهم لكلمات مثل: أوقف قتل الأبرياء! أو إرحل! أصبحت تكلفهم كثيرا وكأنها فوق قيمة المواطن السوري. الدم السوري ليس رخيصا وثوار سورية الأبطال يدفعون بدمائهم الزكية الطاهرة ثمن الحرية والكرامة ولا يهمهم ما يقوله هؤلاء الزعماء المتغطرسين ولن يتراجعوا عن هدفهم ولو تآمر الكون كله عليهم, لأنهم على يقين تام بأن التاريخ في القريب العاجل سيكتب: مع بداية الثورة السورية تغيرت خريطة العالم وبزغ فجر إنسانية جديد!
نائب ألماني سابق من أصل سوري

أي بلاء أصاب العرب في هذا الجار الطامع النكد!!/ محمد فاروق الإمام

إن المرء ليحار في كيفية التعامل مع جار السوء الطامع النكد الذي لا تهتز له جارحة إنسانية تجاه ما يجري لجاره وما يتعرض له من قتل وتدمير وتهجير منظم على يد سفاح لا يرتوي من دماء شعبه ولا يشبع من نهش لحمه.
هذا الجار الذي يدعي إعانة المظلومين في مواجهة الاستكبار العالمي المفترض، والذي يلبس ثوب الإسلام ويدعي نصرة المسلمين المقهورين في كل مكان من العالم، ويدلس على شعوب المنطقة بأنه حامي بيضة الإسلام والمنافح عن مقدسات المسلمين وراعي المقاومة التي تريد تحرير أراضي المسلمين.
هذا الجار الشؤم المصاب بعمى الألوان؛ والذي يعتقد أن تحرير القدس والجولان يمر عبر بيروت ودمشق وبغداد والمنامة والكويت والجزر العربية، وأنه لن يتحقق هذا التحرير إلا بعد ضم سورية والبحرين والكويت والعراق إلى ممتلكاته ليتمكن بعد ذلك من تحرير فلسطين والجولان ومزارع شبعا، والمضحك المبكي أن هذا الجار الشؤم قد تمكن من اللعب في عقول بعض النخب وأقنعهم أن هذا الطريق وحده هو الذي يؤدي إلى القدس والجولان وشبعا!!
هذا الجار الطامع النكد لم تكن مخططاته أحلام يقظة بل هي وقائع يعلنها وينفذها سواء عن طريقه أو عن طريق يده الطويلة التي بنت مخالب وأنياب في المنطقة العربية منذ أن وطئت أقدام خميني مطار طهران قبل ثلاثة وثلاثين سنة، مبشراً بثورة في مواجهة الاستكبار العالمي والوقوف إلى جانب المظلومين والمقهورين والمحرومين، وتصدير الثورة التي يتبناها إلى دول الجوار والمنطقة العربية، والحديث يطول فيما إذا تحدثنا عن التفاصيل التي ليس هذا مجالها في هذا المقال.
الجار الطامع النكد إيران سارعت ومن الأيام الأولى لإعلان الثورة في سورية إلى الوقوف إلى جانب النظام الديكتاتوري الباغي الذي سام السوريين لنحو نصف قرن سوء العذاب، فقدم له كل أشكال الدعم بلا حدود، من سلاح وعتاد وخبرة وتدريب ومقاتلين عبر جسور جوية وبحرية وأرضية لم تتوقف ولا تزال، دعماً له للتغول في سفك دماء السوريين وتدمير مدنهم وبلداتهم وقراهم وتخريب البنية التحتية من طرق وجسور ومياه وكهرباء واتصالات، وكان الدعم يأخذ مستويات عالية كلما تمكن الثوار من التقدم نحو دمشق وتضييق الخناق على النظام.
لم تهضم معدة هذا الجار الطامع النكد ما يحققه الثوار من انتصارات وما تلحقه من هزائم بعصابات الأسد، فأعلن صراحة أنه لن يسمح بسقوط الأسد أو هزيمته، معتبراً سقوط النظام سقوط لطهران وهزيمة بشار هزيمة لخامنئي.
ففي تصريحات غريبة عجيبة أطلقها أحد رموز هذا الجار النكد الطامع، المعمم مهدي طائب، المسؤول عن مكافحة الحرب الناعمة الموجهة ضد إيران، أماط اللثام فيها عن نوايا إيران الشريرة، حيث يقول: "لو خسرنا سوريا لا يمكن أن نحتفظ بطهران.. ولكن لو خسرنا إقليم خوزستان الأهواز سنستعيده ما دمنا نحتفظ بسوريا".
طائب ذهب بعيداً في تصريحاته فقد قال: "إن سورية هي المحافظة الـ35، وتعد محافظة استراتيجية بالنسبة لنا. فإذا هاجمنا العدو بغية احتلال سوريا أو خوزستان، فالأولى بنا أن نحتفظ بسوريا".
ولمن لا يعرف فإن خوزستان هي منطقة الأهواز العربية التي احتلتها إيران بالخديعة والغدر بعد أن يئست من احتلالها عن طريق جيوشها، وباختصار فإن بريطانيا دفعت إمبراطور إيران الأسبق أحمد شاه القاجاري عام 1916 لاجتياح إمارة الأهواز "عربستان"، فتقدمت القوات الإيرانية نحو الإمارة، إلا أنه بعد شهرين من المقاومة اضطرت للتقهقر وتم توقيع معاهدة عدم اعتداء بين ايران وإمارة الأهواز. وهنا أدرك شاه إيران أنه لابد من اللجوء الى الخديعة لتحقيق مأربه. ففي عام 1925 طلب من حاكم الإمارة الشيخ خزعل السماح لوفد برئاسة الجنرال رضا بهلوي (الذي استولى على السلطة فيما بعد وأصبح شاه ايران) بزيارته، وبالفعل قدم الوفد على ظهر طراد إنجليزي وعند انتهاء الزيارة دعا بهلوي الشيخ خزعل لزيارة الطراد وتفقده، فلبى الدعوة وهناك اعتقل وأرسل الى ايران. وأعلن الشاه أن الشيخ خزعل اعترف بدخول القوات الايرانية للإمارة. وما لبث أن تم احتلال المحمرة وعبدان وسائر أرجاء الإمارة. وقتل الشيخ خزعل غيلة وغدراً في طهران هو وأخيه مزعل . وفي الأهواز العربية نحو 90% من النفط الإيراني.
ولم يكتف هذا الجار الطامع النكد بكل ما أقدم عليه وما عمل له وما صرح به بل أوعز إلى صنيعته حسن نصر اللات في لبنان ليفتعل احتكاكاً بالثوار لإشغالهم عن المهمة الرئيسية التي ثاروا من أجلها، وهي إسقاط نظام بشار الأسد بكل رموزه وأركانه، ففعل العميل الرخيص ما أمرته به طهران فحرك عدداً من أفراد عصاباته باتجاه الأراضي السورية ليحتلوا عدداً من القرى السورية ويهجروا سكان بعضها ممن لا ينتمون إلى طائفتهم، وهذا دفع الجيش الحر إلى الاشتباك مع هذه الحفنة من المرتزقة وقتل عدداً منهم، والاستعداد لإخراجهم من هذه القرى نهائياً، وفي الوقت ذاته وجه قائد الجيش الحر اللواء سليم إدريس إنذاراً لحزب اللات بضرورة سحب مجموعاته المسلحة من القرى السورية المحتلة خلال 48 ساعة وإلا فإن الجيش الحر سيضطر إلى التعامل معهم على أنهم مرتزقة، وأنه لن يوفر أي نوع ممن السلاح في مواجهتهم والرد - مضطراً - على مصادر النيران داخل الأراضي اللبنانية، على عكس تمنياته بعدم وقوع مثل هذه المواجهة التي لا تخدم الثوار ولا حزب اللات.
أخيراً فإنني أعتقد أن هذا الجار الطامع النكد سيظل سابراً بغيه وضلاله في تأييد السفاح بشار الأسد حتى النهاية، ولكن الأمل في كف يد حزب اللات ووقفه عند حده بمبادرة من الدولة اللبنانية، التي يكفيها ما احتملت من حرب أهلية مدمرة لنحو 15 سنة، وأن على عقلاء لبنان ان يسارعوا إلى الوقوف في وجه نصر اللات الذي يدفعهم إلى حرب لا ناقة لهم فيها ولا جمل، إرضاء للجار الطامع النكد، وتنفيذاً لأجندته التوسعية وتجسيداً لأحلامه الخرافية، على حساب أمن واستقرار المنطقة ودولها وشعوبها. 

شكوى إلى الله/ رضا محمد السيد

ليك حق يـــــــــــــارب تزود علينا الضيق
عشان بعدنا عنـــــــــــــك وضلينا الطريق
وطلعنــا من السجن الظالم وسجنا البرىء
وإللى بياخد الرشوة أصبح حـــــر وطليق
وإللى رفض يدفعها إتحـــــــــول للتحقيق  .... وعجبى
ــــــــــ

أنا إللى عاهدت ربى ماعملش شىء حــرام
ولا أكل  لـُقمة سُــــــــحت ولو وزن الجرام
ولا أصـاحب شخص فاســد ولا وش إجرام
ولو لقمتى من مرتشى يحــرم عليا الطعام .... وعجبى
ـــــــــ
يـــــارب ماليش غيرك يقدر ينجينى
عبـــــــدك طغى عليا وناوى يأذينى
وكل ده عشان أنــــــا متمسك بدينى
طول ما أنت ساترنى مـا حد يعرينى ....... وعجبى
ــــــــــ
من خوفى عليكى يا مصر واللهى مـــا بنامشى
كــــــــــــــل مراكبك وقفت وإمتى بــقىِ َهتمشى
الكــــــل عمال يفتى الفاهم وإللى مــا بيفهمشى
وإللى مش خايف على مصريغور منها ويمشى
ــــــــــ

الأقاليم هي الحل/ أسعد البصري

حتى لو انهارت العملية السياسية
و عرضت الدوائر الغربية
على السنة العرب قيادة العراق مرة أخرى
عليهم أن يرفضوا ذلك رفضا قاطعا
التمسك بفكرة الأقاليم لأن لعبت ارواحنه
هذا شعب لغوهُ كثيرْ و فعله نزيرْ و شرّهُ مستطيرْ
كل إقليم يبني نفسه بسكانه كما يحلو له
لقد سبق للسيد عبد العزيز الحكيم أن طرح فكرة الأقاليم
و سبق للسيد أسامة النجيفي أن طالب بإقليم سني عربي
لا توجد مشكلة على الإطلاق
لقد كان الإتفاق منذ تأسيس الدولة العراقية
تحجيم دور العاصمة الدينية المقدسة : النجف
لأجل أن تكون المركزية للعاصمة المدنية و الوطنية : بغداد
هكذا اتفق السياسيون منذ البداية
الآن غيّر الشيعة رأيهم
ويعطون دورا سياسيا ضخما الآن
للنجف والسيستاني والمراجع وإيران
بل تلاحظ الإعمار والثقل التجاري والمالي أيضاً
ينتقل من بغداد إلى النجف
وأيضاً خلال العنف الأهلي سنة ٢٠٠٦م
تم تهجير حوالي مليون و نصف سني عراقي من العاصمة بغداد
هذا يعني التقسيم .... دولة أقاليم
هكذا يمكن السيستاني
منح بركاته و فتواه لإقليمه فقط
ما علاقة السني العربي أو الكردي العراقي بالسيستاني ؟؟
السنة والشيعة يلتقيان في دولة عربية أو علمانية مدنية لا مشكلة
لكنهما يتذابحان في دولة دينية ... لماذا ؟؟
من أصول العقيدة عند الشيعة : الإمامة
وهذا يعني في أصل العقيدة
أن الخلفاء الراشدين غاصبون بغوا على الحق
بل لو تستمع إلى كل الخطب الدينية الشيعية
تجد أنها غير مهتمة بقصص الأنبياء ولا تفسير القرآن
غير مهتمة بالتوحيد و حالات الله في عرشه
بل هناك حركة صفوية فارسية قومية لا حديث لها سوى الفتن
والصراع في التاريخ الإسلامي و مثالب العرب
من خلال معاناة أهل البيت والحكايات المتعلقة بذلك
ومن خلال البحث والنبش
عن تناقضات أو طرائف في نصوص السلف
التي هي وثائق تاريخية دينية سنية أصلاً
حركة هدفها إثبات نفسها في كل خطبة
من خلال نفي المذهب السني و رموزه والنضال ضده
حيث كل خطيب ديني
يتحدث عن المشاكل والصراعات في التاريخ
وغير مهتم بشيء آخر سوى ذلك
حتى النبيّ هو غير النبيّ الذي يعرفه السنة
بل هو هذا النبي المعتوه الذي لا يُحسن اختيار أصحابه
ولا يُحسن اختيار زوجاته و أصهاره
كما لا يُحسن تزويج بناته أو مَن هنّ بحكم بناته
هذا معتوه حقيقي وليس نبيّاً
من الواضح أن هذا غير مقبول إطلاقا عند الطائفة الثانية
فأي دين واحد هذا ؟؟ بالعكس هذا اختلاف عنيف مدمر
لهذا لا جدوى من الكذب والنفاق
لا توجد إمكانية لدولة عربية عراقية
أو دولة مدنية علمانية موحدة الآن
لهذا نقترح الأقاليم بدلا من الحرب الأهلية
 

هل العرب يتكلمون العربية؟/ مأمون شحادة

المتفحص لحديث الشارع العربي ضمن مجالاته الحياتية كافة يدرك اننا – نحن العرب- لا نتكلم من اللغة العربية الا مجرد كلمات ممزوجة بـ'كثير' من الالفاظ المستوردة.
فالوطن العربي يحوي جيوشاً من المفردات التي تغزو لهجاتنا العربية وكأنها اصبحت بديلاً عن لغة الضاد ونبطية انحرافها الاصطلاحي، وما من جملة الا وبها ادلجة لغوية مستوردة من خارج فضائنا العربي.
ومن تلك الالفاظ المستوردة على سبيل المثال: دوغري، انجَك، أرشيف، أسانسير، كليدور، بربزونا، أستوديو، أسفلت، روف، هيلمجي، إسمنت، أفندم، أفندي، سيجارة، اوتبيس، تاكسي، باص، البوم، اوضة، بابا، ماما، تيتا، باشا، بالطو، كامودينا، جاكيت، بالون، بانيو، برافو، برضه، طاصة، برغي، برغل، برنده، برواز، بفته، بَس، تِتن، خيشة، شيشة، سرسري، طشت، طرُمبه، كندرة، بوسة، شو، باب زقاق، بالكونة، بلوزة، ستيرنج، مصاري، بريك، ماركة، سوبر ماركت، وغيرها من آلاف الالفاظ الدخيلة، ناهيك عن المصطلحات العلمية.
حتى ان اطفالنا يتلفظون اللغة الفرعونية دون ان يدركوا ذلك، ومنها: واوا، دادا، اووخ، امبو، اغِا، اضافة الى استبدال اهل فلسطين كلمة "حاجز" بـ "محسوم" العبرية، وعبارة الطوق الامني بـ "سيجر"، من شدة قمع إسرائيل للشعب الفلسطيني، حتى ان رخصة السواقة لدى اهل الخليج اصبحت تلفظ بكلمة "ليسن" اضافة الى الالفاظ الانجليزية الكثيرة، ناهيك عن امتزاج العربية بالفرنسية في المغرب العربي، والقافلة كثيرة!.
كذلك لم تنج الوان الطيف الطبيعي من هذا الغزو، حيث استبدلت بكلمات أجنبية: اورنج، تركوازي، اوف وايت، بيج، فوشيا، روز، كاميل، ليلكي،،، وغيرها.
امام هذا الكم الهائل من الالفاظ المستوردة، التي استطاع المجتمع العربي ترسيخها في عقله الشعوري واللاشعوري، يقف الحرف العربي موقف المندهش الحائر امام ذرات رمال الصحراء التي تغزو بلاده، وكأن مشكلة الصحراء العربية التي تشكل 82% من مساحة وطن الضاد، ليست هي الوحيدة المتربصة باخضرار مساحته المتبقية، بل هناك ما هو اخطر من ذلك، اقصاء اللغة العربية الى كتب التراث والذكريات الجميلة، واستبدالها بلهجات والفاظ دخيلة يصعب الانسلاخ عنها مهما حاولنا ذلك.
نستنتج من ذلك، ان اللغة العربية بعواملها الزمانية والمكانية اصبحت دخيلة على لهجاتنا المحلية، ولم نعد نلفظ منها الا القليل، في ظل امتطاء جواد الميوعة والتمايع.
wonpalestine@yahoo.com

فاتنتي/ عباس على مراد

فاتنتي...
قََََََََـَلبي شقائـِقُ نعمانٍ
تفتحت على شفاهِ كلماتي
لوَّنتِ العبير المتدفِقَ
نسائمٌ...
تُغازِلُ جدائلَ شعرَكِ
تستريحُ على خَدّيكِ
وتَهدِني السبيلَ
غاليتي...
يا أميرةً مشرقية ً
متوجة ً على إمارةِ الحبِ
يا مُلهـِمـَة َ العاشق َ في صدري
المتلهِـفِ الى خمرة ِ حُبـَِك
المتفجّر ِ...
بين ثنايا جـَسـَد َك ِ
خصباً... نوراً... فـَرَحاً...
هازئاً من فـَتاوى التحريم ِ
بلا قلق ٍ
ولا رهبة ٍ
مُعلناً قدوم َ الفصح ِ
لروحـَيـنا...
مـُبـَشِراً بانبلاج ِ نور ِ الحبِ
فدعيني... فدعيني...
أنهـَلُ وأستـَزيدُ
من صفحاتِ جسـَد َكِ
المتعطـِّش ِ... المـُلتَهـِبِ...
ما همـّي إن كانت آخرتي
الاحتراق ُ بين ذِراعـَيكِ
فدعي الشـِفاهَ تـَشتـَبـِكُ
في قبلات ٍ
تـُشعـِل نارَ حـُبـِنا
فاتنتي...
لقد أغرقـتـِني في لـُج ٍ من اللَّهـَبِ
لم يـَعـُد دفءُ الكلماتِ يكفيني
لم تـَعـُد نـَغمات ُ الاوتار ِ تـَرويني
لم تـَعـُد ألحانُ الشعر ِ تـَهديني
 قلبي مـُشتـَعـِل ٌ
من عذابي... أنـقـِذيني
واطفـِئي نارَ صدري
أنت... وأنت وحدكِ
فاتنتـــي.............

**

سدني
القيت في الامسية الشعرية التي رعاها
قنصل لبنان العام في سدني
الاستاذ جورج البيطار غانم
30/11/2012

جرائم "الإخوان الكذابون".. دعاة الشرف والفضيلة/ مجدي نجيب وهبة

** نحن نقدم للعالم .. وللمجتمع المصرى ، جرائم هذه الجماعة التى سطرها التاريخ بالدم .. بينما نجدهم الأن يحتلون وسائل الإعلام وفرض علينا المجلس العسكرى ، أحد قادة جماعة الإخوان المسلمين "محمد مرسى العياط" .. يدعون الشرف والفضيلة .. ويطالبون بتصفية حساباتهم مع كل من أدانهم فى الماضى .. فتم إقصاء العديد من القيادات الشرطية .. وعندما رفض الوزير "محمد إبراهيم" تنفيذ هذا المطلب .. تم إستبعادة وتعيين أخر بديلا عنه .. رغم أن الماضى يكشف عن جرائم بشعة إرتكبوها ، حيث عميت عيونهم ، وصمتت ضمائرهم .. ولم يعد إرهابهم يفرق بين رجل وشاب .. أو طفل وإمرأة .. أو مسلم ومسيحى ، أو من يؤدى شرف الخدمة العسكرية ليحرس حدود مصر فى شمال أو جنوب سيناء ...
** هذه هى بعض جرائمهم .. ليقرأها العالم .. ويعلم حقيقة الإخوان الكذابون والمضللون .. الذين تدعمهم أمريكا وأوصلتهم إلى حكم مصر بالإكراه .. وهم يحرضون جهاز الشرطة للتعامل بكل قوة وحسم ضد الشعب المصرى الذى خرج للتظاهر للمطالبة برحيل هذا النظام الفاشى !!...
**مجد*
** فى نهاية الثمانينات .. دعمت أمريكا المقاتلون العرب الأفغان ، ضد روسيا .. حتى إنسحبت روسيا وتوقفت الحرب بين الأفغان والروس .. فوجدوا ألاف منهم أنفسهم بلا عدو يقاتلونه .. مما أدى إلى إشتعال الحروب الضارية بين الجماعات الأفغانية ضد بعضها البعض لحسم معركة الصراع على السلطة .. وكما إستغلوا الشعارات الدينية فى قتل "الروس" بزعم أنهم "كفرة" .. إستغلوا نفس الشعارات فى قتل بعضهم البعض ، وقتل إخوانهم المسلمين بإعتبارهم "الأعداء" ...
** وتطورت المهمة من ضرب السوفييت إلى السيطرة على الحكم فى الدول العربية ، وأعلنوا علي بعض الأنظمة الجهاد ، ورفعوا الأعلام السوداء عالية خفاقة .. وأصيبت عيونهم بالعمى ، وقلوبهم بالتوحش .. فإنقلبوا على بلادهم مثل الوحوش الضارية يقتلون ويحرقون ، وكان من بينهم عدد كبير بتكليفات مباشرة من زعيم القاعدة الإرهابى السابق "بن لادن" ، والذى نصب نفسه خليفة للمسلمين ..
** كان هدف "الإخوان" ، وميليشياتهم فى مصر ، هو ضرب رموز الدولة ، والمثقفين ، والمفكرين .. وخلق حالة من الإرهاب المعنوى بين المصريين حتى يصمت الجميع ، ويغلقوا أفواههم .. خوفا من الرصاص والمتفجرات والإغتيالات ..
** كانت البداية إغتيال الدكتور "رفعت المحجوب" عام 1990 ، بالقنابل والبنادق الألية .. وأشرف على تلك العملية "مصطفى حمزة" ، وخصصت له 3 ملايين دولار للإنفاق على تلك العملية ...
** وقد ورد إسم الإرهابى "مصطفى حمزة" ، ضمن المتهمين فى حادث المنصة ، الذى راح ضحيته الرئيس "انور السادات" ، وأخرين .. وهو الذى أشرف على محاولة إغتيال الرئيس "مبارك" فى أديس أبابا .. وإتهم بمحاولة إغتيال " نجيب محفوظ" ، وإغتيال "فرج فودة" .. ومذبحة الأقصر عام 1997 ...
** كان هدف الإخوان ، وميليشياتهم فى مصر ، هو ضرب الشرطة المصرية .. ورفعوا شعار "قتل ضابط أو جندى كل 24 ساعة" .. حاولوا إغتيال وزير الداخلية "حسن أبو باشا" .. ثم قاموا بعملية إنتحارية فاشلة ، لإغتيال "حسن الألفى" عام 1993 ، وقبلها محاولة إغتيال "زكى بدر" .. ونجحوا فى إغتيال أهم رموز مقاومة النشاط الإرهابى فى مصر .. اللواء "رؤوف خيرت" ، مسئول النشاط الدينى بمباحث أمن الدولة ، وأحرقوا سيارته أمام منزله !!! ...
** إننا هنا نرصد بالمستندات والوقائع والأسماء ، حتى لا يدعى البعض أنهم ليس لهم علاقة بأى عمليات إرهابية ، وأنهم فصيل يدعو للسلام ، وإنهم يؤمنون بالمواطنة .. وإنهم ضحايا النظام السابق ، وهو ما دفعهم إلى مقاومته .. وحتى نكشف كذب رئيس الدولة الحالى ، الذى يدعم الإرهاب بالإفراج عن بعض الأسماء التى ربما تورد جرائمهم فى هذا المقال ... وهذه جرائمهم الإرهابية القذرة الخسيسة التى وقعت أحداثها منذ عام 1993 حتى 1997 فقط ..
إلقاء قنبلة مولوتوف على سيارة شرطة بإمبابة ..
إلقاء متفجرات على سيارة شرطة فى شارع القبط بإمبابة ..
قيام شخص بإلقاء عبوات ناسفة على أتوبيس لشركة "نوفا" للسياحة ..
إلقاء عبوة حارقة على سيارة شرطة كان يستقلها مدير المباحث الجنائية بالجيزة ..
إلقاء عبوة ناسفة على أتوبيس سياحى بشارع الهرم ..
إلقاء عبوات حارقة على قوات الشرطة بشارع السودان بإمبابة ..
إطلاق الرصاص على أربعة أتوبيسات تقل سائحين ألمان فى الأقصر ..
معارك بين الجماعات والشرطة فى منفلوط والبحيرة ومصر القديمة والمطرية وقليوب وأسوان ..
عبوات ناسفة أمام المتحف المصرى من قبل جماعة المصريين الأفغان ..
إعتقال 60 من أعضاء "فريق الإغتيالات" الذين يستهدفون الشخصيات الأمنية والسياسية ..
إنفجار عبوة ناسفة فى مقهى وادى النيل بميدان التحرير ..
إلقاء عبوات ناسفة على سيارات الشرطة فى ديروط ، وأسيوط ، وميدان التحرير ، وأبو تيج ، والبرارى ، والقللى ، ومحطة مترو الأنفاق بالمرج ، ومدينة نصر ، ودشنا بقنا ، وشركة ناتكو للمرسيدس بالدقى ..
محاولات لتهريب السلاح من السودان ، وكمين لوزير الداخلية فى شارع الأزهر ..
محاولة تدمير شركة سياحية بإستخدام عربة أيس كريم ..
محاولة تفجير هيئة الكتاب بكورنيش النيل .. وقد وصل الضحايا من قوات ضباط وجنود الشرطة إلى نحو 70 شهيدا .. أشهرهم اللواء "عبد اللطيف الشيمى" مساعد مدير مباحث أمن أسيوط ، واللواء "عبد الحميد غبارة" مساعد فرقة شرطة قنا ، والعمداء "ممدوح عبده عثمان" نائب مدير أمن الدولة بأسيوط ، و"محمود الديب" رئيس التحقيقات بمديرية أمن قنا .. والعقداء "كمال شعلان" أمن الدولة بشبرا الخيمة ، و"نبيل خليل" طبيب شرطة ، والمقدم "محمد السيد ندا" مباحث أمن الدولة بقنا ، والرائد "محمد حسن عبد الشافى" ، والنقيب "علاء البنا" بقطاع شرق القاهرة ، ومجموعة أخرى من الضباط والجنود الذين دفعوا أرواحهم فداء لهذا الوطن ، ضد العصابات الإرهابية ..
جرائم الجماعات الإرهابية "الإخوان المسلمين" ضد الأقباط :
** هذه الجرائم بدأت تتركز ضد أقباط مصر .. منذ عام 1972 .. حتى 2012 ..
عام 1972 .. إشعال النار فى جمعية الكتاب المقدس بالخانكة .
عام 1975 .. إعتداءات وحشية من المسلمين أثناء شهر رمضان وتكسير محلات الأقباط والإعتداء على كنيسة الملاك فى أسيوط .
عام 1978 .. إعتداء الجامعات الإسلامية على طلبة مسيحيين بالسيوف والجنازير فى محافظة أسيوط .
عام 1981 .. إعتداءات الإخوان المسلمين على الشرطة والمسيحيين فى محافظة أسيوط – الإعتداءات الدموية على الأقباط فى الزاوية الحمراء وقتل 86 مسيحى والإعتداء على مئات المنازل والمحلات وسرقتها وحرقها ونهب محتوياتها ، ولم يقدم أى أحد للمحاكمة – مذبحة أسيوط التى راح ضحيتها المئات وذبح فيها ضباط شرطة أقباط .
عام 1990 .. أحداث دموية فى منفلوط وسقوط 6 شهداء و50 جريحا – حرق أراضى زراعية فى بولاق الدكرور بسبب شائعة بناء كنيسة – الإعتداء على أقباط أبو قرقاص – الإعتداء الدموى على الأقباط فى أبو المطامير بالبحيرة وقتل 6 من بينهم كاهن المركز .
عام 1991 .. هجوم إرهابى مسلح من العصابات الإسلامية على الأقباط فى إمبابة .
عام 1992 .. مذبحة راح ضحيتها 13 قبطيا فى قرية المنشية بأسيوط – مقتل 4 من الأقباط ونهب وسرقة وتخريب وفوضى تجتاح طما .
عام 1993 .. تكرار الإعتداء على الأقباط فى مدينة أسيوط .
عام 1994 .. هجوم إرهابى مسلح على دير العذراء مريم بالمحرق بالقوصية وقتل 5 رهبان بالمدافع الرشاشة .
عام 1996 .. إعتداءات دموية على الأقباط فى كفر دميانة فى الشرقية وسقوط العديد من القتلى ومئات الجرحى .. مذبحة النصارى فى البدارى بأسيوط عام 1996 ، فقد هجم الإرهابيين على بعض المحلات وأمطروهم بوابل من رصاصات الرشاش ، نتج عنه حصد أرواح 7 من الأقباط ، و4 من المسلمين ، وسارت نعوش الضحايا فى موكب جماهيرى مهيب ، يندد بالإرهاب .. وجرائم عديدة نفذت ضد الأقباط قد لا تسعها مئات الصحف ..
عام 1997 .. قتل 9 أقباط أمام كنيسة مارجرجس بقرية الفكرية مركز أبو قرقاص – قتل 13 قبطى وإصابة 6 بجراح فى عزبة كامل تكلا التابعة لقرية بهجورة مركز نجع حمادى ... كما وجهوا لطمة قاسية ، للسياحة فى مصر بعد حادث الأقصر عام 1997 بالدير البحرى .. ونفذوا العملية بأسلوب الحيوان الخسيس .. وتصوروا أنهم ضربوا الأمن المصرى فى مقتل .. وهزوا ثقة العالم فى مصر .. ونجحت القوات المصرية فى قتل أحد رموز الإرهاب ، وهو "طلعت ياسين همام" فى منطقة كوبرى القبة ، وكان المسئول عن تنفيذ عمليات تنظيم القاعدة فى مصر !!! ..
عام 1998 .. مذبحة الكشح الأولى فى سوهاج وقتل قبطيين وإلقاء جثثهم على مشارف القرية .
عام 1999 .. مقتل مسيحيين من كنيسة مارجرجس بهليوبوليس برصاص الإسلاميين .
عام 2000 .. مذبحة الكشح الثانية ونهب بيوت المسيحيين وقتل وذبح وحرق 19 قبطى أمام أسرهم .
عام 2002 .. إعتداء المسلمين على كنيسة السيدة العذراء بإحدى قرى المنيا .
عام 2003 .. هجوم عصابات إسلاميين على قرية جرزا مركز العياط محافظة الجيزة – قتل السيدة نعمة ملاك شفيق على أيدى عصابات إسلامية .
عام 2005 .. مهاجمة الكنائس القبطية والمسيحيين بمدينة الأسكندرية وإصابة العشرات – قتل المحامىالقبطى ذكى خنقاً ثم إلقائه من شرفة مكتبه – الإعتداءات الهمجية على محلات ومنازل الأقباط قرية كفر سلامة إبراهيم وكنيسة أبى سيفين مركز منيا القمح .
عام 2006 .. إنتشار حوادث دامية بالطرق التى يقتل فيها بشكل واضح المسيحيون – الهجوم الدموى على المصلين الأقباط بكنائس الأسكندرية – الإستيلاء على أراضى الأقباط بقرية الحمام بمركز أبنوب محافظة أسيوط – تهجير 15 عائلة من قرية حجازة قبلى مركز قوص محافظة قنا – أحداث دموية ضد الأقباط بقرية كفر سلامة بالشرقية – قطع رأس أحد الأقباط فى أسوان – جريمة غامضة لإحدى أقارب الأنبا بطرس مدير قناة أغابى – ذبح موظفة قبطية فى قنا – قتل الشاب ممدوح حنا النمر فى وضح النهار على يد الإسلاميون فى صفط اللبن – إحتلال المسلمين منزل قبطى فى نجع حمادى وسرقة كل ممتلكاته – إغتيال الشماس ثابت يوسف إسحق من عزبة الشريف التابعة لمحافظة المنيا بعد تهديده حتى لا يتوجه إلى القداس – تواطئ الشرطة فى الإعتداء على المسيحيين فى دير مواس .
عام 2007 .. جرحى من الأقباط وتدمير منازلهم ومتاجرهم بقرية بمها العياط – التحرش بالأقباط عقب صلاة الجمعة بالعليقات بالأقصر – قتل الشاب أمير عبد الله أندراوس بطعنة من إبن إمام مسجد – هجوم الإسلاميين على كنيسة العذراء بالدخيلة – هجوم إسلامي على عائلتين مسيحيتين وسقوط 4 جرحى وخسائر جسيمة فى الممتلكات فى قرية صفط ميدوم مركز الواسطى - هجوم علي مسيحيين في قريه كوم امبو باسوان - إعتداء المسلمين على الأقباط بمولد‏ ‏العذراء‏ ‏بالسلامية - قتل إثنين من الأقباط بخمسين طلقه في الرقبه فى قرية طوق بسوهاج بجانب قرية الكشح - اعتداءات على منازل الأقباط وسرقة ممتلكات في قرية بني منصور بمركز البلينا بسوهاج - محافظ المنيا يشرد 29 أسرة مصرية مسيحية بنوا بيوتهم على أرض يمتلكونها - الاعتداء بالأسلحة البيضا على القسس في دير مواس - الامن يقتحم الكنيسه المعمدانيه في مانتوت في ابوقرقاس المنيا و يضرب المصلين و يطردهم من الكنيسه - مقتل قبطيين برصاص مواطنين مسلمين بمنطقة إمبابة - مدرسه العياط الثانويه بنات تجبر الفتيات علي ارتداء الحجاب مسلمات كانوا ام مسيحيات - حرق خمس محلات لأقباط في أرمنت - طعن قبطي بسكين ونهب أمواله في مكان عمله الكائن في نجع حمادي - تواطؤ المحافظ ومأمور قسم الشرطة مع مسلمون لهدم منازل الاقباط في قرية منتوت في أبو قرقاص
عام 2008 .. مصرع 4 راهبات وأصابة خامسة بعد عودتهن من الإسكندرية - يقتل شاباً قبطياً طعناً بالسكين فى قرية دفش - اختطاف زوج الناشطة الحقوقية هالة المصري وطلب أتاوة مالية - تحطيم محطة بنزين يملكها قبطى وإصابة ستة أقباط فى شبرا - تهمة ملفقة : هتك عرض طفل مسلم وحبس مسيحيين بالرغم من أن تقرير مفتش الصحة قد نفي وجود اعتداء جنسي - إغتصاب طفل مسيحي بمسجد القرية بمير مركز القوصية – والطبيب الشرعى يؤجل الكشف 21 يوماً - إعتداء على ممتلكات قبطى بمساعدة عضو مجلس الشعب ومساندة الشرطة المصرية - ضابط مباحث البوليس بنقطة المهندسين يختطف مواطن مسيحى - قفل مطبعة يملكها مسيحيين لأن الحكومة أصدرت ترخيص المطبعة بالخطأ - إصابة أربعة أقباط بالرصاص فى المنيا - الهجوم بالرصاص والسلاح وخطف رهبان في دير أبو فانا بالمنيا - محكمة بشبرا ترفض سماع شاهد مسيحى - شرطة بورسعيد تسحل مواطنين أقباط لقيامهم بفتح مقهى يمتلكوه في شهر رمضان - الأمن يعتقل أقباط قرية “دفش” بمركز سمالوط بمحافظة المنياعقب الإعتداء على قبطى لإجبارهم على الصلح - سقوط قتيل قبطى فى مغاغة وإجبار الأقباط على قعدات العرب - مصرع 15 تلميذا قبطيا في حادث سير في مصر - مصرع 15 تلميذا قبطيا في حادث سير في مصر .
عام 2009 .. تعذيب شاب مسيحى يدعى ويجه موريس ذكى من قبل الجماعات الإسلامية ثم إغراقه فى النيل – إعتداءات طائفية ضد المسيحيين فى عين شمس والوراق – ذبح قبطى على الطريقة الإسلامية فى سوهاج – قتل قبطيين هدرا عزيز سعيد وأمير إسطفانوس ليلة الإحتفال بعيد الميلاد – رش المسلمين أحماض كيميائية "ماء نار" على الأقباط الفتيات لتشويههم فى القاهرة والأسكندرية وبعض محافظات الصعيد - الأعتداء على مسيحيين فى عيد الميلاد وهم خارجون من كنائس مختلفة - الأهالي المسلمين يرشقون منازل الأقباط في حي الأزهري بمدينة بني سويف بالحجارة - محامون من الأخوان أعتدوا على محامية قبطية أمام دار العدالة محكمة أبوقرقاص وتركوها غارقة في دمائها - إصابة 7 مسيحيين بقرية نزلة رومان مركز أبوقرقاص بالمنيا - المسلمون يقتلون قبطياً أسمه صبري شحاتة بسبب شائعة بقرية دوماص مركز ميت غمر محافظة الدقهلية - إعتداء مسلمى قرية كودية المسلمين على كودية النصارى بأسيوط – الإعتداء على الأقباط فى فرشوط .
عام 2010 .. قتل 6 شباب أقباطا وأمين شرطة وإصابة 17 أثناء إحتفالهم بعيد الميلاد فى مدينة نجع حمادى محافظة قنا .
عام 2011 .. مع فجر جديد وصلت تهنئة الإرهابيين للمسيحيين بكنيسة القديسين بسيدى بشر أثناء خروجهم من صلاة ليلة رأس السنة وتمزيق 25 مسيحى وتحولت أجسادهم إلى أشلاء – الإعتداء على سور دير وادى النطرون وهدمه بإستخدام دبابات الجيش وبعض أديرة البحر الأحمر – الإعتداء على مجموعة من المسافرين فى قطار المنيا بمركز سمالوط من قبل أمين شرطة إرهابى وسقوط قتيل وإصابة 6 أفراد من المواطنين المسيحيين بإصابات خطيرة – هدم كنيسة صول من قبل المتطرفين السلفيين
فى عام 2011 أيضا .. قام بعض البلطجية من السلفيين بمحافظة قنا بقطع أذن المواطن أيمن مترى وإحداث إصابات عديدة برقبته وجسمه بزعم وجود علاقة بينه وبين فتاة مسلمة .. وبعد كل ذلك يجبر المواطن على التصالح والتنازل عن المحضر خوفا على نفسه وعلى أسرته .. ويتم الحكم ببراءة مرتكبى هذه الجريمة ...
عام 2012 .. تهجير أقباط العامرية بالأسكندرية .. والتى بدأت بالإعتداء على أسرة شاب مسيحى بحجة وجود صور ومقطع فيديو لعلاقة جنسية تجمع بين هذا الشاب وسيدة مسلمة من القرية .. وطلبوا أن يغادروا القرية ، ويتركون كل أموالهم .. ثم أعقب ذلك الهجوم على جميع منازل الأقباط وقذفها بالحجارة .. وإقتحام عدد من المحلات وحرقها وسرقتها ونهبها .. يقود هؤلاء الغوغاء شيخ سلفى يدعى "شعبان" ..
** هذه هى جرائم الإخوان المسلمين وميليشياتهم فى مصر .. ضد الوطن .. وضد الأقباط ..
مجدى نجيب وهبة
صوت الأقباط المصريين

أهمية دور المرأة المصرية في الحياة السياسية/ أنطوني ولسن

تواجه المرأة المصرية هذه الأيام حربا ضروس لإبعادها عن ساحات التظاهرجنبا إلى جنب الرجل . وقد ظهر ذلك واضحا من التخطيط الممنهج الذي حدث للعديد من السيدات المشاركات في التظاهرات والمسيرات المتضامنة مع مطالب الشعب المصري بإقصاء حكم الأخوان والتيارات الإسلامية المتطرفة . ولأول مرة تخطط هذه التيارات وجماعة الأخوان  وتقوم بتدريب مجموعة من الشباب للقيام بهذه المهمة التي تبدأ بالإلتحام بالمتظاهرات وإيهامهن بأنهم سيقمون بحمايتهن من المتحرشين ويساعدهن في الوصول بأمان إلى أماكن التجمع فتأمن لهم السيدات . لكن هذه المجموعة من الشباب المحيطة بالمتظاهرات تبدأ بالإنحراف بعيدا عن الإتجاه المقصود وتفاجأ السيدات بأنهن محاطات بدائرة محكمة من الشباب وتأخذهن إلى أماكن بعيدة عن الحركة المرورية حيث يتم تهديدهن والأعتداء عليهن بتمزيق ملابسهن ودربهن بالأسلحة البيضاء في أماكن حساسة من أجسادهن . يعقب ذلك بعد أن تكون المعتدى عليه قد خارت قواه ولا تستطيع المقاومة فتغتصب ويتركونها بين الحياة والموت . وهذا يحدث على شكل فردي أو جماعي . أي الضحية تكون واحدة بعد إبعادها عن مجموع المحاصرات دون لفت نظر الباقيات . أو بإخضاع عدد منهن ومعاملتهن بنفس الطريقة الإجرامية اللاإنسانية والتي تحمل إهذارا صارخا لكرامة المرأة المصرية التي بدأ دورها الإيجابي في العمل السياسي جنبا إلى جنب مع الرجل .

نسمع ونشاهد أبو إسلام" الذي لا أعرف هويته " وهو يقول :

تسع أعشارهم " عن النساء المغتصبات " العاريات الكافرات صليبيات ، والعشر يُتّمْ وأرامل ملهمش حد يهدهم . المرأة تتكلم زي الغول ..رايحين علشان يُغتصبوا .

حكم أبو إسلام على تسع أعشار السيدات المشاركات في التظاهرات أنهن عاريات كافرات وصليبيات .                    

لا أعرف ولا أظن أن هناك من يعرف  من أين جاء أبو إسلام بهذا الحكم على نساء وفتيات مصربهذا الحكم القاسي الذي يتهم فيه شرفهن . يتهم تسع أعشار السيدات المشاركات في التظاهرات أنهن عاريات كافرات وصليبيات هكذا وبدون إثبات .الا يقع هذا تحت قانون التشهير بالناس   ويوجب القبض عليه ومحاكمته ؟

بل ويقول عنهن عاريات كافرات وصليبيات هكذا وفي منتهى البساطة . وأسأل أيضا  ألا يعد هذا إزدراء بالأقليات وأديانهن ويستحق أيضا القبض عليه  ومحاكمته ؟

آه لقد نسيت أنه مسلم وداعية ويعرف نساء الصليبيات فهو من سلالة المغتصبين الأوائل للصليبيات ، ويعرف أكيدا أنه لا حق للسبايا أن يعترضن أو يعترض أي إنسان على سبهم ونعتهم بعدم الشرف . بل الأكثر من هذا هو واثق تمام الثقة أن النظام الحاكم يوافقه ويسانده في كل ما يفعل ويتكلم .

أيضا هو واثق تمام الثقة أن الصلبيين لا حول ولا قوة لهم ولا ولن يستطيعوا فعل شيء لأنهم جبناء يتبعون مسيح يطلب منهم حب الأعداء ومباركة لاعنيهم ، وقد سبق وردد هذا القول وأخذ يقول من أجل هذا سألعنهم وأسبهم حتى أنال بركتهم . وياليته عرف المعنى السامي لمثل هذه التعاليم التي تنادي بالمحبة التي انتزعت من قلوب أمثال هذا الرجل .

أبو إسلام هل سمعت عن شعرة معاوية ؟ من المؤكد أنك سمعت . لكن هل فهمت المغزى والمعنى لها ؟ هنا أشك أنك فهمت  فمثلك لا يفهم إلا القوة التي تقف في وجهه . أما ما يفعله المسيحيون شعبا وكهنة وقساوسة ورهبانا بإستخدام شعرة معاوية في علاقاتهم مع أمثالكم هي إذا شددت أرخوها ، وإذا أرخيتها شدوها ليتم تطبيق تعاليم المسيح تطبيقا عمليا في علاقاتهم مع إخوة وأخوات لهم في الوطن مصر . وبحكمتهم وحكمة إخوتهم في الوطن من المسلمين تفادت مصر الفتنة الطائفية التي حاول البعض إشعالها . أما إذا إستمر الحال على ماهو عليه وعدم ردع أمثالك لرعاية الحكم الحالي لكم ولأمثالكم . مع الأسف الحرب الأهلية قادمة و التي سيشترك فيها كل شريف ومخلص لمصر ضد كل كاره لمصرمن أمثالك وأمثال الحكم الحالي في مصر .

شيء أخر في كلامك الذي تفوهت به عن السيدات " العشر يُتّمْ وأرامل ملهمش حد يهدهم . المرأة تتكلم زي الغول ..رايحين علشان يًغتصبوا  ".

وتفسير كلامك أن اليتيمة تمشي على حل شعرها  ، وكذلك الأرمله علشان مافيش حد يهدهم . ووصفتهم " المرأ تتكلم زي الغول " .. يا سلام يا أبو إسلام على التشبيه . أكيد أنت تعرف هذا النوع من النساء خير المعرفة .

ومصيبة المصائب أنك إتهمت السيدات المشاركات في التظاهرات إنهن

" رايحين علشان يُغتصبوا " . يعني اللي عايزه حد يغتصبها لازم تروح وتشارك في المظاهرات الوطنية !. يا رجل إتقي الله  آلا توجد في عائلتك يتيمة أو أرمله ؟ أتمنى أن تعود إلى رشدك وتحترم المرأة المصرية التي هي أمك ، وأختك ، وزوجتك ، وإبنتك  . كما أتمنى على الحكومة الأخوانية الغير رشيدة أن تتصرف مع أمثال هذا الرجل وهم كُثر بقوة وحزم . حذاري .. حذاري من ثورة الشعب المصري التي بدأت تتفاعل وتتجمع غيومها لتمطر عليكم وعلى حكمكم مطرا من لهب ونار يقضي على الأخضر واليابس  . وأعتقد أنكم سمعتم وشاهدتم غضبة الشعب بجميع فئاته وخاصة شبابه وشاباته كما حدث مع أحمد دومة ومواجهته مع أبو إسلام الذي أظهر حقا أن مصر بشبابها قادرة على المواجهة ودفع ثمن تحرير مصر .

أحب أن أشير هنا إلى مشاهدة تلفزيونية  لـ " قناة أون تي في  "  في كل من برنامج " بلدنا بالبلدي " الذي تقدمه الأعلامية المتميزة الأستاذة ريم ماجد وإستضافتها لمجموعة من سيدات مصر الأفاضل والحوار الجميل من الجميع . هذه هي المرأة المصرية يا أبا جهل وليس أبو إسلام وأمثالك . كم أتمنى عليكم تكرار مثل هذا اللقاء مع إضافة شخصيات نسائية أخرى من جميع طوائف مصر . بمعنى المشاركة تكون  من السيدات المسلمات والنوبيات والبدويات والمسيحيات ، لتكتمل الدائرة . مع خالص تحياتي لكم وسامحوني أخص الأخت أم الراوي بتحية خاصة لشجاعتها ، وهذا لا يعني التفضيل فأيضا الأخت الأعلامية بثينة كامل  والأستاذة الأعلامية أمينة والدكتورة نرمين ،  سماع ومشاهدة حواراتكم أكثر من ممتع.

لأن مصر تمر بحالة فوضوية تبعث على الخوف . وهنا تكمن :

أهمية دور المرأة المصرية في الحياة السياسية .

وأيضا برنامج " آخر كلام " الذي يقدمه الأعلامي المتميز الأستاذ يسري فودة والحلقة التي إستضاف فيها البراعم المصرية الشابة فإن دل هذا على شيء نخرج به من المشاهدة هو أن مصر بخير بشبابها ورجالها ونساءها .

ولا خوف عليها . شيء أحب أن أقوله هو تشجيع الشباب على المشاركة ومن الجنسين ومن جميع أطياف مصر .. نوبيون وبدو وبالطبع مسلمون ومسيحيون لتكتمل الحلقة ويتم الترابط بصورة عملية لخير مصر . لأن ما شاهدناه من حوارات مع هذه النخبة تبشر بالخير وأهمية دور الشباب المصري من الجنسين في الحياة السياسية .

في الختام أنقل لكم بعضا من قصيدة :

عايزاني أمشي يا مصر .. ؟1..

** أنا اللي مصر ... مهما كانت حبيبتي

** مهما قَلّتْ ولا زادت ... حبيبتي

** مهما قالوا عنها شاخت ...

** ولا حتى قالوا ماتت ... عروستي

               ***

** عايزاني أمشي يا مصر ... هامشي

** بس حلمك عليّ شوية يامّا

** خليني اضمك كمان ضمه

** خليني اضمك ولو لمرة

             ***

** مش فاكرة يا مّا ...

** هافكرك .. قبل اما أمشي

** مش فاكرة يا مّا ...

** هافكرك ... وساعتها هامشي

** هافكرك بدموع بتجري على خدي يامّا ولا تنشفشي

** طرفتلي  عيني م الحرقة يا مّا ...

** وحرقتلي  رمشي .

هذه ليست كل القصيدة .. لكن مقتطفات منها .

كلمات وأداء : وفاء الصالح .

موسيقى : هاني ثابت .

مهندس صوت : هنري ثابت .

عود : صموئيل اسحق .

إخراج : رفيق زكي .

اعدام سامر العيساوي/ سري القدوة

أن اللجوء للإضراب عن الطعام وسيلة كفاحية ونضالية يلجأ اليها عادة الاسرى للاحتجاج على الظروف الصحية الصعبة والقاسية والمتدنية وغير الإنسانية التي يعيشونها في الزنزانة ووراء القضبان الحديدية ... ولكن المشهد اليوم بات مشهد اخر في قضية الاسير البطل سامر العيساوي حيث باتت جريمة الاحتلال الاسرائيلي المتمثلة في اعدام الشهيد الحي سامر العيساوي هي جريمة نكراء مستمرة ومتعددة الاطراف بحيث تهدف حكومة الاحتلال الي الاصرار علي اعدام وقتل الشهيد الحي سامر العيساوي عبر رفضها لتلبية مطالبة العادلة والمتمثلة في اطلاق سراحى بعد أن اعادة اعتقاله مرة اخري .. واليوم ومع كتابتي هذا المقال ايضا اشعر بالخجل امام حقيقة انة مضرب عن الطعام منذ سبعة اشهر اي منذ 205 يومًا .. وسامر العيساوي جرى إعادة اعتقاله بعد إطلاق سراحه في إطار اتفاق تبادل الأسرى المعروف بـ"صفقة شاليط"، إلا أن إسرائيل أخلت بشروط هذا الاتفاق، وأعادت اعتقاله وبعض زملائه، وفرضت تنفيذ الأحكام الصادرة بحقهم.

وسامر العيساوي البطل ابن مدينة القدس أمضى 10 أعوام في السجون الإسرائيلية من أصل 30 عاماً، وأفرج عنه ضمن صفقة تبادل الأسرى فيما عرف بصفقة شاليط، وبعد سبعة أشهر من إطلاق سراحه، أعاد الاحتلال اعتقاله، بما يتناقض مع بنود صفقة التبادل وانه مستمر بالإضراب فإما النصر أو الشهادة ويقول الاسر العيساوي قد وصلت إلى أخر النفق إما نور الحرية أو نور الشهادة وليس هناك خيار ثالث هذه أول الكلمات المشفوعة بالقسم التي قالها الأسير سامر العيساوي لمحامي نادي الأسير في زيارته الاخيرة .

والأسير العيساوي يعيش الان في وضع صحي خطير للغاية ويتم إجراء فحوصات له 4 مرات يوميا بسبب المخاوف التي تنتاب أطباء "عيادة السجن " وخاصة أن طبيب السجن وطبيب الصليب الأحمر أبلغوا الأسير أن وضعه الصحي صعب للغاية وأنهم يتوقعون أن يتوقف القلب لديه عن العمل أو يصاب بجلطة دماغية إذا استمر بإضرابه المفتوح عن الطعام .

وسامر العيساوي الذي يرفض الانصياع لرغبة الجلاد ويرفض الخنوع والذل ويعلن أن الإرادة ستنتصر وسينتصر الكف على المخرز والدم على السيف واللحم والأمعاء على جبروتهم وعلى سيفهم وعلى صلفهم وجبروتهم .. وان معركة الامعاء الخاوية التي يخوضها هي التي ستنتصر في نهاية المطاف وان لا طريق الا طريق العودة والحرية ولا يوجد أي مبرر امام سلطات الاحتلال الي استمرار اعتقاله وان الحرية هي من حقه ومن حق كل سجين فلسطيني وهذا الاصرار والصمود امام جبروت سلطات الاحتلال يعني انه يتصدى بسلاح الايمان والصبر لقوة وعنف مخابرات الاحتلال ومؤامراتهم التي باتت واضحة ومكشوفة وهي تهدف في المحصلة النهائية الي اعدامه وقتله بدم بارد وان الاحتلال الغاصب ورجال مخابرات الاحتلال هم من يتحمل مسؤولية قتل الاسير سامر العيساوي ..

أن استمرار اعتقال الاسير البطل سامر العيساوي يعد تنفيذاَ لحكم إعدام مسبق ويعني أن قرارا قد صدر بشكل سري من قبل مخابرات الاحتلال بقتل الاسير العيساوي في دولة احتلال تدعي احترامها للقوانين الدولية وتتفاخر بعدم تطبيقها لهذا النوع من الأحكام .

أن الاحتلال ينتهك القانون الدولي الانسانى في تعامله مع الاسير سامر العيساوي  فى السجون الإسرائيلية وانه يتحمل مسؤولية قتله بشكل مباشر وان جريمة قتل العيساوي تتحملها اسرائيل بشكل مباشر وتعد جريمة وقحة منافية لكل القيم والأعراف الدولية ..

أن الاحتلال يتحمل كامل المسؤولية عن حياة العيساوي، وان مجلس حقوق الانسان والمنظمات الدولية الحقوقية ، ومجلس الأمن الدولي، التي ترفع شعار حقوق الإنسان والأسري مطالبة اليوم بأداته اسرائيل وان تقول كلمتها تجاه تلك الممارسات المنافية لكل الاعراف والقيم الدولية والتدخل قبل فوات الاوان والعمل علي انقاذ  حياة الأسير العيساوي .

أن شعبنا الفلسطيني مطالب اليوم بالقيام بأوسع حملة تضامنية مع الأسرى ومساندتهم على كل المستويات وخاصة الأسرى المضربين عن الطعام ، ونقل رسالة الأسرى الداعية كل القوى والفصائل الفلسطينية إلى الوحدة الوطنية وإنهاء الانقسام حيث أن الانقسام عكس نفسه سلبيا على الأسرى، واستغلت إدارة السجون ذلك للانقضاض على حقوقهم ، وأنه وفاءا للأسرى وتضحياتهم ووفاء للشهداء ولمصلحة قضية فلسطين أصبح حتميا على الجميع دعم جهود المصالحة والوحدة الوطنية وحماية شعبنا من مخاطر الانقسام وتداعياته وخاصة علي قضية الاسري ويجب علينا تشكيل القيادة الموحدة لدعم اضراب الاسري في سجون الاحتلال وحمايتهم من كل القوي والفصائل الفلسطينية التي تأخذ علي عاتقها دعم نضال الاسري وتعزيز صمودهم علي المستوي الجماهيري وإيصال صوتهم علي المستوي الدولي وتنظيم سلسلة من الانشطة والفعاليات الدولية والعربية الداعمة لنضال الاسري وصمودهم في سجون الاحتلال .

أن الاسير العيساوي يحتضر الان ويمكن ان يفارق الحياة في أي لحظه ولا بد لنا أن نكون علي قدر المسؤولية في حمايته ومنع الاحتلال من ارتكاب جريمة قتل الاسير العيساوي ...

أن حالة الاسير العيساوي حالة خطيرة للغاية الان وعلينا جميعا العمل بكل السبل والوسائل الممكنه لنصره الاسير العيساوي عبر الفعاليات المختلفة للتضامن معه وبكل المواقع وان ابناء الشعب الفلسطيني هم مطالبين بأن يتبنون قضية الاسير العيساوي ويعملون علي نشر قصته في كل بقاع العالم فانه الفلسطيني العنيد صاحب الحق المقدس وصاحب اطول اضراب في العالم خاضه الاسير لنيل حقوقه وان اسرائيل تعمل علي قتله بشكل علني ومع سبق الاصرار وتعمل علي النيل منه بشكل مباشر وتصفيته دون وازع ضمير ..

رئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية

www.alsbah.net

لا تعتذرْ/ شوقي مسلماني

1 ـ (حقارة) 
هل تعلم المعارضة السوريّة كم يضرّها استمرار اختطاف اللبنانيين من حجّاج العتبات المقدّسة؟. وأشعر أحياناً أنّ هذا الإختطاف الجاهلي بامتياز، والحقير بامتياز، ليس لذاته، بل لغايات دنيئة سيكشف عنها المقبل من الأيّام، كما قال الشاعر: "وسيأتيك بالأنباء من لم تزوّد".
**

2 ـ (إمّا قاتل وإمّا مقتول!)
قال معارض: "أنا يا قاتلْ يا مقتولْ"!. وجاءه ردّ من معارض آخر: "وأمّا مقالتك: "أنا يا قاتلْ يا مقتولْ" فاذهب والعب بها في حارة، أمّا نحن فلدينا البلد والشعب ولدينا وطن يجب أن نبنيه".
**

3 ـ (خاطرة) 
الصديق الأهوج عدوّ خطير أيضاً.
**

4 ـ (والحقيرة) 
"أو: تسليح الشعب الفلسطيني مرفوض"!  
تتنصّتْ على النمل، ولا تسمع الحقيرة قصفَ الطائرات الحربيّة الإسرائيليّة ـ الأميركيّة لمركز أبحاث علميّة عسكريّة في سوريّة!.
**

5 ـ (تجارة الموت)
ـ أو: ملاحظة ـ
و"المجمع الصناعي العسكري الأميركي يرغب بالتوتّر المحسوب في مناطق من العالم" ليبيع السلاح ويرطّب الدولار بالدمّ.
**

6 ـ (نصري الصايغ) 
"نظام دولي شره ومتوحّش، لا يؤمن بغير دين الربح بأي وسيلة ولو كانت إجرامية: سرقة، احتلال، فتن، اتّفاقات ظالمة، شراء ذمم أنظمة وحكومات، سيطرة على الموارد. نظام دولي يقيم سلطته الكونيّة من دون اعتبارات لقيم الحياة في مستوياتها العادية: خبزاً، دواءً، ماءً، استشفاءً، تعليماً، كرامة. نظام دولي يهدف أربابه القلّة إلى تكديس أرباح بموازاة تكديس القتلى والجائعين والمعدمين والمنبوذين والعاطلين عن العمل والممنوعين عن الأمل".
**

7 ـ (خاطرة) 
والذي هو خارج الصرح يشمّ الروائح الكريهة، أحياناً، أكثر ممّن هو في داخله!.
**

8 ـ (يحيا جابر) 
"وأيضاً لكي نحترم المقامات الدينيّة على المقامات الدينيّة أن تحترم مقاماتنا المدنيّة".
**

9 ـ (لا تعتذر) 
لا تعتذر من أحد، ليس من يقول بلسان الحفيف مثل الذي يقول بلسان الجنازير. هل الجناح مثل الحجر؟. هل ماء الحياة مثل قطران الموت؟. أيضاً كثيراً يعرى الشجر وينام. العنق لا العقد. هل يمكن، هل تتخيّل، هل وردة تعتذر عن وردة؟. تقول: "الحياة خضراء. أوراق كثيرة معتلّة في الأرض". يخفق يا صديقي، يخفق الجناح ويحلّق عالياً، ويسقط الحجر.
**

10 ـ (دموع) 
الدموع! أغلظُها تلك التي على خدّ الذات، وأمّا أشقى الدموع وأكثرها ألماً وحسرة فالدموع التي تُذرَف يوم الرحيل الأبدي على من كان يعرف، يتسامح ويعطي.
**

11 ـ الموت
"أو: وهو حيّ يُرزق"
لا دبيب نملة في هذا الصمت!.
Shawki1@optusnet.com.au

عيـد الحُـب لِمَن يُقـدِّر الحُـب/ عزمي إبراهيم

يوم 14 فبراير هو "عيد الحب" وبالإنجليزية "الفالانتاين داي"، ويحتفل به معظم شعوب العالم. وهو ليس عيداً  "دينياً" مفروضاً من دين بعينه ولكنه من الأعياد "الإنسانية". فهو في جوهره عيدٌ "إنسانيٌّ" عاطفيٌّ بين الناس، رجال ونساء، كهول وشباب، يتبادلون فيه المجاملات والبطاقات الرومانسية وباقات الورود وصناديق الحلوى والهدايا البريئة. هو عيدٌ نقي لطيف "تفريحي" حتى لمن لا يتبادلون فيه المجاملات والهدايا.
وعيد الحب أيضاً ليس عيداً "رسمياً"، أي لا تقرره الدول ولا تتبناه الحكومات، ولكن تحتفل به "شعوب" تلك الدول من كل الأديان السماوية أو الغير سماوية. شعوب تقدر الحب وتدرك معناه وجوهره وتأثيره ونتائجه الإيجابية على الأفراد وعلى المجتمعات. عيد تحتفل به الشعوب التي تقدس الحب وتنظر إليه كعاطفة إنسانية طبيعية تلقائية من أنقى وأرقى المشاعر التي زرعها الخالق في قلب الإنسان، أو بالأصح في النفس البشرية.
*******
الديانة المسيحية بُنيَت على قواعد إنسانية أهمها الحب، لأن في المسيحية "الله محبة". وأقوال السيد المسيح وتلاميذه ورسله عن أهمية الحب لا تحصى عدداً وتفسيراً وتأييداً في آيات الكتاب المقدس. ولو شئت أن أدرج هنا آيات الحب والمحبة في المسيحية فلن تكفيها صفحات.
وفي مصر الفرعونية قال حكيمٌ "الحب هو العطاء بغير تفكير في الذات." وقال الإله الحكيم بتاح حتب " إذا أردت الحكمة فأحب شريكة حياتك، أعتن بها ترع بيتك، قربها من قلبك فقد جعلها الإله توأماً لحياتك."  كما قال أمنموبي أحد حكماء الدولة الحديثة" ان حب الناس ومدحهم للانسان خير من الثروة التي في المخازن."
وفي الهند قال قديسها وزعيمها المهاتما غاندي "أينما يتواجد الحب تتواجد الحياة." وقال فيلسوفها العظيم طاغور "الحب يلمع كلؤلؤة في ظلام القلب البشري." وقال "آمِن بالحب ولو كان مصدراً للألم ولا تغلق قلبك." وفي رجائه لخالقه قال "هب لي ذلك الحب الذي يود أن ينفذ إلى أغوار الوجود."
وفي شرق آسيا قال الحكيم جوتاما بوذا "الحسنات على اختلاف أنواعها لا تبلغ سُدسَ فضل المحبة التي تحرر القلب من شوائب الشر، لأن مثل هذه المحبة يتضمن سائر الحسنات، إن المحبة تشرق نوراً وبهاءً، كذلك يجب على كل إنسان أن يغرس في نفسه الحب العميق الصادق لسائر الخلق."
أما فيلسوف الصين كنفوشيوس فمذهبه يقوم على الحب، ويَعتبـِرالفضيلتين أو القاعدتين الهامتين لمسيرة الإنسان المثالي في حياته هما "جن" و"لي"، وقد ترجمت كلمة "جن" بالحب.
وفي الإسلام كثير من العلماء والفقهاء المتفتحين نادوا وينادون بالحب والمودة. فمثلا قال ابن حزم: "الحب أعزك الله أوله هزل وأخره جد، دَقَّت معانيه لجلالتها عن ان تُوصَف، فلا تُدرَك حقيقتها إلا بالمعاناة. وليس بمُنكَر في الديانة، ولا بمحظور في الشريعة، إذ القلوب في يد الله عز وجل."  وابن حزم، من واقع الويكيبيديا الموسوعة الحرة، هو علي بن حزم الأندلسي، أكبر علماء الإسلام تصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري، وهو إمام حافظ فقيه ظاهري، ومجدد القول به، ومتكلم أديب وشاعر وناقد محلل، بل وصفه البعض بالفيلسوف، وزير سياسي لبني امية، سلك طريق نبذ التقليد وتحرير الأتباع، ويُعَد من أكبر علماء الإسلام.
وفي مصر تحت الإسلام الوسطي المعتدل المتعايش مع العالم في عصر نهضة القرن العشرين، كان الحب والمحبة والمودة عاطفة بشرية مباركة ومُقدَّرة في المجتمع المصري. ولا يختلف اثنان أن الأخلاق في الشارع المصري، وفي المجتمع المصري حينئذٍ  بين شباب مصر وصباياها وبين رجالها ونسائها، سافرات غير محجبات ولا منقبات، كانت أرقى وأنقى بدرجات مما نحن عليه اليوم.
*******
ففي عالمنا اليوم حيث يفيض سوق الدين بسماسرة يتاجرون فيه وبه. يوجد هؤلاء المُسَمُّون أنفسهم دعاة دين!! وشيوخ!! ودكاترة!! محترفين، متفرغين عن كل عمل ديني أو اجتماعي صالح للبشرية، ومركزين بتعصبهم وكراهيتهم وقلوبهم ألممتلئه بالشر على التجارة بالدين والتربح منه بفبركة الفتاوي والتكفير، والتهديد والتخويف، والتحليل والتحريم، والتشريح و"التفعيص" في سطحيات الدين وقشور الأمور، لا في جوهرها ومكنونها، ولا في معناها والهدف منها.
هؤلاء "فقهاء الفضائيات" المأجورون، سطحيون في مفهومهم حتى للعواطف الإنسانية التي أوصى الله بها كالرحمة والحنان والمودة والعطف والتعاطف والشفقة والاحسان والترحاب والسخاء والشوق والصدق والمحبة والتواد وحسن الجوار والتعايش بين الناس، ومثيلات تلك من محاسن الطبيعة البشرية النقية مثل مشاركة الآخرين في مشاعرهم وآلامهم ومعاناتهم واحتياجاتهم، بل حتى في أبسط الأمور وأوجبها كتهنئتهم في أفراحهم وأعيادهم ومواساتهم في مآسيهم. هذه المحاسن البشرية الثمينة لها مقاييس وموازين لدي من يُدعَون دعاة الدين وشيوخه ودكاترته (وهم للأسف كثيرون) تختلف تماما عما يراها شعوب العالم الإنساني المتحضر بأديانه وعقائده المختلفة، سماوية أو غير سماوية.  فكثيرا ما يطلع علينا هؤلاء مثل أبو إسلام ووجدى غنيم وصفوت حجازى والبرهامي وغيرهم بأصواتهم الجشة وآرائهم المُعوَجَّة والفاظهم الفجَّة وبذاءاتهم الصريحة وبتفانين وتصرفات مُلوِّثة للحياة.
*******
طلع علينا منذ أيام الشيخ د. خالد سعيد المتحدث باسم الدعوة السلفية في حديثه لليوم السابع في 9 فبراير 2013، مفتياً أن ((عيد الحب غير شرعى كما أنه ليس أخلاقيا)). قائلاً "إن الأعياد فى الإسلام عيدان فقط، أما الأعياد المستوردة من الخارج كعيد الحب فهى غير شرعية." مضيفاً أن "عيد الحب يرتكز على حب البنات لأولاد وهو أمر ليس أخلاقيا.". وأن "الحب الشرعى يتمثل فى حب الله سبحانه وتعالى وحب دينه وحب الوطن والأهل."
أقول للشيخ الدكتور خالد سعيد:
عرفتنا متفضلا يا فضيلة الشيخ بتقسيم الحب إلى شقين. شق سَمَيته "الحب الشرعي" ويتمثل فى حب الله وحب دينه وحب الوطن والأهل. ولا عيب في ذلك إلا تسميته بالحب "الشرعي" وأقول لفضيلتكم كفى زجاً بكلمة "شرعي" التي أصبحت غصة في حلوق المسلمين قبل غيرهم... فكدنا نختنق جميعاً بشرعيتكم.
أما الشق الآخر فسَمَيته "الحب الغير شرعي" وأنه "يرتكز على حب البنات لأولاد" وهو أمر ليس "أخلاقياً". فأقول لفضيلتكم: متى نتمسك بجوهر الأخلاقيات لا بقشورها!؟  سأواجهك يا فضيلة الشيخ بسؤالك عن الأخلاقيات الحقة والجذرية، وذات الأهمية القصوى، والتي ترضي أو تغضب الله فعلا: "جوهرها" لا "سطحياتها":
لم نسمع رأيك أو فتواك في الموبقات ومساويء الأخلاق التي يغرق فيها الشارع المصري تحت جناح أو ستار "أسلمة مصر" وكأن مصر لم تكن مسلمة ولم يكن بها مسلمون في الآربعة عشر قرناً الماضيات بل كانت وطناً زنديقاً كافراً!!  أسأل فضيلتك وفضيلة كل شيخ "متأسلم": أخواني أو سلفي أو جهادي أو أو أو... وسأحصر أسئلتي في الموبقات "الجنسية" فقط دون الجرائم الطائفية الأخرى:
-- هل من الشرع اغتصاب السيدات والبنات (بل والرجال)، من أفراد وجماعات مسلمين علنا في ميادين مصر وشوارعها؟؟
-- هل من الشرع تعرية وسحل وتعذيب وسجن واغتصاب فتيات ورجال وأطفال مصر على أيدي رجال يختفون تحت ستار الدين من جماعات دينية أو يحتمون بحكومة تدعي أنها حكومة دينية.
-- هل من الشرع خطف القاصرات من عائلاتهن واغتصابهن وأسلمتهن عنوة وقسراً، وهي جرائم في حق الله والناس وإهانة سافرة للإسلام؟؟
-- هل من الشرع التحرش الجنسي الذي شاع في حنايا مصر بلا رادع من أمن أو قانون، أو من دين؟؟
-- هل من الشرع نكاح البنات الأطفال في سن مبكر لا يدركن فيه ما هي الحياة، وهو اغتصاب بكل المقاييس؟؟  بل هو سوق نخاسة وضيع في الأطفال الذين وكلكم الله عليهم وأوصى برعايتهم!!
-- هل من الشرع إباحة أنواع الزواج المؤقت وصفقاته و"فيزيتا" المضاجعة، وما هي إلا دعارة "مُرخصة" "مُحللة" "مُسَعَّرة".
-- هل من الشرع الزواج العرفي وزواج المسيار والمسافر (المباح للرجل والمرأة على السواء)
-- هل من الشرع زواج المتعة، وتعريفه من "الفقهاء": ((أن يتزوج الرجل المرأة بشيء من المال مدة معينة، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق. وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى. ولا توارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح.)) وما ذاك إلا نوع من أنواع الزنا الصريح؟؟
-- هل من الشرع إرضاع الكبير وهوتصريح بوضع الجنس على المشاع بين المرأة ورجال غرباء زملاء عمل وخدم و...؟؟
-- هل من الشرع فتاوي ودعاوي وسفاهات شيوخ الفضائيات وكلها منصبة على الجنس، حيث لا يخلو قولٌ منهم من تفاصيل جنسية بذيئة أو شتيمة جنسية وقحة؟؟
-- هل من الشرع السماح بوجود هؤلاء مدعي المشيخة في مصر أو في الساحة المصرية أو في الفضاء المصري، ببذاءاتهم بل وتصرفاتهم الجنسية وتأثيرهم السلبي الذي هو أسوأ من أفلام "البورنو" والقنوات الإباحية على شباب وأطفال مصر ؟؟
*******
يا شيخ. د. خالد سعيد
إن تقصد خيراً للناس، لا تحارب الحب.. فالحب هو روحُ الله ونَبْتُـه وزَرْعُه وحصادُه الطبيعي في قلوب الناس خليقته، رجال ونساء، صبيان وبنات، كهول وأطفال، مؤمنين وكفار. وإن تشاء خيراً للناس فحارب تلك الموبقات وإنزل إلى الميدان وحارب التحرش الجنسي المشين وسوء الخلق الشائع الناتج عن الفراغ وسطحيات الدين وقشوره وعدم استقرار الوطن نتيجة اغتصاب الوطن باسم الدين وفيض الهوس الديني.
عندئـــذ... عندئذ تكون أديت بعضاً من واجبك تجاه البشرية وتجاه الله.. وإلا فاصمت!!
أما عن الحب وعيد الحب، يا فضيلة الشيخ، فهو لا "يرتكز على حب البنات لأولاد" كما تقول، بل هو للمتزوجين والمتزوجات وللمخطوبين والمخطوبات.. المحبين لبعض والمتعاطفين مع بعض، والأوفياء المقدِّرين لبعض فليس به من سوء الخلق ذرة.. بل هو من أعظم محاسن الخلق وحسن التعامل والتعاطف والتقدير والمودة.
أقول لك ولغيرك كفى زجاً لكلمة "شرعي" في خياشيم الناس وفي أمور الحياة الطيبة.  فالحب في مجمله وفي جوهره شرعيٌّ رغم أنف من يُنكر. فقد شرَّعه الله عز وجل وزرعه وأودعه قلوب الناس من المهد حتى اللحد. وأقدم لك ولهم حكمة رائعة من مصر الفرعونية "ان كنت لا تحمل فوق عربتك سوي القش فلن تصبح يوماً تاجر حبوب."
*******
هل هناك من يسيء أو يستغل الحب لأغراض غير طيبة؟؟  نعم.  ولا يختلف ذلك عَمَّن يسيء استعمال الطعام أو الاحسان أو الصداقة أو الصلاة والصوم أو المشيخة أو القيادة أو الرئاسة أو الحكم!!  والحب لو حدث فيه اساءة استعمال فهو "لا حب"، فقد قال حكيمٌ: "الحب النقي يبقى مابقي الحب، والحب ذو الغرض ينقضي بانقضائه."
كما أكد ذلك الشاعر الفيلسوف جبران خليل جبران:
والحـبُّ إن قـادتِ الأجسـامُ موكبـَهُ *** إلى فــراش من الأغـراض ينـتحــرُ
وسواء "شرَّعتَ" الحب أو "لم تشرِّعَـه" فسيبقى الحب حباً والعفيف منه مقدساً، وسيبقي تفعيل الحب عيداً لمن يقدسَه. فكما قال الحكماء "ليس للدهر سلطان على الحب." وقيل أيضاً "الشباب يدوم ساعة، والجمال عمره كعمر الزهور، أما الحب فذلك هو الجوهرة التي تومض الى الأبد."
وقال الشاعر الإنسان إيليا أبو ماضي:
أحبـب فيغـدو الكـوخ قصراً نَيـِّــرا *** أبغض فيمسي الكون سـِجنا مُظلمـا
وقال الشاعر الفيلسوف جبران خليل جبران:
والحبُّ في الروح لا في الجسم نعرفهُ *** كالخمـر للـوحي، لا للسُـكْـر، ينعصرُ
وقال الشاعر اللبناني المهجري ميشيل المعلوف:
إنّ قـلبــًا لا حـبَّ فيـه كـروضٍ ***  لـم يعــدْ للهــزار فيــه صـُـداح
وقال الشاعر اللبناني المهجري إلياس أبو شبكة:
إِذا هـَجَـر الحـُـبُّ دنيـــا الـقـُلـو *** بِ فما تـَنـْفـَعُ الحِطـَـمُ الـباقِـيـهْ
وقال الشاعر اللبناني نقولا حداد:
بالحــب تحـيـا، والحيــاة محبـة *** إنْ لم تعــش حبــّاً فإنـك جَلمـَـد
وقال محمود سامي البارودي:
فكيف يعيب الناس أمرى وليس لى *** ولا لأمرئ فى الحب نهي ولا أمـر
وقال الشاعر على الجارم:
والحُـب أحـلام الشـباب هـنيئة *** مـا أطـيب الأيـــام والأحــلاما
وقال أمير الشعراء أحمد شوقي عن السيد المسيح:
عـيسَى، سـبيـلـُك رحـمــةُ ومحـبــةٌ *** في العـالميــن، وعـصمــةٌ وســـلامُ
مـا كنـتَ سـفـَّاك الدمــاءِ، ولا آمــرأً *** هــان الضِّـعــافُ عـليــه والأيتـــامُ
وقبل أن أختم أقدم قول الشاعر الكويتي فهد عسكر:
وها هيَ الـرّوح قـربــاناً أقـدّمــها *** يا مذبحَ الحـبِّ لا عـاش الأشحّاء
وأختم بقول شاعر الأطلال إبراهيم ناجي:
ذلك الحـُـبُّ الَذي عـلـَّمَـني أنْ *** أحِـبَّ النـاسَ والدنيــا جـميـعا
*******
وأخيراً في "عيد الحب" كل عام ومصر والمصريين بخير وحب.
*******
مهندس عزمي إبراهيم